關(guān)于傳統(tǒng)客家民間兒童游戲的調(diào)查研究

黃凱達

關(guān)于傳統(tǒng)客家民間兒童游戲的調(diào)查研究

黃凱達

游戲是兒童理解世界、適應環(huán)境的重要方式，缺乏游戲給兒童成長帶來的損害是無法估量的。在當下電子網(wǎng)絡(luò)游戲充斥的背景下，傳統(tǒng)民間游戲日漸式微。本文深入研究傳統(tǒng)客家兒童游戲文化的歷史及價值，目的在于喚起全社會能從解放兒童個性的高度，重新認識傳統(tǒng)游戲，并采取有效措施，繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

客家文化 傳統(tǒng)兒童游戲 創(chuàng)新社會管理模式

近幾年來，有識之士有感于優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化的日漸衰落，為其繼承保護問題爭相奔走呼告。然而，在這些早已逝去或行將消逝的傳統(tǒng)民間文化之中，卻很少有人提及其中重要而又特殊的一支傳統(tǒng)兒童游戲文化。

游戲是兒童成長過程中不可或缺的精神營養(yǎng)料，是兒童理解世界、適應環(huán)境的重要方式，是兒童獲得身心健康發(fā)展的源泉，兒童通過游戲娛樂精神、釋放情感、了解自然、適應群體生活，懂得行為規(guī)范，建立社會價值觀，開始自然人向社會人的逐漸過渡，為將來進入成人社會做準備。游戲中學會的交際、交流、協(xié)調(diào)、談判、妥協(xié)等社會交往的技巧，對兒童人格的形成、品質(zhì)的培養(yǎng)、社會角色的建立具有重要的奠基作用，而缺少游戲機會與經(jīng)驗，將對兒童身體、心理各方面的發(fā)展帶來難以估計的損害。

筆者從2009年秋季伊始，結(jié)合學校工作實踐，對傳統(tǒng)客家民間兒童游戲文化作了詳盡的調(diào)查，并在廣大兒童中積極推廣傳統(tǒng)游戲的傳承和普及教育，取得了一定的成效。本文通過研究傳統(tǒng)兒童游戲文化的歷史，揭示日漸式微的傳統(tǒng)兒童游戲文化的價值，目的在于喚起全社會能從解放兒童個性的高度，重新認識傳統(tǒng)兒童游戲，采取有效措施，繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，切實為青少年的健康成長構(gòu)筑一個健康的、有活力的、豐富多彩的文化生態(tài)環(huán)境。

一、傳統(tǒng)客家兒童游戲的種類

傳統(tǒng)客家兒童游戲的種類繁多，僅筆者所了解到的就不下五十種。根據(jù)游戲時身體參與的主要部分劃分的話，大概可以分類為手部游戲，比如拾石子，捻捻轉(zhuǎn)、掰手腕等；也有腿部游戲，比方說跳房子、踢毽子等；也有全身參與的游戲，比如捉迷藏、拔河、丟沙包等；還有口頭的游戲，比如猜謎語、對對聯(lián)等；也有些是智力游戲，比方說華容道、九連環(huán)、七巧板等傳統(tǒng)經(jīng)典游戲都屬于智力游戲的一種，這類智力游戲還包括軍棋、象棋、彈子跳棋等。另外，劃分的依據(jù)不同所得到的結(jié)果也不同，比方說除了日常性的游戲項目外，還有節(jié)令性的游戲，如春游、放風箏、放煙花爆竹等，而從游戲涉及的內(nèi)容看，但凡自然界的各類事物都納入其中，花鳥魚蟲更是孩子們游戲的一個重要內(nèi)容，比如捉蟋蟀、燒螞蟻、捉蜻蜓、捕蝴蝶、黏知了等。

在過去物質(zhì)匱乏的歲月里，小伙伴的快樂一點不遜于今天坐擁滿屋電子玩具的孩子們。不僅游戲的種類繁多，而且每種游戲的變式也很多，究其原因，主要是游戲參與者的創(chuàng)造性極強，動手能力高。孩子們甚至能自創(chuàng)游戲，而且對外物的憑借很少，很多游戲幾乎不需要什么道具，或是簡單的一張紙、幾個小石頭等，也能玩出別樣的精彩來，通過大伙的完善而逐漸流行開來?？梢哉f，有小孩的地方就有游戲，就有無限的快樂。

二、傳統(tǒng)客家兒童游戲的特點

分析這些游戲，可以發(fā)現(xiàn)它們有以下幾個共同的特征：

（一）政治性強

我們知道兒童游戲作為社會文化的一個組成部分，它必然受到來自于成年社會各種因素的影響。在建國以后到改革開放初的那個時期，階級斗爭、政治運動是其時代的代名詞。這種時代特征也反映到兒童游戲之中，如古老的“抽陀螺”游戲，在六十年代被稱為“抽漢奸”，孩子們無師自通地把社會現(xiàn)象改造為游戲內(nèi)容，如以“抓特務(wù)”“官兵抓匪”“炸碉堡”為題材的集體對抗游戲，充分體現(xiàn)了孩子們的創(chuàng)造性和模仿力。

