蒙古族文獻資源建設(shè)研究

金蓮

摘 要：我國是一個多民族國家，在漫長的歷史進程中，我國各個民族創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富，同時也創(chuàng)造了豐富多彩的精神財富。少數(shù)民族文獻資源是民族文化的潔凈，是整個民族文化知識寶庫的重要組成部分，通過對少數(shù)民族地區(qū)的文獻資源進行深刻研究，全面、系統(tǒng)、具體的了解了我國少數(shù)民族的歷史變革和不同時期經(jīng)濟、文化、政治、自然條件以及風(fēng)土人情的演進。強化少數(shù)民族文獻資源保障體系建設(shè)是保證和促進各級民族文化傳播和發(fā)揚的重要途徑。蒙古族是內(nèi)蒙古地區(qū)的一個重要少數(shù)民族，在地區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)發(fā)揮著不可替代的作用。本文主要結(jié)合實際情況，就蒙古族文獻資源建設(shè)研究進行了分析，希望通過本次研究對同行有一定幫助。

關(guān)鍵詞：蒙古族 文獻資源 建設(shè)研究

中圖分類號：G25 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082 （ 2017 ） 08-00-01

強化蒙古族文獻資源建設(shè)研究歸根結(jié)底是對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護，蒙古族文獻資源是本民族傳統(tǒng)文化的重要載體，是將文化文字化、圖片化和影音化，以達到發(fā)揚和傳播傳統(tǒng)文化的目的。蒙古族是祖國大家庭中一個歷史悠久、勤勞勇敢的民族，一直活動生息于我國北方草原?，F(xiàn)在我國蒙古族主要居住于內(nèi)蒙古自治區(qū)的農(nóng)村、牧區(qū)，部分居住在城鎮(zhèn)，全區(qū)現(xiàn)有蒙古族人口3779000人，約占我國蒙古族總?cè)丝诘?3%。近些年，內(nèi)蒙古自治區(qū)各個地區(qū)不斷重視像蒙古族這樣的少數(shù)民族文獻資源建設(shè)，用好寶貴的蒙古文文獻資源，努力保證蒙文文獻資源更好的得到利用和保護，妥善做好各項服務(wù)工作，嚴格保證開放時間，認真執(zhí)行規(guī)章制度，把蒙古文文獻資建設(shè)工作作為重要工作去抓，促進蒙古族文化的傳承和發(fā)揚，使之成為學(xué)習(xí)了解黨的路線方針政策、促進社會和諧的重要陣地，讓全疆廣大蒙古族干部群眾的文化權(quán)益得到有效保障。

一、內(nèi)蒙古蒙古族文獻資源建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)分析

盡管最近幾年，內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族文獻資源建設(shè)有了可喜的成績，但是由于受到經(jīng)費、蒙古族文獻資源分布現(xiàn)狀、采集途徑不多等因素限制，蒙古族文獻資源建設(shè)規(guī)模小，不能滿足社會大眾和教育等領(lǐng)域結(jié)構(gòu)的科研需求。地區(qū)蒙古族文獻資源建設(shè)依然面臨不小的挑戰(zhàn)。

1.現(xiàn)代化傳媒的應(yīng)用沖擊著蒙古族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚

進入新世紀以來，隨著現(xiàn)代化進程不斷加快，內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古族和外界的聯(lián)系日漸緊密，各種現(xiàn)代傳播媒介如電視、智能手機、互聯(lián)網(wǎng)和計算機等傳播工具逐漸融入到少數(shù)民族的生活中，特別是對于蒙古族大學(xué)生來說，他們受到的沖擊更為嚴重。這部分群體在感受現(xiàn)代傳媒的便捷和先進的同時，開始追求所謂的時尚生活，逐漸冷落了本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致蒙古族很多傳統(tǒng)文化都局限于課本當(dāng)中，甚至有些傳統(tǒng)文化已經(jīng)瀕臨失傳，在這樣的背景下，蒙古族文獻資源建設(shè)將會面臨來自蒙古族群體對本民族傳統(tǒng)文化認知不足的影響而不能順利的開展蒙古族文獻資源建設(shè)工作的窘境，從而影響到蒙古族群眾特別是大學(xué)生群體對本民族文化的繼承和發(fā)揚。

