當前我國大學人文精神的缺失與重構探析

謝 晶 袁 凌

(湖南女子學院外語系，湖南 長沙 410004)

【文化與教育】

當前我國大學人文精神的缺失與重構探析

謝 晶 袁 凌

(湖南女子學院外語系，湖南 長沙 410004)

人文教育在高校具有重要的地位和作用。本文討論了人文精神的價值與作用，分析了我國人文精神缺失的基本成因在于人文教育邊緣化、課程設置過于功利化、專業(yè)設置過于細化等，并在此基礎上提出了人文精神重構的基本途徑與方法。

人文教育；人文精神；缺失；重構

人文教育是高校教授人文知識的重要途徑，其核心目的在于推動大學生形成健康的人文精神。一般來說，人文精神的出現(xiàn)和形成與長時間所處的人文環(huán)境存在密切的聯(lián)系。雖然當前很多大學生都具備了人文知識，但這并不同時代表著其具有人文精神。

一、人文教育

什么是人文教育？簡而言之，人文教育就是人的教育，是指一切培養(yǎng)人文精神、人文素養(yǎng)和人文價值的教育。人文教育是賦予人以精神的教育，人文教育是維護和發(fā)展人的自由的教育，它與社會科學教育、自然科學教育相互補充。人文教育對于人的影響與發(fā)展來說，其所產(chǎn)生的影響絕不單單是人的知識結構與認知范圍，同時還廣泛地表現(xiàn)在人的思維方式及價值的轉變?？梢哉f，人文教育對人的影響十分深遠。

20世紀50年代末到20世紀60年代初，前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，美國極為震驚。因為人造衛(wèi)星技術包括材料科學、能源技術、燃料技術、遙控技術等多種技術的綜合，其代表了一個國家整體的科技水平，對于這樣的高科技項目被前蘇聯(lián)率先取得成功，美國舉國震驚。震驚之余，美國一直在反思與檢討，他們得出的結論是，由于前蘇聯(lián)的科學家大多得到了很好的藝術熏陶，而藝術教育有助于人們的發(fā)散思維與創(chuàng)新思維的形成，可以說是藝術哺育了前蘇聯(lián)的一代科學家，而當時美國科學家平均所受的藝術熏陶遠落后于前蘇聯(lián)。錢學森在回顧自己的科研經(jīng)歷時，他認為藝術上的修養(yǎng)不僅加深了他對藝術作品中那些詩情畫意和人生哲理的深刻理解，與此同時，也使他學會了藝術上大跨度的宏觀形象思維。錢學森特別指出，藝術修養(yǎng)對啟迪一個人在科學上的創(chuàng)新是很重要的?？茖W上的創(chuàng)新光靠嚴密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴密的邏輯加以驗證。藝術與文史哲等都屬于人文素養(yǎng)范疇，其在我國大學素質教育中并未得到應有的重視。近現(xiàn)代以來，我國大學在培養(yǎng)各行各業(yè)人才時，由于過分注重學生的專業(yè)及技能培養(yǎng)，忽視了對高校大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而限制了學生發(fā)散性思維的形成，阻礙了中國科技的進步。

二、我國大學人文教育現(xiàn)狀

(一)大學人文教育被邊緣化

自“五四”運動以來，我國高舉的“民主和科學”(俗稱德先生與賽先生)的兩面旗幟在大學得到了最為廣泛及最為徹底的認同。由于我國長久以來的封建帝制，導致在傳統(tǒng)人文教育中，真正涉及到民主或與民主有關的因素很少，因此，在“民主與科學”中，西方科學技術(嚴格說來應該是技術)才真正成了中國大學生學習的主要內容，但其直接導致的結果就是，人文學科課程在大學開設的愈來愈少，而科學技術教育卻愈來愈多，呈現(xiàn)出不協(xié)調的現(xiàn)象。尤其是新中國成立以來，我國大學教育主要沿用前蘇聯(lián)的經(jīng)驗，大學新生進校就實行專業(yè)分科教育，而且傾斜于理工科，其在客觀上更進一步強化了人文教育與科學教育的分離，嚴格來說是強化了科學，淡化了人文，進而導致人文教育的不斷萎縮、變形，并被不斷地邊緣化。

