肖瑞仙 張曉芳
[摘要]處于多元文化背景下的新疆高職大學生,要樹立正確的認同觀,首先要了解“五個認同”的內(nèi)容。2016年11月,對昌吉職業(yè)技術(shù)學院大學生進行了“五個認同”現(xiàn)狀的調(diào)研。調(diào)研主要采取問卷調(diào)查的形式。旨在弄清新疆職業(yè)院校少數(shù)民族大學生“五個認同”的認知和踐行情況,分析其影響因素,目的為了增強新疆職業(yè)院校少數(shù)民族大學生“五個認同”的教育效果。
[關(guān)鍵詞]新疆;大學生;“五個認同”
[作者簡介]肖瑞仙(1986-),女,漢族,河南人,新疆昌吉職業(yè)技術(shù)學院,講師,研究方向:高校思想政治教育。張曉芳(1983-),女,漢族,陜西人,新疆昌吉職業(yè)技術(shù)學院,講師,研究方向:高校思想政治教育。
[中圖分類號] G751 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031(2017)08-0062-02
少年強,則國強!大學生是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中國夢的主力軍。加強大學生的“五個認同”教育有利于其社會主義核心價值觀的養(yǎng)成,也是反分裂、反滲透的迫切要求。新疆所處地緣環(huán)境特殊、復雜,其多文化、多民族、多宗教的特點均影響著高校的“五個認同”教育。
通過文獻研究和實證探究以多元文化為視角,以昌吉職業(yè)技術(shù)學院少數(shù)民族大學生“五個認同”的認知和踐行狀況為依據(jù),著重分析了新疆職業(yè)院校少數(shù)民族大學生“五個認同”教育的影響因素。希望以此對新疆高職院?!拔鍌€認同”的教育帶來一些思考和啟發(fā)。
一、問卷統(tǒng)計和分析
(一)問卷發(fā)放情況
此次調(diào)研共發(fā)放問卷2000份,主要對機電分院、能動分院、建工分院、護理分院、經(jīng)管分院的學生進行了調(diào)研,參與人數(shù)達1922人,其中少數(shù)民族大學生達1605人。在1605份問卷中有效問卷計1544份,男生填寫932份(約占60%),女生填寫612份(約占40%);調(diào)查對象包含維吾爾族、回族、哈薩克族、蒙古族、柯爾克孜族、藏族等民族的大學生;年級跨度是從大一到大三;生源地在新疆的大學生是1028人(占66.6%);來自內(nèi)地的大學生占516人(占33.4%)。政治面貌包括團員970人(62.8%)、預(yù)備黨員15人(0.97%)、群眾559人(36.2%)。
(二)問卷分析情況
問卷采用知、情、意、行四個維度進行設(shè)計,同時按照“五個認同”(對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同)的內(nèi)容來展開。
第一,昌吉職業(yè)技術(shù)學院少數(shù)民族大學生對“五個認同”的認知狀況。從大學生給出的答案可看出,對“五個認同”十分了解的同學有289人(僅占18.7%),比較了解的同學有727人(占47.1%),不太了解的同學有241人(占15.6%),不了解的同學有54人(占3.5%)。五個認同能全部說出的有446人(占28.9%),能說出四個的有249人(占16.1%),能說出三個的有372人(占24.1%),能說出兩個的有238人(占15.4%),僅能說出一個的有66人(占4.3%)。調(diào)研結(jié)果表明,相當一部分同學對“五個認同”缺乏了解、認識不深??偟膩碚f,昌吉職業(yè)技術(shù)學院少數(shù)民族大學生“五個認同”的認知狀況不理想。
第二,昌吉職業(yè)技術(shù)學院少數(shù)民族大學生對“五個認同”的踐行狀況。將“五個認同”作為思想觀念的有774人(占50.1%),將其作為行為標準的有412人(占26.7%),面對重大事件時會想起它的有171人(占11.1%),認為其對自己沒有影響的有54人(占3.5%)。從這個題的作答中可看出,大學生對“五個認同”的踐行情況一般。其中392人(占25.4%)認為很有必要對大學生進行“五個認同”方面的教育。大學生認為尤其應(yīng)該加強對偉大祖國、中華民族、中華文化的認同。
