從居延遺址窺探漢代絲綢之路的興盛

摘要：居延遺址是璀璨歷史長河中留下窺視漢代絲路興盛的活化石。居延遺址位于甘肅省酒泉市金塔縣與內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗兩個區(qū)域內(nèi)。始于漢武帝太初三年（公元前102年），廢于東漢末年。是漢通西域的交通要道和河西走廊的屏障，同時也起到了切斷匈奴與羌互相聯(lián)系的作用，在漢對匈奴的戰(zhàn)略上也有特殊的意義?？脊艑W(xué)家對居延遺址進(jìn)行四次發(fā)掘，其中出土大量珍貴文物和漢代簡牘，這些漢簡內(nèi)容涉及了漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化科技等各個方面。文章主要從居延遺址的概念與范圍、居延遺址考古研究概況、絲綢之路文化傳播的途徑以及從居延漢簡來窺探漢代絲綢之路繁榮等方面，論述了漢代絲路的繁榮興盛。

關(guān)鍵詞：居延遺址；絲綢之路；漢代；興盛

居延遺址是璀璨歷史長河中留下的窺探漢代絲路興盛與繁榮的活化石。從居延的歷史建制沿革來看，自西漢元狩二年（前121）以來，先后隸屬酒泉郡、張掖郡，漢朝300多年是居延地區(qū)的發(fā)展時期。在新中國成立后，額濟(jì)納旗三次歸屬于甘肅省酒泉市行政管轄。酒泉在兩千多年前，更是絲綢之路上耀眼的明珠，是漢武帝對外開放的門戶，是當(dāng)時東西方文化的交融點(diǎn)，這里也是各種文化傳播、交流的中心。今天的酒泉地區(qū)周圍分布著回族、藏族、維吾爾族等眾多少數(shù)民族，這里又是一個民族的大融合圈。無論從歷史的角度還是地理位置的角度來看，“酒泉”都是一個極其特殊、重要的地方。

一、居延遺址的概念及范圍

居延實為匈奴語幽隱之意。在先秦及秦末漢初時，匈奴族居延部落居于此。居延地區(qū)的大致范圍為今甘肅省酒泉市金塔縣北部至內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗的黑河流域，此片區(qū)域漢時稱為“瀚?！薄按竽薄叭跛薄叭跛魃场钡娶佟?jù)兩漢文獻(xiàn)記載，“居延”地名最早見于《史記·匈奴列傳》。據(jù)《史記·匈奴列傳》載，元朔五年（前124）夏，漢驃騎將軍奉命將萬騎出隴西擊匈奴，“過居延，攻祁連山”。漢武帝元狩二年（公元前121年），霍去病入居延收復(fù)河西地區(qū)，居延正式歸屬漢王朝政權(quán)管轄。元狩四年（公元前119年），武帝任命路博德將軍為居延強(qiáng)都尉，指揮修建了居延地區(qū)的長城邊防體系，包括肩水都尉府、居延都尉府及二者所轄范圍內(nèi)的亭障、長城、烽燧等設(shè)施，形成了西漢王朝西北邊疆地區(qū)的重要軍事防御體系，有大量的城址與建筑遺址保存至今，并出土了數(shù)萬枚漢簡，這些遺址統(tǒng)稱為“居延遺址”，②漢武帝太初三年（前102），設(shè)置居延縣，修建居延城，同時又設(shè)置都尉，稱“居延都尉”。自漢武帝征伐匈奴前后開始出現(xiàn)的居延縣、居延城、居延澤以及居延海等名稱一直被長期沿用③。

關(guān)于居延涵蓋的地理范圍，歷史文獻(xiàn)沒有明確記載，因此對于居延遺址所涵蓋的具體地理范圍成為史學(xué)家的迷惑，有些史學(xué)家認(rèn)為：西北部今嘎順諾爾與索果諾爾兩湖地區(qū)為“居延?！?，今伊肯河以東地區(qū)為“居延澤”加上懸索關(guān)與金關(guān)之間及其東西地區(qū)（即河西走廊通往居延地區(qū)的過渡地帶），統(tǒng)稱為“居延”④。更多的史學(xué)家則認(rèn)為居延指的是從甘肅金塔縣黑河流域流經(jīng)內(nèi)蒙古額濟(jì)納河流域至居延海的沿岸廣大地區(qū)。