(二)課程設置過于功利化

20世紀90年代以來，中國政府為了緩解就業(yè)壓力，實施了大學擴招政策，許多高校為了提高就業(yè)率，將其目光轉移到大學培養(yǎng)目標及其方案上來。各高校比較一致的意見是，應該以社會發(fā)展對人才需求為出發(fā)點，因而“以專業(yè)為中心，以行業(yè)為目標”自然就成為高校人才教育培養(yǎng)模式的選擇。加之，教育主管部門以畢業(yè)生就業(yè)率作為對高校辦學質量的重要考核指標，人才培養(yǎng)的功利化和短期化行為就不可避免。在實用性較強的人才培養(yǎng)模式中，相應的課程設計也應符合這種訴求，因此，首先受到?jīng)_擊的必然是那些沒有直接應用價值，但對人們價值觀有影響、對文化素養(yǎng)有熏陶的人文教育課程，人文精神教育的空間必然受到極大地限制。

(三)專業(yè)設置過于細化

1952年，我國大學仿照前蘇聯(lián)的大學體制先后對院系進行了調整，其特點是自大學一年級起，就開始實行專業(yè)教育，因此，我國大學自1952年以來，就沒有專業(yè)教育與人文教育的區(qū)分?？陀^地說，在當時的背景下，中國采用本科專業(yè)化的教育模式有其合理性和必然性，因為當時的中國人才缺乏，各行各業(yè)建設需要大量的技術人才，其對中國社會建設作出了重要貢獻。但當前，中國的教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，無論是從大學本科生規(guī)模，還是我國的經(jīng)濟總量，或是國民的綜合素質，都較20世紀50年代有顯著地提升，而狹隘的本科專業(yè)化培養(yǎng)模式已不適應當前教育發(fā)展的規(guī)律。究其原因在于傳統(tǒng)的本科專業(yè)化教育體制的弊端——過早、過窄、過細的專業(yè)劃分，嚴重限制了我國大學生的想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)展。

三、我國大學人文精神缺失的成因

導致當前我國大學人文精神缺失的原因主要有以下幾個方面。第一，科學主義導致人文精神薄弱。長時間以來，當代大學生都接受著科學是第一生產(chǎn)力的原則，科學至上的理念已經(jīng)在他們的腦海中根深蒂固，因此，高等教育中的人文精神變的可有可無。第二，高等教育大眾化的危機。伴隨著我國高等教育辦學規(guī)模的不斷擴大，高等教育大眾化的趨勢愈加明顯，與高等教育大眾化相應的是大學功利化辦學，其導致大學辦學質量下降，就業(yè)難等問題突出。此外，招生規(guī)模的擴大使得更多的大學生只關心自己日后邁向社會的生存技能，而失去了對人文、信念、理想的追求。可見，大學逐漸成為了經(jīng)濟社會的附屬品，人文精神教育逐漸褪盡。第三，多元文化的沖擊。在社會轉型時期，網(wǎng)絡快餐文化、社會不公平現(xiàn)象、市場經(jīng)濟的現(xiàn)實性等對主流文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，同時也弱化了主流文化對大學生的影響，導致高校與大學生都忽視了人文精神的培養(yǎng)。

四、我國大學人文精神的構建

(一)明確大學人文教育理念

大學人文教育主要是指大學本科階段的通識教育，每所大學都有義務也有責任為所有本科學生提供必要的人文教育，而且大學人文教育應該成為大學一年級和二年級階段的通識教育課程。與此同時，大學一、二年級應該逐漸淡化專業(yè)發(fā)展教育，否則人文教育將無從落實。因此，各高校需要對大學本科階段的教育目的與培養(yǎng)目標進行重新界定，徹底改變重專業(yè)教育輕人文教育的傳統(tǒng)觀念，并把大學教育的目標確定為人格的培養(yǎng)和個體自身的完善。

