人間重晚晴 醫(yī)道慎終生

許多中醫(yī)名家、大師的成才，都是在某種特定的環(huán)境里一下子就愛上了中醫(yī)，最后走上了成功之路的。而我不才，卻是從不喜歡中醫(yī)到研究、應(yīng)用中醫(yī)，成為一個與時俱進(jìn)的中醫(yī)人的。

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”

貴州多大山。黔北的桐梓縣西面婁山山脈的延伸處有一座大山，山頂上有一個只有幾十戶農(nóng)家的紅巖村。1942年3月的一天清晨，我出生在那里的一個農(nóng)民家庭。這天正好是驚蟄節(jié)氣，故我的乳名便叫作“驚蟄”。我母親是典型的勤勞樸素的農(nóng)村婦女，父親也是農(nóng)民，卻頗有些文化，寫得一手好字，他懂陰陽五行，還做過幾年私塾先生。在我四五歲時，父親開始教我讀蒙學(xué)書，《三字幼宜》《三字經(jīng)》《百家姓》《增廣賢文》《大學(xué)》《中庸》等等，70年后的今天，我依然能背誦許多。

在那個偏僻的大山頂上，缺醫(yī)少藥顯而易見，至今亦然。據(jù)說我的祖輩人丁興旺，但在一次染上所謂“雞窩寒”的疫病后喪其大半。父親是幸存者，故他特別強調(diào)要保護好人丁，在他看來，每一代都要有人學(xué)醫(yī)，是保護家人的最好方法之一。父親自己就喜歡讀醫(yī)書。當(dāng)然，那時候的醫(yī)書就是中醫(yī)，他認(rèn)識不少中草藥，還送我大哥去鄰縣一位中醫(yī)醫(yī)生家里當(dāng)學(xué)徒，后來我大哥先后就任桐梓縣、習(xí)水縣幾個區(qū)衛(wèi)生院院長。20世紀(jì)60年代初，我大哥又被選送去原遵義衛(wèi)生學(xué)校進(jìn)修西醫(yī)2年，成為中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)生，在當(dāng)?shù)仡H有口碑。父親曉陰陽五行，哥哥是中醫(yī)，生長在這樣的家庭，似乎注定我與中醫(yī)的緣分。然而，因為一次患病的經(jīng)歷，使我對民間草藥產(chǎn)生了懷疑。

在我十來歲時曾患陣發(fā)性劇烈腹痛，父親認(rèn)為，小兒腹痛十有八九不是蛔蟲就是食積，便去山下刮來苦楝皮煎水讓我服，先后服了五六碗，毫不見效，腹痛發(fā)作時疼痛難忍，曾暈厥幾次。當(dāng)時我大哥是區(qū)衛(wèi)生所所長，知道后便請了當(dāng)時區(qū)聯(lián)合診所一位叫歐遂良的西醫(yī)醫(yī)生一道來家，經(jīng)“中西醫(yī)會診”后，給我服了兩小片叫作“三道年”的白色藥片和兩片棕黃色的藥片，大約5小時后腹痛腹瀉大作，隨即排出近百條大小不一的蛔蟲，腹痛戛然而止，再未發(fā)作。農(nóng)村孩子畢竟懵懂，哪管它是中醫(yī)還是西醫(yī)，甚至連醫(yī)學(xué)的概念都沒有。知道中西醫(yī)有所不同，是很久以后的事了。

后來隨著學(xué)業(yè)漸長，在縣城讀中學(xué)的我利用假期回老家的機會，翻讀了父親的許多屬于“數(shù)術(shù)”類的《象吉通書》和線裝本的中醫(yī)書，發(fā)現(xiàn)兩者都應(yīng)用了陰陽五行、天干地支、四時節(jié)氣，乃至太極、八卦等理論。這完全是出于好奇，根本沒有想到要學(xué)醫(yī)，更沒有想到會學(xué)中醫(yī)，但這些“數(shù)術(shù)”類知識對于我后來學(xué)習(xí)中醫(yī)理論時大有似曾相識之感。

“德重誠信，術(shù)貴精深”

人生的歷程總是陰差陽錯。1965年，我考取當(dāng)年新成立的貴陽中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系，雖然這不是我的第一志愿，但在當(dāng)時的歷史條件下，考上大學(xué)很不容易，特別是在那個偏僻的大山頭上，只有我從小學(xué)讀到高中畢業(yè)，又考上了大學(xué)，除了從年老的父母口中奪食外，還有我的三個哥哥從自己微薄的工資收入中擠出一部分來供我上學(xué)，希望我能讀上大學(xué)。于是，我轉(zhuǎn)念一想，“用心計較般般錯，退后思量步步寬”，這畢竟是所大學(xué)，特別是“醫(yī)療系”三個字尤其讓我有一種使命感：我今后從事的職業(yè)就是要用中醫(yī)中藥給人治病，還能簡單地讓病人去喝幾大碗棕黃色的苦楝皮湯嗎？既然自己懷疑中醫(yī)，就一定要走進(jìn)去看個究竟。中醫(yī)是什么？如何才能科學(xué)合理地利用它來治病呢？使命感是一種責(zé)任感，既有壓力，也有動力。就這樣，我走上了中醫(yī)之路。50多年來，我始終堅持不懈地學(xué)習(xí)中醫(yī)，應(yīng)用中醫(yī)，用多學(xué)科、跨學(xué)科知識來解讀、闡釋中醫(yī)，不但走進(jìn)了中醫(yī)，而且又走了出來——原來中西醫(yī)雖然是兩種不同的醫(yī)學(xué)體系，但又是可以優(yōu)勢互補的！