（二）自然性強

這一時期的兒童游戲體現(xiàn)出較強的自然性。這個自然性主要表現(xiàn)在兒童游戲中的工具是以自然材料為主，因地制宜，就地取材，如打仗類游戲，兒童多用木棍、竹棍、彈弓（紙制子彈）、木手槍、木刀劍等作游戲工具。小瓶蓋、磚頭瓦片、青草樹葉、毛巾等被兒童當作過家家游戲材料的頻率最高，85%以上的被調(diào)查老人童年時玩的捏泥都是自己挖的，在60年代玩過積木、拼圖等專門生產(chǎn)的、現(xiàn)成玩具的只占2%。絕大部分的被調(diào)查者玩的是自己或家長用自然界材料或生活廢棄物簡單加工制成的玩具。到90年代則發(fā)生了天翻地覆的變化，購買玩具商品的占98%，自己制作的僅占2%。

與游戲相伴的游戲工具的制作也成為孩子們一個有益的游戲。因為，從游戲工具的制作，再到用工具進行游戲，兒童都是身體力行、自始至終親力親為，體現(xiàn)出極強的參與性。如折紙船、做彈弓、做竹蜻蜓、制蛐蛐罩、糊風箏等，制作玩具本身就需要相當?shù)募妓嚕@使孩子們變得心靈手巧。對比今天從玩具店購買的商品，也更能夠使孩子們懂得珍惜，也給孩子們帶來更大的樂趣。

（三）群體性強

這一時期兒童主要以集體游戲為主，很少有獨自一個人玩或與父母玩親子游戲的情況。與此相適應的是兒童游戲的地點大部分是在戶外，與自然界的關(guān)系非常密切。

（四）游戲的性別差異大

這一時期的兒童游戲還能體現(xiàn)出較為明顯的性別差異。男孩子喜歡玩競爭性、對抗性的大肌肉技能型游戲，如滾鐵環(huán)、彈球、斗雞、爬樹、掰手腕等。而女孩子喜歡玩丟手絹、過家家、抓子、繞絞線等手部小肌肉技巧型游戲。

（五）兒童游戲的時間比較充裕

調(diào)查顯示，在過去的那個時代，玩耍占了孩子們課余絕大部分的時間，他們都喜歡玩、會玩，也有充裕的時間去玩，玩的時間遠遠超過學習、看電視（在八十年代之前，電視也尚不普及）或是其他項目的時間，從玩中獲得的樂趣大，這為孩子們?nèi)蘸罂焖偃谌肷鐣偃胃黜椆ぷ鞯於藞詫嵉幕A(chǔ)。

三、當代兒童游戲的現(xiàn)狀及傳統(tǒng)客家兒童游戲日漸式微的成因分析

當代兒童擁有前所未有的物質(zhì)條件，他們是幸福的一代，但是從另一個角度說，他們又是有缺陷和不幸的一代，因為他們并沒有體會到他們的父輩那般的童年快樂，由于競爭意識的提高和全社會對孩子們看管程度的極大提高，他們在很大程度上失去了自由游戲的機會，接觸自然的幾率逐日降低，而電子游戲卻充斥于這個年代的每一個角落，也呈現(xiàn)出了游戲性別差異逐漸減少的特點。

（一）競爭意識的迅猛提高導致游戲機會無法得以保障

過家家、丟手絹、斗雞、跳房子、滾鐵環(huán)……這些曾流行于上世紀八十年代前的兒童游戲，在今天的城市已經(jīng)是難尋其蹤。放學后、節(jié)假日，我們看到的更多的是背著大書包奔走于各種補習班、興趣班之間的孩子。社會競爭意識在上個世紀八十年代隨著高考制度的恢復而迅猛提高，人們重視兒童智力的教育，功課學習被擺在了最重要的地位，各種課外輔導教育幾乎填充了孩子們?nèi)康恼n余時間，而玩的時間被擠到了幾近于無的地步，游戲的重要價值（教育價值和發(fā)展價值）與意義被人們所忽視，兒童的游戲權(quán)利無法得以保障。

（二）計劃生育政策的實施導致游戲伙伴的減少

我國于1971年就開始推行計劃生育政策了，1982年正式把計劃生育確定為基本國策并寫入憲法，而在此之前，受到“人定勝天”“人多力量大”等思潮的影響，每家每戶都有好幾個小孩。而自從實施計劃生育政策后，大家都是獨子獨女，要找個玩伴都是困難的，加之是獨生子女，家長看護得更緊，生怕獨自外出游戲產(chǎn)生安全事故。且現(xiàn)在多居住在套房里，小孩子回到家里，套房門一關(guān)，也只有與積木為伴。然而，再豐富的玩具，也無法趕走沒有玩伴所帶來的空虛和無聊。

