生態(tài)后現(xiàn)代主義課程視域下語文課程實施的策略研究

謝曉艷

從介紹生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀開始，明晰和諧、平衡、整體的生態(tài)觀，并就生態(tài)后現(xiàn)代主義課程視域下如何實施語文課程提出了一些策略，即創(chuàng)建一個內(nèi)外銜接的知覺環(huán)境；構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系；采取多樣性和靈活性的評價方式等。

生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀語文課程策略生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀強調(diào)和諧、平衡、整體的觀點，即世界是一個緊密相連的整體，提倡以生態(tài)的、整體的觀點解決問題。生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀涉及諸多的課程問題，為語文課程實施提供了一個全新的視角，對語文課程教學改革具有重要意義。

一、生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀的內(nèi)涵

生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀以一種聯(lián)系、整體的觀點來看待世界，尋求自然界的和諧與平衡。本文梳理了生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀三個方面的內(nèi)涵：（1）生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀提倡課程突顯知覺的意義。各種各樣的信息就存在于我們生活的環(huán)境中，環(huán)境中的信息就是我們學習的素材，而這些都可以通過知覺系統(tǒng)來探索。（2）構(gòu)建教與學的生態(tài)關(guān)系。生態(tài)后現(xiàn)代主義課程學者把整體觀和生態(tài)觀引入教與學的關(guān)系中。在課程方面，注重課程的綜合性，一體化，重視學生的學習經(jīng)驗與自然、文化、生活的關(guān)聯(lián)；在教學方面，改善課程與教學中的教與學的關(guān)系，培養(yǎng)學生合作、開放、反思意識，改變課程與教學的實施環(huán)境。（3）強調(diào)整體課程觀。人的情感、體質(zhì)、審美、精神、智力等方面的發(fā)展是平衡的，可能在不同的階段，根據(jù)學生的特點有不同的發(fā)展側(cè)重點，但是總體上注重學生的整體性發(fā)展。在學習過程中，各種課程包容學習，兼收并蓄，鼓勵學生建立多種聯(lián)系。

二、生態(tài)后現(xiàn)代主義課程視域下語文課程實施的策略

（一）創(chuàng)建一個內(nèi)外銜接的知覺環(huán)境

語文這門課程的內(nèi)容關(guān)乎生活中的各個方面，除了在課堂里接受基本的知識，還需要學生個人到大自然中親身感知各知識之間的聯(lián)系。正如生態(tài)后現(xiàn)代主義課程學者所認為的，環(huán)境具有一種信息結(jié)構(gòu)，而人類的知覺系統(tǒng)已經(jīng)進化到可以探測并提取出這種信息的程度，并能夠提取周圍環(huán)境中對于知覺者生存、成功和健康有直接作用的那些重要因素。因此，在實際教學中，我們應(yīng)該相信知覺系統(tǒng)。生態(tài)后現(xiàn)代主義課程學者鼓勵學生進行實地考察、開設(shè)專題講座、參觀博物館和在大自然當中進行學習和研究。培養(yǎng)學生的生態(tài)意識和全球意識，開展開放性的課程，采取反思性的教學。只有親自到大自然中感知過春天，才能生動地描繪出《春天來了》中春天的千姿百態(tài)；只有身臨長沙橘子洲頭，才能領(lǐng)略《沁園春·長沙》的氣勢磅礴；只有重游井岡山，才能理解紅軍革命的精神。因此，為學生構(gòu)建一個有利于知覺的環(huán)境顯得異常重要。

（二）構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系。

新課程改革深入人心，學生的主體地位受到了一定地重視，師生關(guān)系得到一定地改善，語文教育教學取得了前所未有的成績。但傳統(tǒng)的語文教育教學方式仍然影響著學校和教師，師生之間缺乏互動，師生的關(guān)系忽視民主、平等。學生的主體地位沒有得到足夠的重視和個性才能沒有得到足夠的發(fā)揮，學生視野狹窄，對所學的知識難以理解。生態(tài)后現(xiàn)代主義者鼓勵教師和學生發(fā)展一種平等的對話關(guān)系，在對話過程中，教師的身份在不斷地發(fā)生變化，有時是以教師的身份，有時以一個朋友的身份，有時以學習者的身份，學生也是如此。他們共同對求知的過程負責。因此，教師充其量學生學習的引導者、幫助者，扮演著朋友的角色，而不是課堂的主宰者。

