關于書院門街區(qū)的人文價值和商業(yè)環(huán)境的思考

任旭

【摘要】：為了探究書院門街區(qū)的空間價值是否的到了充分的利用，筆者通過搜集前人對該片區(qū)人文環(huán)境的研究資料并結合兩次實地調研現(xiàn)狀對比分析的方法，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)階段該片區(qū)人文價值的利用存在三個主要的問題。分析發(fā)現(xiàn)其主要原因和該片區(qū)粗狂的商業(yè)經(jīng)營模式有關。

【關鍵詞】：書院門歷史街區(qū)；環(huán)境價值；商業(yè)環(huán)境

1.研究范圍

本次調研的主要范圍：西起唐花塔，東至東側廣場，主要研究書院門商業(yè)步行街、安居巷南段、三學街，及其兩側的建筑，包括古玩城和碑林博物館兩個重要節(jié)點空間。

2.人文環(huán)境歷史演變過程

2.1唐代的書院門街區(qū)

唐代，這里是皇城的邊界處，太廟、府學所在地。904年，在今府學巷口建立了文廟，經(jīng)歷年屢加修葺，遂成宏大建筑群。根據(jù)《碑林區(qū)志》記載，永寧門被稱為安上門，南大街被稱為安上門街。署東署南是當時皇城的東南角，大致是如今“書院門”、“三學街”和“下馬陵”一帶。

2.2宋代的書院門街區(qū)

宋代， 1090為保存唐代《開成石經(jīng)》特建碑林，至今，內藏各種碑刻已達千百種，成為我國古代書法碑刻等珍貴實物資料的藝術寶庫。

2.3明代的書院門街區(qū)

唐文宗時建造唐花塔亦稱“華塔”，寶慶寺寺院毀于兵火，唯塔尚存。明代宗時，重修寺院，把華塔移至現(xiàn)址。1471，形成“一廟三學”的空間格局。1609，陜西布政使汪可將寶慶寺東小悉園改建為關中書院，由罷官回鄉(xiāng)的工部尚書、理學名儒馮從吾主持講學，多地青年紛紛前來拜師求學。1625年，明熹宗朱由校下令封閉全國書院，1626年12月，陜西巡撫喬應甲尋機搗毀關中書院。1629年，明毅宗朱由檢下令修復關中書院，堂舍煥然一新。 現(xiàn)三學街所指的長安、咸寧二縣學，西安府學在明代搬遷至此。“學”文化失而復得，代代相傳至今。

2.4清朝的書院門街區(qū)

清順治初年，當時戰(zhàn)爭頻發(fā)，書院幾遭廢毀。1664年，陜西巡撫賈漢復下令重修書院。1722年，書院始恢復舊日面貌。同時將正學書院并入，書院擴大。乾隆時期，書院整修；同年，陜西巡撫畢沅下令重修西安碑林，由府衙直接管理。1881年，陜西巡撫馮譽驥對書院進行整修。

2.5民國至今的書院門

民國時期，廢除了科舉制度，慢慢發(fā)展成了居住區(qū)。進入 80 年代，書院門附近開了書店與旅游紀念品商店。大街兩側多為機關單位、學校和民房。80 年代末、90 年代初西安市人民政府對書院門一線的街道進行改造，成為西安市的“古文化一條街”。

2.6小結

書院門人文歷史資源豐富。唐代的太廟、府學，宋代的碑刻藝術，明代的書院講學，清朝戰(zhàn)后的多次整修，體現(xiàn)了從古至今，該片區(qū)盛行“學”文化以及古人對該片區(qū)“學”精神的重視，書院門從唐代開始就已經(jīng)有了“學”空間的人文景觀。