2016年，國家及時實施二胎政策，它的實施一定會給全社會帶來深遠的影響，也將給兒童的游戲文化環(huán)境建設(shè)帶來極大的改善。

表1 兒童游戲地點的變化

表2 兒童游戲伙伴的變化

（三）城市化進程導致活動地點的變化

改革開放以后，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，隨著城市化進程的加快，城市中到處高樓林立，交錯盤結(jié)的街道上車水馬龍，兒童游戲的空間受到了極大的縮減。居住環(huán)境的變化帶來了兒童游戲地點的變化，由戶外轉(zhuǎn)向戶內(nèi)。

封閉的套房格局使人們?nèi)狈涣?，即使樓上樓下等相鄰的家庭也互不串門，而孩子更多的是在家中單獨的玩耍。由于缺乏游戲伙伴，再加上計劃生育的實施，親子游戲也在兒童生活中起著越來越重要的作用。

根據(jù)問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，可以清楚地看到不同時期兒童游戲伙伴的變化。而游戲類型也相應的轉(zhuǎn)為安靜的、智力型的。兒童購買寵物甚至電子寵物的比例大幅上升，尤其是電子游戲在這種歷史背景下應運而生并得到迅猛發(fā)展，成為當代最主要的兒童游戲。

（四）自然性大幅下降，商品化程度迅猛提高

都市化進程的加快，使兒童接近自然界的機會越來越少，利用自然界的原材料制作玩具的比例大幅下降，問題的另一方面是，隨著市場化經(jīng)濟建設(shè)的大發(fā)展，出現(xiàn)了專門的玩具生產(chǎn)廠，琳瑯滿目的商品化玩具在兒童的玩具中占著絕對比例。以比較典型的兒童玩的“捏泥”材料之變化來說明，在60年代的兒童捏泥游戲由三個部分組成：到自然界去挖合適的泥土；根據(jù)自己的喜好，捏出各種造型的物體；用自己的制成品進行游戲。

到了八九十年代，隨著橡皮泥的出現(xiàn)，省去了找泥挖泥的過程，再到21世紀出現(xiàn)了更多完美的橡皮泥套裝，配備了各種造型模具，捏泥過程中發(fā)揮主體能動性進行制作的機會蕩然無存，游戲過程大大縮減，只剩下最后一個部分。兒童從游戲中獲得發(fā)展的價值、獲得歡樂的機會越來越少。

（五）兒童游戲的性別差異明顯減少

由于居住環(huán)境的大改變，過去甚為流行的滾鐵環(huán)、放風箏、斗雞等激烈的游戲，因為沒有游戲的空間、場地，越來越多的集體性游戲正在我們身邊消失，男孩子也逐漸玩起了較溫和的、較女性化的游戲，如丟手絹、擊鼓傳花、玩橡皮泥、跳繩等游戲受到男孩、女孩的共同喜愛。

而且社會思想的改變使男女平等觀念深入人心。家長教導女孩要自信、勇敢，教導男孩要心細、有恒心、韌性，這也造成了男、女游戲類型的差異逐漸縮小。

表3 各種游戲類型男女參與人數(shù)的對比

（六）新的時代賦予兒童游戲新的內(nèi)容

兒童游戲在新的時代被賦予了新的內(nèi)容。隨著計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，開創(chuàng)了現(xiàn)實世界之外的虛擬世界，電子游戲取代了以往的現(xiàn)實游戲形式，成為當代最主要的游戲方式。在這個虛擬世界中，個人意識至上，是情感價值的唯一取向，這是當代兒童文化精神本質(zhì)的重大變遷。

與游戲一樣，兒童讀物也發(fā)生了巨大的變化。曾經(jīng)陶冶一代人成長的《西游記》《三國演義》等逐漸消失在歷史的長河中，取而代之的是抽象的變形的卡通讀物。不管是讀物也好，游戲也罷，這種變形的精神世界，改變著兒童對客觀世界的真實認識。

四、關(guān)于繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)客家兒童游戲的若干建議

如前所述，隨著計算機的普及、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了現(xiàn)實世界之外的虛擬世界，電腦游戲代替了以往的現(xiàn)實游戲形式，給兒童的健康成長帶來難以估量的傷害，如交際生硬、自我中心、孤獨自卑等等。所以，弘揚傳統(tǒng)兒童游戲文化在當代更顯得刻不容緩，筆者認為應采取如下有效措施，為兒童構(gòu)筑一個健康的、有活力的豐富多彩的社會文化生態(tài)環(huán)境。

