關(guān)于文化自信及其當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)

郭學(xué)芹

摘 要：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。它是增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力的源泉與動(dòng)力；是應(yīng)對(duì)世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱，在當(dāng)代中國(guó)具有重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化自信 當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （ 2017 ） 08-0-01

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”?！拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在國(guó)家、民族的發(fā)展道路上具有十分重要的意義。

一、文化自信的基本內(nèi)涵及本質(zhì)特征

1.文化自信的基本內(nèi)涵

“文化”一詞是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中頗具多義性和模糊性的概念之一，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度對(duì)文化的內(nèi)涵有不同的理解。

首先， 文化自信表現(xiàn)為對(duì)既有文化優(yōu)良傳統(tǒng)的肯定與堅(jiān)持。中華文明是人類歷史上唯一的源流相繼、從未中斷的文化體系，這與中華民族的文化自信傳統(tǒng)有著直接的關(guān)系。這個(gè)意義上的文化自信，是民族文化的標(biāo)志所在，是民族自信心和自豪感的源泉。

其次，文化自信表現(xiàn)為對(duì)待外來(lái)文化的理性態(tài)度和開放的胸襟。在外來(lái)文化面前，不自傲、不自卑，對(duì)文化差異的包容，是對(duì)自身文化充滿信心的反映；認(rèn)識(shí)到文化各有所長(zhǎng)，對(duì)外來(lái)文化能夠辯證取舍， 積極地吸納其精髓為我所用， 是文化自信的體現(xiàn)。

再次，文化自信表現(xiàn)為對(duì)自己文化發(fā)展前景的主動(dòng)把握。不陶醉在過(guò)去的光榮之中，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光把握文化發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，勇敢地推進(jìn)現(xiàn)有文化體系的轉(zhuǎn)型，在未來(lái)的發(fā)展中創(chuàng)造新的輝煌，為人類文明作出新的貢獻(xiàn)，這是文化自信的最高體現(xiàn)。

2.文化自信的特征

2.1文化自信具有主體性特征。文化自信是文化主體（主要指人）對(duì)身處其中作為客體的文化，通過(guò)對(duì)象性活動(dòng)所形成的對(duì)自身文化確信和肯定的穩(wěn)定性心理特征。作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主體的人，在對(duì)象性地改造客觀世界的過(guò)程中，同時(shí)也改造著主觀世界，形成人對(duì)自身所處文化世界的精神構(gòu)建。文化本質(zhì)上是人的精神追求及創(chuàng)造的產(chǎn)物，人的主體精神和本質(zhì)力量的自信構(gòu)成文化自信的核心。

2.2文化自信具有象征性特征。文化自信體現(xiàn)了文化主體對(duì)本民族文化價(jià)值和生命力的肯定和確信。對(duì)于一個(gè)民族而言，民族文化的基因滲透到每個(gè)民族成員的潛意識(shí)之中，也正是通過(guò)其象征性意義，來(lái)達(dá)到民族成員的群體認(rèn)同。中華民族文化自信的形成，需要中華民族及其成員對(duì)自身的文化符號(hào)通過(guò)對(duì)象性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)獲得民族文化的客體存在形式，并以客體形式存在的文化作用于文化主體，轉(zhuǎn)化為文化主體自身的理性心態(tài)、精神訴求和價(jià)值觀念。[1]因此，文化主體通過(guò)象征性符號(hào)實(shí)現(xiàn)自我精神價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