（三）樹立整體課程觀

課堂教學是一個集教學環(huán)境、教師、學生、教材為一體的有機整體。語文課程教學除了是人文精神傳授的過程，還是師生友好對話，教學相長的過程，更是完善個性生命，促進德、智、體、美、情感和諧全面發(fā)展的過程。雖然新課程改革下，學校教育進行了一系列改革，課堂上學生的聲音增多了，但是仍然受應(yīng)試教育的影響，所謂學生的參與也只是流于形式，沒有真正尊重學生的主體地位，為了升學率，仍然強調(diào)死記硬背。在實際教學中教師往往采用的是一種孤立的、支離破碎的機械的教學方法。忽視了學習過程中學生情感、審美、精神等方面的全面發(fā)展。生態(tài)后現(xiàn)代主義課程觀滲透的語文課程教學注重教學的生命整體過程，即促進學生個性生命的發(fā)展，促進智力、體質(zhì)、審美、精神、情感等各方面的和諧發(fā)展，而不僅僅只是偏向于其中的某個方面。第一，在生態(tài)后現(xiàn)代主義的影響下，語文課程實施應(yīng)該開放教材，實現(xiàn)語文課文與現(xiàn)實生活的生態(tài)聯(lián)系。語文知識來源于生活，生活的點滴反映在語文課本里，它們是不可分割的整體。所以，語文教學要回歸生活，讓學生運用自己已有生活經(jīng)歷來學習語文，親自感受作品中所描繪的充滿生機的世界。第二，構(gòu)建充滿生命力的課堂。語文一門內(nèi)涵十分豐富且充滿生機的課程。除了語文基礎(chǔ)知識的傳授，審美和情感的培養(yǎng)也很重要。《高中語文新課程標準》明確指出：“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術(shù)和科學中的美，提升審美的境界?！蔽膶W作品蘊含了豐富的審美價值以及作者豐富的情感。在語文教學中應(yīng)該重視朗讀的作用，通過大聲、反復的朗讀，讓學生體驗文本的旋律、意境、情感。如透過《雨巷》，讓學生感受文中優(yōu)美的意境，以及作者對現(xiàn)實的黑暗和理想的幻滅的苦悶；閱讀《邊城》，讓學生體會湘西人民淳樸的心靈和優(yōu)美的自然風景，以及命運的不可把握。

（四）采取多樣性和靈活性的評價方式

生態(tài)后現(xiàn)代主義課程注重定量評價和定性評價的平衡，更加注重定性評價。語文是所有學科的基礎(chǔ)，通過讀、寫、聽、說等知識和能力的學習，激發(fā)學生的興趣、想象力等，從而促進學生的全面發(fā)展。所以語文課程評價在突出語文課程整體性和系統(tǒng)性的同時，還要從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀來進行全面評價。語文這門課程不僅具有客觀性，而且還具有情感體驗和體悟的特點。因而在進行評價時應(yīng)采取多樣性和靈活性的評價方式。教師方面，教師應(yīng)尊重學生的主體性和個性化特點，“以生為本”，使學生在語文學習上發(fā)揮自己的主觀能動性。教師堅持以正面和激勵的評價為主，使學生在語文的學習過程中不斷體驗成功與進步，幫助學生樹立自信心。學生方面，課堂教學讓學生參與評價，包括學生自我評價和學生之間互相評價以及與教師的評價相結(jié)合。加強生生、師生之間的互動，培養(yǎng)學生的合作學習意識，提升學生的自我效能感。

三、結(jié)語

生態(tài)后現(xiàn)代主義課程理論是生態(tài)思想的另一種表達，體現(xiàn)了教育獨特的生態(tài)關(guān)懷。它以“整體性”為認識論基礎(chǔ)，“整體性”意味著關(guān)系和完整。生態(tài)后現(xiàn)代主義課程學者正是從整體性出發(fā)進行課程研究，提出了一系列具有影響力的課程觀，對我國語文課程的實施提供了有益的借鑒。語文課程是一門豐富且生機勃勃的課程。不管是基礎(chǔ)知識的積累，還是口頭表達能力、閱讀能力、寫作能力、審美能力等的習得，都不是一個孤立的、單一的學習過程。這些知識和能力的獲得，是一個整體的過程。在教學中，從整體的、生態(tài)的教學思想出發(fā)，擴寬學生的學習空間，培養(yǎng)學生創(chuàng)新、合作、開放的學習方式，進行素質(zhì)教育，促進學生的全面發(fā)展。

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