二、居延遺址考古研究概況

從20世紀(jì)30年代開始，居延遺址先后進(jìn)行了4次大規(guī)模的考古發(fā)掘。第一次由瑞典人貝格曼率中瑞合組的西北科學(xué)考察團(tuán)于1930年4月至1931年3月進(jìn)行考古發(fā)掘，在今酒泉市金塔縣與額濟(jì)納旗交界的居延地區(qū)黑河流域沿岸的漢代亭障烽燧遺址中先后發(fā)掘漢簡10000多枚。出土漢簡主要分布于金塔縣鼎新鎮(zhèn)以北的雙城子地區(qū)和漢代亭障烽燧遺址中。出土漢簡于1965年從美國運(yùn)返中國臺北，現(xiàn)藏臺北南港歷史語言研究所。第二次由甘肅省博物館、酒泉地區(qū)、金塔縣、額濟(jì)納旗、安西縣、敦煌市等地文化部門有關(guān)人員組成甘肅省居延考古隊于1973年7月13日至9月25日，對肩水金關(guān)、居延甲渠候官和甲渠第四燧三處遺址進(jìn)行試掘，此次試掘基本摸清了候官障塢、烽燧和關(guān)門的建筑結(jié)構(gòu)布局，出土漢簡近20000枚，遺物2000多件⑤；第三次是由甘肅省博物館考古隊、酒泉地區(qū)文化局、額濟(jì)納旗文教局共同組成調(diào)查組于1976年，在以前中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)的調(diào)查線路為基礎(chǔ)，對額濟(jì)納旗境內(nèi)的漢代城障烽燧遺址進(jìn)行復(fù)查，采集漢簡和遺物200余件⑥；第四次是甘肅省文物考古研究所1986年9-10月，對肩水候官障塢遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，獲得漢代簡牘近2000枚。后面三次考古發(fā)掘的漢簡館藏于甘肅簡牘博物館、甘肅省文物考古研究所、甘肅省博物館以及肅州區(qū)博物館等地。

三、絲綢之路與文化傳播

絲綢的產(chǎn)生是當(dāng)時社會發(fā)展的結(jié)果，也慢慢的提升了人們當(dāng)時的穿衣質(zhì)量，極大的豐富了中國文化的內(nèi)涵和追求高雅生活的精神領(lǐng)域。絲綢產(chǎn)生可追溯于新石器時代，秦漢以后，絲綢的生產(chǎn)已經(jīng)有了完整的技術(shù)體系，唐宋時期，隨著中外文化的交流和經(jīng)濟(jì)重心的南移，給絲綢的生產(chǎn)注入了新技術(shù)并產(chǎn)生了巨大的變化，明清時期，絲綢的生產(chǎn)更加趨于專業(yè)化、規(guī)范化、新穎化，絲織品的種類更加豐富，圖案更加絢麗多彩。古代商業(yè)貿(mào)易是文化傳播與交流的重要方式，絲綢的產(chǎn)生對中國文化的傳播也產(chǎn)生了重要的影響，后發(fā)展為絲綢之路就是一條傳播中國文化、促進(jìn)中外文化交流的商貿(mào)道路。通過絲綢之路中國可以與中亞、南亞、西亞、北亞以及歐洲地區(qū)聯(lián)系，具有中國特色的工藝品也源源不斷的輸出到了其他國家，其中絲綢占據(jù)很大的比重。在居延遺址地區(qū)發(fā)現(xiàn)的很多竹簡是研究古絲綢之路的重要文獻(xiàn)資料，這些資料也可以與其他的傳世文獻(xiàn)相互修改、補(bǔ)充并且大大擴(kuò)展加強(qiáng)了我們對于絲綢之路的認(rèn)識。在絲綢之路的河西走廊沿線出土了各種語言的典籍類文獻(xiàn)，也曾是佛教東傳的要道，絲路西去的咽喉，在這里漢時設(shè)置四郡，出土敦煌遺書、居延漢簡等。文獻(xiàn)里面所體現(xiàn)的宗教信仰，思想文化都是研究絲綢之路與文化傳播的重要素材并不斷的豐富絲綢之路史。中國古代的四大發(fā)明也是沿著絲路西向世界各地，其中唐代金剛經(jīng)雕版殘本可證明印刷術(shù)在唐代已經(jīng)傳播到中亞地區(qū)，此外，絲綢之路為中亞、歐洲地區(qū)帶去了先進(jìn)的冶鐵技術(shù)，給中亞帶去了先進(jìn)的水利灌溉技術(shù)，吸收了佛教文化，也送去了中國的絲綢、瓷器、茶葉，深的西方人民的喜愛，冶鐵技術(shù)的傳播提升了人們的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了民族融合。同時，西域特產(chǎn)的葡萄酒也經(jīng)絲路融入到中國傳統(tǒng)酒的文化中，一起輸入進(jìn)來的黃瓜、芝麻、菠菜、草莓等新植物品種，香料、寶石、象牙等奢侈品，玻璃制造、制糖等技術(shù)，醫(yī)學(xué)、天文算術(shù)等都為中國文明的進(jìn)步增加了新的東西。總而言之，絲綢之路的傳播對中國文化是多方面的，中國是一個文明古國，有豐富多樣的文化財產(chǎn)，絲綢之路的開通連接了東方和西方，中國先進(jìn)的技術(shù)文明源源不斷的傳入西方，豐富了各國的物質(zhì)文化和精神文化生活。絲綢之路上的交流與融合，為社會的進(jìn)步、人類的文明作出了重要的貢獻(xiàn)，在中外交流史上具有里程碑的意義。endprint