3.書院門人文環(huán)境及商業(yè)環(huán)境現(xiàn)狀調研

3.1人文環(huán)境現(xiàn)狀

（1）關中書院

關中書院現(xiàn)已成為西安文理學院，從以前的“開放式”講學變成了現(xiàn)在的“封閉式”授學，書院大門嚴格把守，非本校學生不讓進入。

（2）碑林博物館

自清朝開始由衙門掌管以來沒有對公眾直接開放，目前需買票進入。而且其周邊沒有形成具有一定規(guī)模的碑刻工藝坊，博物館內新開了一個石刻藝術館。

（3）90年代初改建后出現(xiàn)的人文景觀

在書院門商業(yè)步行街內時常可見街頭藝人表演吹簫古玩樂器，不少現(xiàn)代創(chuàng)意工藝也在此孕育而生，民間生活氣息濃厚。

3.2商業(yè)環(huán)境現(xiàn)狀

如今書院門已成魚龍混雜的書畫交易市場，書法名家、字畫愛好者、游（看）客、古玩銷售商、字畫銷售商等在此，魚龍混雜。

（1）碑帖店所在三學街碑林文廟四周，約十余家，但不成規(guī)模。

（2）在書院門現(xiàn)有143 個商戶中：

經(jīng)營文房四寶17 戶

經(jīng)營珠寶玉器23 戶

經(jīng)營字畫31 戶

經(jīng)營工藝品22 戶

其他雜項1至 7戶不等

4.歷史資源價值與現(xiàn)狀利用情況對比分析

4.1人文資源利用評析

（1）關中書院、碑林博物館都過于封閉：

關中書院講學模式未能傳承，使得原本可以千人聽學的空間成為現(xiàn)代特定人群的教學空間。碑林博物館內藏有“碑刻藝術寶典”，但其周邊碑刻工藝卻沒有形成規(guī)模，人們缺乏工藝教學意識，阻礙了人們充分學習和利用人文資源，不利于人文景觀的可持續(xù)發(fā)展。

（2）古玩商城內，現(xiàn)有藝術家間交流過少：

主要原因是，商業(yè)氛圍已經(jīng)遠大于文化氛圍，商業(yè)化帶來的工廠化生產導致做工粗糙，不健康的市場競爭破壞了原有的文化氛圍，商業(yè)化并沒有帶來理想的市場經(jīng)濟效益。其次，古玩城內缺乏切磋展示的公共空間。使得在這一片區(qū)內聚集的藝術家群體未能充分發(fā)揮其優(yōu)勢，直接失去了這一資源優(yōu)勢。

4.2商業(yè)環(huán)境評析

（1）業(yè)態(tài)單一重復，未出現(xiàn)“品牌字號”：

從側面反映了，部分經(jīng)營者價值觀偏激，多數(shù)商家是純粹以營利為目的來經(jīng)營古玩，降低品質，市場惡性循環(huán)，缺乏業(yè)內公正的評比，導致字畫相關產業(yè)發(fā)展粗狂。

（2）商業(yè)經(jīng)營脫離了人文資源，缺乏內涵和持久競爭力：

缺乏“學”的經(jīng)營模式，經(jīng)營者自身對人文資源的利用意識不高；對商業(yè)模式的發(fā)展造成不良影響。

4.3小結

商業(yè)環(huán)境與人文環(huán)境兩者相互影響。目前兩者是相互排斥的狀態(tài)，書院不開放，碑刻工藝不外流，商品工業(yè)化生產，兩者矛盾尖銳。布景化設計的弊端漸顯。

5.建議

（1）開放關中書院、和碑林博物館，并恢復名家講學傳統(tǒng)；充分利用碑林博物館的歷史資源優(yōu)勢，增設碑刻教學空間。

（2）調整業(yè)態(tài)，增加餐飲空間、住宿空間、文化體驗式商業(yè)空間。

（3）營造積極的公共空間，策劃公共評比活動，鼓勵市民參與商業(yè)監(jiān)督，從而打造出“一流字號”。

（4）為東側廣場自發(fā)經(jīng)營的群體提供交流貿易空間，這樣在商業(yè)空間內部自然就會出現(xiàn)不同需求層次的結構劃分，形成合理的市場結構。

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