1970年我大學(xué)畢業(yè)后被分配去貴陽市郊的林東礦務(wù)局職工醫(yī)院，先是接受工人階級再教育一年，使我學(xué)得一手傳統(tǒng)木工技藝。在這一年中已有不少工人來找我看病，居然反響還挺好。當(dāng)我正式到醫(yī)院中醫(yī)科工作后，開診的第一天竟來了不少病人，這使我充滿了信心。這時我已自學(xué)完西醫(yī)本科一整套教材，對一些確實需要用西藥的病人，我也能規(guī)范地給予診治。

1975年底我調(diào)到貴陽中醫(yī)學(xué)院內(nèi)科教研組，主要在內(nèi)科病房腎炎組做管床醫(yī)生。在國內(nèi)知名中西醫(yī)結(jié)合腎病專家陸鴻濱教授的影響下，我開始學(xué)著尋找中西醫(yī)之間的融合點，對中西醫(yī)結(jié)合診治腎內(nèi)科疾病也有一些經(jīng)驗和體會。1981年，我考進(jìn)貴州省第二期中醫(yī)研究班學(xué)習(xí)三年。這三年是我學(xué)習(xí)中醫(yī)的黃金時代，當(dāng)時請來了省內(nèi)外知名的中醫(yī)理論、臨床的專家授課，使我受益匪淺。同時利用這個機會認(rèn)真研讀了中醫(yī)典籍，對《傷寒論》《金匱要略》及溫病學(xué)四大家的研究頗為深入，并撰寫了相關(guān)論文。研究班結(jié)業(yè)后，我先后在貴陽中醫(yī)學(xué)院第一、第二附屬醫(yī)院工作，其間系統(tǒng)學(xué)習(xí)普通心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)，于1987年在貴陽中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院開設(shè)心理咨詢門診，對有心理障礙者提供免費心理治療，并為貴陽中醫(yī)學(xué)院本科生講授醫(yī)學(xué)心理學(xué)選修課。

“天意憐幽草，人間重晚晴”

20世紀(jì)70年代中葉，我開始關(guān)注西方文化，特別是我國改革開放以來，從西方引進(jìn)了不少關(guān)于自然科學(xué)、社會科學(xué)和意識形態(tài)方面的論著。那時我正值不惑之年，除了馬克斯主義哲學(xué)以外，對西方其他哲學(xué)也特別感興趣，對我影響較大的還有康德、黑格爾，以及屬于科學(xué)哲學(xué)的庫恩、波普爾、拉卡托斯、邁克爾·波蘭尼等。從此，我對哲學(xué)特別是科學(xué)哲學(xué)的愛好已勝過對文學(xué)的愛好。這時我對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的了解已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是西醫(yī)本科教材的水平了。這些知識的積累是我后來進(jìn)行中西醫(yī)比較研究的基礎(chǔ)，也是我提出中醫(yī)和合論，構(gòu)建脾胃（腸）病病因病機模式和復(fù)雜性臨床診療思維模式的基礎(chǔ)，從而提高了中醫(yī)中藥療效的關(guān)鍵。

1992年國家啟動了全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作，我被遴選為全國首批師承學(xué)員，師從我省著名老中醫(yī)、脾胃病專家王祖雄教授。出師后我以脾胃病作為主要研究對象學(xué)以致用，并采用中西醫(yī)比較、融會貫通的方式指導(dǎo)學(xué)生，收效良好。

2006年退休后，我繼續(xù)在貴陽中醫(yī)學(xué)院第一、第二附屬醫(yī)院專家門診應(yīng)診，先后被評為貴州省首批名中醫(yī)，第四、第五批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師，成都中醫(yī)藥大學(xué)特聘博士生導(dǎo)師，全國名中醫(yī)等稱號，國家中醫(yī)藥管理局還授予我名老中醫(yī)工作室，這些榮譽也是動力，讓我能盡心盡力耕耘好這最后的“一畝三分地”。

年過古稀，這幾十年醫(yī)路我無怨無悔。我常告誡師承學(xué)員，在高校附屬醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生，要成為學(xué)者型臨床家，不要做只會隨便開處方的醫(yī)匠。我曾在一次學(xué)術(shù)講座上說：“從醫(yī)幾十年來，我對得起病人，對得起我的學(xué)生，但對不起自己，對不起家人。”

但這就是我的從醫(yī)之路，也是我勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真做人的一生！