自20世紀90年代，國家教育部已經(jīng)開始重視大學生文化素質教育這一關鍵內容，并且批準成立了32個國家大學文化素質教育場所，主要用于探究高校本科教育體制的創(chuàng)新改革問題。其中，全球著名學府清華大學、北京大學認為，本科教育的轉型方向與趨勢就是淡化專業(yè)教育，低年級主要開展通識教育，而高年級則開展寬口徑發(fā)展，以彌補我國大學生教育嚴重缺少通識教育的缺陷。聯(lián)合國教科文組織國際教育部門曾經(jīng)明確提出，要將一個人的體力、智力、情緒等不同方面的因素結合起來，才能夠使他成為一個完整而健全的人。

(二)改革教育體制

大學人文教育之所以不如人意，從教育體制上看，也有其產(chǎn)生的根源。正如聯(lián)合國教科文組織所撰寫的報告《學會生存——教育世界的今天和明天》中所指出的，為了實現(xiàn)科學與專業(yè)化的需求，原本對青年人應該進行的培養(yǎng)變得十分殘缺，所以，當前高校教育體制更加需要關注科技教育，并轉變忽視人文教育的情況。當前高校教育體制改革已勢在必行，我國必須采取有力的措施轉變過于細化的學科分科，以讓教育者在接受專業(yè)知識學習的過程中，可以更加充分、更加完整地開展人文素質學習，以接受人文教育的熏陶，進而讓大學生成為德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才。

(三)完善教育體系

首先，強化學科建設工作。發(fā)揮文史哲等人文課程對大學生愛國主義的培養(yǎng)，讓學生接受人文素養(yǎng)的基礎性教育。其次，強化思想政治理論課程的渠道作用。思想政治理論課程對于培養(yǎng)當代學生的人文精神來說十分關鍵，其可以幫助大學生樹立正確的學習方法，讓大學生正確認識人與自然、人與社會、人與他人之間的關系。最后，發(fā)揮社會實踐的人文教育功能。高校要明確社會實踐人文教育的重要性，將社會實踐教學融合到高校人文教育體系中，建立社會實踐與服務社會、勤工助學、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等相融合的教學管理體系，讓大學生能夠在社會實踐活動中接受教育、增長才干。

(四)人文傳統(tǒng)的培育

人文教育的關鍵是培養(yǎng)人文精神，人文教育如果缺乏人文精神，只能算是人文知識的傳授，難以從本質上實現(xiàn)完善人的綜合素養(yǎng)的作用，而要形成人文精神，必須依靠人文傳統(tǒng)，高校可對中西方的經(jīng)典人文文獻進行梳理，并選擇一些具有代表性的作品傳授給大學生，以讓大學生受到人文知識的熏陶。

(五)優(yōu)化社會環(huán)境

高等教育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，文明、進步的社會環(huán)境無疑對現(xiàn)代大學人文精神的培育具有推動作用。當前，由于部分領導干部思想作風不過硬、徇私舞弊、貪污墮落等，其給部分大學生造成了嚴重的負面影響，不利于大學生正確人生觀與是非觀的形成。因此，必須營造良好的社會環(huán)境，可利用博物館、紀念館、歷史遺跡等人文資源作為大學生教育基地；加強正能量的宣傳，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。整個社會應形成合力，為大學生人文精神的培育提供一個和諧、美好的社會環(huán)境和良好的精神發(fā)展空間。

五、結語

大學人文精神的缺失是多方面原因引起的，其重構也不是一蹴而就的，人們要正視大學人文教育被邊緣化、課程設置過于功利化、專業(yè)設置過于細化的現(xiàn)狀，深入探索大學人文精神缺失的成因，并要有針對性地提出相關策略，以彌補當前我國大學人文精神的缺失。

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[4]美國《人文》雜志社，三聯(lián)書店部.人文主義：全盤反思[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006.33.

【責任編輯：王 崇】

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2017-05-10

本文系2015年度湖南省教科院十二五課題“白璧德人文主義教育思想對當代大學教育的啟示”(項目編號：xjk015cgd027)的研究成果。

謝晶(1980-)，女，湖南衡陽人，副教授，主要從事教育學、文學研究。