四、居延遺址在漢代絲路上的興盛

居延位于絲綢之路的重要防御位置上，居延防線是漢通西域的交通要道和河西走廊的保護(hù)屏障，并起到了切斷匈奴與羌聯(lián)系的作用，在漢對匈奴的政策上也有重要的戰(zhàn)略意義，其重要性不亞于玉門關(guān)。

經(jīng)過考古學(xué)家對居延的四次考古發(fā)掘，出土了3000多枚漢簡，這些漢簡涉及了漢代當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及科技文化等多個方面。

（一）政治方面

關(guān)于漢代當(dāng)時的政治，從出土簡牘中我們可以了解到漢代當(dāng)時的養(yǎng)老制度、撫恤制度、吏制等內(nèi)容。例如《漢書》記載劉邦稱帝不久，即下詔令：“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，……以十月賜酒肉?！痹诰友优f簡同樣有此記述。從“月存視其家，賜肉卅斤，酒二石。甚尊寵，郡太守，諸侯相，內(nèi)史所明智也?！笨梢钥闯鰸h代養(yǎng)老制度的存在形式?！案鞒窒吕魹榍既怂鶜⒄?，賜葬錢三萬....”可以見證漢代的撫恤制度如何規(guī)定。關(guān)于當(dāng)時漢代的各種政治制度我們都可以從居延出土的大量簡牘中獲知并去補(bǔ)史和糾史，也是學(xué)者們研究的一手好材料。

（二）經(jīng)濟(jì)方面

在居延漢簡中關(guān)于農(nóng)墾屯田的記載占有較大比例。其內(nèi)容涉及屯田組織、農(nóng)事系統(tǒng)、屯墾勞力、田倉就運(yùn)、剝削形式和剝削量，以及農(nóng)具、籽種、水利、耕耘、管理等等。例如簡文“胡豆四石七斗”。居延簡中常有漢代兩種不同的計量法大石、小石的記載，如簡文“入糜小石十二石為大石七石二斗”，這些記載無疑有助于我們對漢代計量方法的理解與研究。

（三）軍事方面

在出土的大量漢簡中涉及漢代軍事情況的頗多，主要以西北邊塞烽燧亭鄣的文書檔案居多。根據(jù)簡文記載考證，為了加強(qiáng)軍事防御和管理，漢代統(tǒng)治者在居延地區(qū)特設(shè)兩都尉，即居延都尉和肩水都尉。其肩水都尉府即為今發(fā)現(xiàn)的大灣城遺址。都尉府直接的下屬軍事機(jī)構(gòu)稱為侯官，侯官的下一級軍事機(jī)構(gòu)是部，部的下一級即燧，燧有燧長，管轄戍卒，少則三、四人，多則三十余人不等，這是最基層的瞭望防御組織，與今日的哨卡職能近似。簡文中所記載的武器也是名目繁多，最常見為弩?？梢姰?dāng)時漢代的軍事等級比較嚴(yán)格，武器的種類和制造技術(shù)也發(fā)展較快，社會還是比較繁榮的。

（四）科技文化方面

在居延舊簡中記載有九九表，如簡文“五九五，三八廿四”。同時，在居延紀(jì)年簡中多載有年月日，一般在月名與日序之間會注明朔旦，這對核定研究兩漢朔閏的排列是新鮮資料。