2.3文化自信具有包容性特征。自從人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，文化一直在人類社會(huì)生活中扮演了重要角色。尤其是民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變以來(lái)，人類文化的交流、碰撞和融合進(jìn)程更加迅捷。亨廷頓闡述了“文明沖突論”的思想，他認(rèn)為不同文化之間從來(lái)就存在著差異，且不同文化之間的差異是不可彌合的。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和后冷戰(zhàn)時(shí)代的到來(lái)，人們的文化意識(shí)得以復(fù)歸，不同文化之間的差異更加明顯。“人們之間最重要的區(qū)別不是意識(shí)形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟(jì)的，而是文化的區(qū)別?！?正是基于此，民族文化自信的獲得不僅需要文化主體客觀審視自身的民族文化，對(duì)民族文化形成理性的認(rèn)知、判斷、反思和認(rèn)同等文化思想意識(shí)，而且需要文化主體在與世界各民族異質(zhì)文化的交流、碰撞和交融的過(guò)程中，以理性的心態(tài)和精神，客觀地吸收世界各國(guó)、各民族的優(yōu)秀文化成果。任何一種文化要獲得自身更大的發(fā)展與進(jìn)步，都離不開對(duì)世界其他國(guó)家和民族精神文化成果的學(xué)習(xí)和借鑒。因此，在與異質(zhì)文化的交流、對(duì)話、碰撞和融合的過(guò)程中，賦予了文化主體以包容性的理性心態(tài)。從這個(gè)意義上而言，文化自信具有包容性的現(xiàn)實(shí)張力和本質(zhì)特征。

二、文化自信的當(dāng)代價(jià)值

伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)展，文化多元主義、文化民族主義在世界范圍內(nèi)也都迎來(lái)了自己的挫折和復(fù)興。不同國(guó)家和民族文化認(rèn)同的世界性確認(rèn)，迎來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)與沖突的復(fù)雜局面。在這種形勢(shì)下，以文化自信確立起中國(guó)特色社會(huì)主義的文化認(rèn)同更顯重要。

1.文化自信是增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力的源泉與動(dòng)力

文化作為一個(gè)民族的靈魂和血脈，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)感受，積淀著其最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則，并承載著民族自我認(rèn)同的價(jià)值取向。從國(guó)家和民族發(fā)展的角度而言，文化軟實(shí)力主要表現(xiàn)為一種精神上的向心力，它有利于國(guó)家凝聚力的形成和民族性格的養(yǎng)成，有助于促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)民精神上的自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。[2]對(duì)國(guó)家、民族和政黨而言，是文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志，是國(guó)家綜合國(guó)力的重要構(gòu)成要素，而且是民族自尊心、自信心和自豪感的集中體現(xiàn)。對(duì)個(gè)人而言，文化自信實(shí)質(zhì)上是一種價(jià)值自信，體現(xiàn)了文化主體對(duì)所屬國(guó)家（或民族）核心價(jià)值的認(rèn)同，作為精神層面的價(jià)值觀念可成為推動(dòng)中華民族文化軟實(shí)力不斷發(fā)展的源泉與動(dòng)力。

2.文化自信是應(yīng)對(duì)世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐

文化本質(zhì)上是人的精神追求及其創(chuàng)造的產(chǎn)物，人的主體精神和本質(zhì)力量的自信構(gòu)成文化自信的核心和根本。因此，面對(duì)世界異質(zhì)文化之間的碰撞與沖突、強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊與滲透，為了維護(hù)我國(guó)的文化主權(quán)與安全，掌握文化上的話語(yǔ)權(quán)，需要我們正確處理與世界多元文化的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)待異質(zhì)文化，應(yīng)該是以客觀的態(tài)度審視自我，以積極的姿態(tài)學(xué)習(xí)他者，既不固步自封，也不盲目崇拜，在堅(jiān)持民族文化主體性的前提下，積極吸收異質(zhì)文化中的精華，在文化的交流、碰撞、沖突中，進(jìn)行文化的認(rèn)知、比較與反思，逐步掌握文化交流的主動(dòng)權(quán)，而文化自信則是應(yīng)對(duì)世界異質(zhì)文化沖突與碰撞，維護(hù)國(guó)家文化安全的有力心理支撐。

3.文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱

黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”在我國(guó)全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義文化改革與發(fā)展的進(jìn)程中，文化自信應(yīng)成為衡量小康社會(huì)國(guó)民素質(zhì)和精神文化的重要指標(biāo)。[3]文化自信通過(guò)對(duì)文化的自覺(jué)認(rèn)知、反思、批判和認(rèn)同等機(jī)制，彰顯文化主體性批判、揚(yáng)棄、認(rèn)同的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，逐步構(gòu)建民族文化價(jià)值觀念。文化自信為中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了一種思想價(jià)值資源和心理依托，必將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

參考文獻(xiàn)

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[3]童萍.文化民族性問(wèn)題研究[M].北京：人民出版社，2011，48.endprint