（一）各級政府應高度重視青少年游戲文化建設(shè)，采取切實有效措施，讓傳統(tǒng)兒童游戲重新走進廣大青少年兒童的生活

首先要充分認識當代兒童游戲文化的狀況及其日益暴露出的弊端，重新認識傳統(tǒng)兒童游戲文化的價值，抓緊保護搶救已消失或正在消失的傳統(tǒng)兒童游戲文化，使之不再是只記載在歷史文獻之中，而是走進兒童生活之中。尤其是教育、文化部門應做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作，因地制宜，結(jié)合實際開展各種傳統(tǒng)兒童游戲。當前，國家規(guī)定中小學生每天在?；顒訒r間不少于1小時，筆者認為開展傳統(tǒng)游戲是很好的活動內(nèi)容。同時，筆者在走訪各級文化部門的時候，還了解到“跳房子”被梅州市梅江區(qū)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是各級政府重視優(yōu)秀文化傳承的重要體現(xiàn)，熱切期盼著能有更多的優(yōu)秀兒童游戲文化得以繼承和發(fā)揚。

（二）全社會都應轉(zhuǎn)變觀念，給兒童松綁減負，還孩子游戲的權(quán)利，這應是促使兒童健康成長最重要的外部環(huán)境

現(xiàn)在的這一代兒童，父母給予了太多太多的物質(zhì)條件，同時，成人對他們的期望值、對他們的控制程度也是以往社會所不曾有的。因此，解放兒童，還孩子們天真快樂的童年，給孩子們構(gòu)筑一個健康有活力的豐富多彩的社會文化生態(tài)環(huán)境，關(guān)系到我們國家的今天和明天。

（三）注重對民間兒童游戲資源的搜集

對民間兒童游戲資源的搜集可以從以下三個方面著手：

1、根據(jù)文獻資料進行搜集。學校、幼兒園可以通過購買、借閱、復印、查閱等多種形式，搜集民間兒童游戲素材，為民間兒童游戲的整理和開展打下基礎(chǔ)。

2、發(fā)動社會熱心人士幫助搜集。民間兒童游戲發(fā)源于民間，散見于民間各地，因此，我們搜集的重點應在民間。一方面，主動與社會上研究傳統(tǒng)文化的社會機構(gòu)及個人聯(lián)系，發(fā)揮他們的優(yōu)勢，請他們利用各種機會幫忙搜集或者請他們把已研究的成果無私奉獻給孩子。另一方面，可以發(fā)動廣大家長幫助收集。

3、組織教職員工積極搜集。每個人都有過童年的游戲生活，玩過許多民間游戲，大家坐在一起，邊回憶邊記錄邊相互補充。采用這種形式不僅能搜集到許多有趣的游戲，而且把老師帶回美好的童年生活，使他們獲得愉快的情緒體驗。

（四）將民間游戲與學校、幼兒園的活動互相融合

1、結(jié)合體育活動練習學生的基本動作，安排相應的民間游戲進行復習鞏固，使幼兒在愉快的嬉戲中鍛煉技能，練習動作。這時游戲內(nèi)容需要根據(jù)班級幼兒的特點進行選擇，如小班幼兒應選擇游戲內(nèi)容較簡單或有輔助玩具的游戲（如捉迷藏、吹泡泡等），這樣才能吸引幼兒的注意，從而激發(fā)他們參與游戲的愿望。而中、大班幼兒就應選擇活動量較大、內(nèi)容較有競爭性的游戲（如老鷹捉小雞、丟沙包等）。

2、在戶外小型分散游戲中的選用。戶外小型分散活動一般以玩運動器械、小型體育玩具和小游戲為主。期間，一般可以安排一些活動量適宜，或是可以培養(yǎng)幼兒交往、謙讓、合作精神的民間游戲。例如，“滾鐵圈”“踢毽子”等，學生可以根據(jù)自己的意愿，自由尋找伙伴，自選玩具，自選玩法或自己商量制定規(guī)則、改變玩法。

3、把民間游戲安排在室內(nèi)的活動區(qū)自選游戲中。如“抓子”“丟手絹”等可以豐富幼兒游戲的內(nèi)容。

4、利用零散的間隙時間做民間游戲。如幼兒來園后、離園前、飯后、活動間隔時有許多零散時間，可選擇些不受時間、場地限制，玩具攜帶方便、便于收攏的游戲。

[1]惲如偉.游戲與青少年的發(fā)展面向教育的游戲策劃[J].南京師范大學出版社，2013.

[2]楊楓 百花.現(xiàn)代兒童游戲教育[M].山東：明天出版社，1998.

2016-3-2

黃凱達，男，廣東梅州人。任職于梅江區(qū)金山小學，研究方向為客家文化。