2.經(jīng)濟建設(shè)侵蝕著蒙古族獨有的文化，

隨著內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展，先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式不斷應(yīng)用到這些地區(qū)，在蒙古族中的一些傳統(tǒng)的、精湛的民族工藝和建筑工藝開始衰弱，一些屬于本民族的醫(yī)藥逐漸被現(xiàn)代制藥所取代，一些獨特的民族交通工具逐漸退出歷史的舞臺。在少數(shù)民族地區(qū)使用現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式開發(fā)自然資源，這就導(dǎo)致了語言方式，行為方式同質(zhì)化趨勢，這種趨勢也反應(yīng)出現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)進程中對蒙古族傳統(tǒng)文化的替代。面對這些窘境，加強那些記錄了本民族傳統(tǒng)文化的文獻資源建設(shè)和保護工作就顯得十分重要了。我們不能阻止一個地區(qū)的發(fā)展，但是我們在推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的同時，不能將本民族的傳統(tǒng)文化置之不理，雖然我們不能完全將蒙古族的傳統(tǒng)文化都保留下來，但是將他們制作成文獻資源是完全可行的，這個時期蒙古族文獻資源就不僅僅只是一張普通的紙張，而是對蒙古族傳統(tǒng)文化的保護和繼承，是對一個民族文明發(fā)展的見證，是對一個民族文明的尊重。

二、蒙古族文獻資源建設(shè)對策研究

1.多種途徑搜集建設(shè)蒙古族文獻資源

首先，強化經(jīng)費、人力資源高效配置。在蒙古族文獻資源建設(shè)進程中要給予一定額度的經(jīng)費保障，這是蒙古族文獻資源建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，同時在文獻資源建設(shè)進程中應(yīng)該最大程度的征求當(dāng)?shù)孛晒艑W(xué)科專業(yè)人員的意見和建議，形成一定的館藏資源特色，此外還要集合蒙古族文獻資源出版發(fā)行情況，采用不同的手段采集文獻資源，如強化館際之間的交換，同時掃描、復(fù)印等方式，保證圖書館蒙古族文獻資源建設(shè)數(shù)量和質(zhì)量；其次，強化網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)建設(shè)?，F(xiàn)代高校圖書館的服務(wù)不僅僅局限于單純的提供文獻服務(wù)，還要要提供資源型服務(wù)，為師生群體提供最直接、針對性和個性化的服務(wù)。因此就需要我們掌握國內(nèi)外關(guān)于蒙古族文獻資源建設(shè)研究的現(xiàn)狀，利用網(wǎng)絡(luò)文獻豐富館藏資源建設(shè)，通過對網(wǎng)上資源進行評估和篩選，為廣大用戶提供多樣化、多種形式蒙古族文獻資源建。

2.強化蒙古古籍文獻資源的建設(shè)

首先，蒙古古籍文獻資源收藏建設(shè)原則。在收藏建設(shè)過程中，一方面要考慮和兼顧在不同歷史時期蒙古族語言文字的演變規(guī)律，另一方面要保證在歷史上的多樣性和真實性；其次，加強蒙古古籍文獻資源征集力度。蒙古族在發(fā)展進程中崇尚圖文文獻和佛經(jīng)，在歷史上很多部族首領(lǐng)都有屬于自己的圖書館，針對這種情況就需要我們通過多走訪本民族的農(nóng)牧民群眾，搜集蒙古古籍文獻資源。

3.提高蒙古族文獻資源的利用率

首先，強化蒙古族文獻資源書目建設(shè)。蒙古族文獻資源書目是否規(guī)范、標準、一致，直接影響到蒙古族文獻資源的真實性和可靠性，因此就需要建設(shè)統(tǒng)一的著錄標準，實現(xiàn)蒙古族文獻資源建設(shè)的規(guī)范化和科學(xué)化，提高檢索質(zhì)量；其次，建設(shè)蒙古族文獻資源專門的研究部機構(gòu)和閱覽室。通過最近幾年我們的走訪調(diào)查，很多蒙古族文獻資源都束之高閣，沒有被很好的利用，圖書館建設(shè)的蒙古族文獻資源成為擺設(shè)和死的資源。在內(nèi)蒙古地區(qū)一些高校仍然有蒙古語言專業(yè)和留學(xué)生、訪問學(xué)者，應(yīng)該積極建立蒙古古籍文獻資源研究部門和相應(yīng)的閱覽室，提高文獻資源的利用率。

總之，蒙古族文獻資源是我國民族文化的重要組成部分，擁有者不可替代的重要文獻價值和社會作用，需要我們在今后強化蒙古族文獻資源建設(shè)，做好蒙古族文獻資源保護工作，促進少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化更好的繼承和發(fā)揚。

參考文獻

[1]孫煒，趙芳.關(guān)于我國區(qū)域文獻資源保障體系的理性思考[J].圖書館理論與實踐. 2006（03）

[2]鐘海珍.略論貴州少數(shù)民族文獻資源的開發(fā)[J]. 貴州社會科學(xué). 2005（01）

[3]田會明.少數(shù)民族文獻資源數(shù)字化芻議[J]. 佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2003（06）