由于對居延新簡的發(fā)掘方法得當(dāng)，從而使得不但發(fā)掘數(shù)量多，而且完整度好，成冊多，除了在地面采集的少數(shù)木簡外，難能可貴的是其包括完整的和比較完整的簿冊70多本，補(bǔ)充了簡牘缺失的部分，這70多個冊子，有的出土?xí)r就連綴成冊，有的編繩已朽但還保持冊形，有的散落近處可合為一冊，這些漢簡多數(shù)有紀(jì)年，內(nèi)容較連貫。居延新簡內(nèi)容豐富，不僅記述了漢代居延地區(qū)屯戍活動的興衰，而且保存了西漢中期到東漢初年的重要文獻(xiàn)資料，這些文書涉及當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化、科技、哲學(xué)、民族等領(lǐng)域，語言文字種類繁多。如簡冊《塞上烽火品約》，該冊對研究漢代的烽燧制度及邊塞防御系統(tǒng)具有重要的研究價值。

五、結(jié)語

近年來，在習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的感召下，絲綢之路又恢復(fù)了當(dāng)年的繁榮，學(xué)術(shù)界更是掀起了對絲路的研究熱潮。我們今天所要建設(shè)的“一帶一路”不是歷史的絲路再現(xiàn)，而是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。是國家鄰導(dǎo)人站在當(dāng)前時局和世界共同互利共贏、共同發(fā)展的角度所構(gòu)建的新絲綢之路。

“居延遺址”作為西漢邊郡地區(qū)長城防御體系的重要組成的部分，出土的海量漢簡更是學(xué)術(shù)界研究漢代絲路的瑰寶。這些漢簡涉及了漢代當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及科技文化等各個方面。學(xué)術(shù)界主要通過對居延出土的文物和漢簡的研究來了解和認(rèn)識漢代的絲路繁榮。研究內(nèi)容主要為職官制度、屯兵和侯望系統(tǒng)、軍事價值等方面，而居延地區(qū)邊郡防御體系的組成內(nèi)容、塞障亭燧的建筑形制、建造技術(shù)與做法及其區(qū)域特征亦具有重要的學(xué)術(shù)價值和研究意義。

盡管學(xué)術(shù)界對居延的研究取得了一系列可喜的研究成果，但研究的還不夠深入，也存在不足。主要體現(xiàn)在：在漢簡的釋讀方面，當(dāng)居延漢簡出土后，不少中外學(xué)者對它進(jìn)行了整理，基本上解決了釋讀問題。然而還有不少簡文的釋讀仍存在著不盡人意的地方，這就給進(jìn)一步研究帶來了困難。為了使釋讀能在最大程度上符合簡文原意，就需學(xué)者們繼續(xù)在這方面做精細(xì)的工作。另外，漢代簡牘除居延漢簡外尚有張家山漢簡、阜陽漢簡、敦煌懸泉漢簡、尹灣漢簡等，對它們進(jìn)行對比研究，既開闊視野，又有助于對一些問題獲得更加深入的認(rèn)識，可惜目前這方面的成果嚴(yán)重不足，還不夠重視⑦。

我們堅信，在“一帶一路”的帶領(lǐng)下，我國學(xué)術(shù)界對居延的研究必定會越來越深入、越來越完善，一定會取得可喜的研究成果。新的絲綢之路將不僅恢復(fù)古代絲路繁榮，而且將走出自己的特色，走向世界。

【注釋】

①岳巖敏，林源.漢居延?xùn)|大灣城遺址勘察與研究[J].建筑與文化，2015（03）.

②[漢]班固.漢書·衛(wèi)青霍去病傳：“去病侯三歲，元狩二年春為票騎將軍，將萬騎出隴西”。河西地區(qū)指今甘肅的酒泉、張掖、武威、敦煌等地，因位于黃河以西，自古稱為“河西”，是一個歷史地理概念；又因其夾在祁連山（亦稱南山）與合黎山之間的狹長地帶，亦稱“河西走廊”，是中原地區(qū)通往西域的咽喉要道。因此，河西地區(qū)的范圍包括居延地區(qū)。

③額濟(jì)納旗志編委會.額濟(jì)納旗志[M].北京：方志出版社，1998.

④侯丕勛、劉再聰.西北邊疆歷史地理概論[M].蘭州：甘肅人民出版社，2007.

⑤甘肅居延考古隊.居延漢代遺址的發(fā)掘和新出土的簡冊文物[J].文物，1978（01）.

⑥吳礽驤著.河西漢塞調(diào)查與研究[M].北京：文物出版社，2005.

⑦郝建平.近30年來居延漢簡研究綜述[J].魯東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（03）.

作者簡介：雷婷婷，女，西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生，文物與博物館學(xué)專業(yè)。endprint