從此次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)專業(yè)、民族、生源地對大學生“五個認同”的影響并不明顯;政治面貌對其有一定影響,預(yù)備黨員和團員的認同度要高于群眾;年級對“五個認同”的影響最大,普遍來看,大三的學生對“五個認同”的認知和踐行度最高,其次是大二,最后是大一。同學們表示通過對“思政課”的學習,對“五個認同”的理解進一步深化,踐行度也隨之提高。這也難怪高年級的學生認同度普遍高于低年級的學生。這也反映了,思政課堂依然是大學生了解“五個認同”知識的主渠道。因而,思政教師的使命與責任任重而道遠。少數(shù)民族大學生表示由于受語言、文化背景、知識結(jié)構(gòu)等的影響,對“五個認同”知識的理解存在著困難,希望多一些少數(shù)民族語言的版本,便于他們對“五個認同”的理解和傳播。學生普遍認為“知行分離”是“五個認同”教育中存在的最大問題。在以后的教育教學中應(yīng)加強理論教育與實踐教育相結(jié)合,讓學生在行動中體驗知識的力量,并引導學生將知識轉(zhuǎn)化為信仰,自覺地去踐行“五個認同”。
二、新疆職業(yè)院校少數(shù)民族大學生“五個認同”教育的影響因素分析
(一)民族文化與宗教文化影響“五個認同”教育
新疆自古以來就是多民族、多宗教的地區(qū)。近年來,“三股勢力”等境外反動組織,打著信仰自由的幌子,披著宗教的外衣,在新疆開展非法宗教活動,制造基督教文明與東方文明、伊斯蘭文明的沖突。①高校在對少數(shù)民族大學生進行“五個認同”教育時,既要考慮其民族心理、風俗習慣,又要考慮其語言文字,更要考慮其宗教文化,充分發(fā)揮“五個認同”的引領(lǐng)和教育功能。
中華民族之所以有較高的凝聚力,根本還在于各族人民對中華文化的認同和熱愛。各民族文化都是中華文化的一部分,為了進一步強化文化認同,新疆高校十分重視各民族大學生間的文化交流。如:在學校加強雙語教學;提倡各民族學生互學語言;各民族學生分享節(jié)日文化等。昌吉職業(yè)技術(shù)學院積極號召教職工學習少數(shù)民族語言,尤其加強對維吾爾語的學習。這不僅方便了教師與少數(shù)民族學生及家長的交流,更促進了各民族間的文化交流和認同。
(二)經(jīng)濟發(fā)展影響“五個認同”教育
西部大開發(fā)、尤其是“一帶一路”戰(zhàn)略提出以來,新疆地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展受到了黨中央的高度重視,各地的援疆人才和項目紛紛涌入新疆,這為新疆經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高提供了很好的契機。同時由于新疆發(fā)展的起步比較晚,同發(fā)達地區(qū)相比,這里經(jīng)濟社會發(fā)展依然滯后,這不利于新疆高?!拔鍌€認同”的教育。因而,加快新疆地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展是提高包括大學生在內(nèi)的各族人民“五個認同”度的重要手段。
作為文化軟實力重要標志的“五個認同”建設(shè),與該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平密切相關(guān)。所以,推進民族地區(qū)“五個認同”的教育,必須與發(fā)展經(jīng)濟相適應(yīng),這是解決民族地區(qū)諸多困難與問題的關(guān)鍵。
(三)學校教育影響“五個認同”教育
新疆高職院校歷來重視以愛國主義為核心的民族精神的教育。如:昌吉職業(yè)技術(shù)學院每個學期開學初都要舉辦以“愛國主義”為主題的講座。目的是教育大學生將愛祖國與愛新疆相統(tǒng)一,愛本民族與愛中華民族相一致,鼓勵大學生擔當起建設(shè)祖國、建設(shè)新疆主力軍的重任。但高職學生普遍理論基礎(chǔ)差、自信心不足,這無疑加大了高職院校“五個認同”教育的難度。
在調(diào)研中,大學生認為,課堂教學效果差、對“五個認同”教育力度不夠、教育方式單一、學生不重視“五個認同”知識的學習等是影響“五個認同”教育效果的主要因素。大學生普遍表示應(yīng)該加強課堂教育和校園文化建設(shè);利用社會媒體和網(wǎng)絡(luò)進行宣傳;建議學校經(jīng)常開展相關(guān)講座、知識競賽、組織社會實踐和社團活動;大學生自身應(yīng)多閱讀一些相關(guān)書籍,加深對“五個認同”知識的理解,以此提高“五個認同”教育的效果。
立足新疆多個民族、多元文化、多種宗教并存的實際,新疆高校非常重視校園文化建設(shè)。通過先進的校園文化引導大學生樹立正確的“三觀”,通過先進的校園文化培養(yǎng)大學生的愛國情操和改革創(chuàng)新精神,通過先進的校園文化營造良好的“五個認同”教育氛圍。
(四)家庭教育影響“五個認同”教育
眾所周知,良好的家庭教育有利于孩子正確“三觀”的養(yǎng)成。自然,良好的家庭教育對于提高孩子的“五個認同”度也是至關(guān)重要的。新疆的家庭中有相當比例的宗教信仰家庭,少數(shù)民族家庭大多都是宗教信仰家庭。由于父母是宗教信仰者,孩子從出生就受其影響,甚至有些家長會帶孩子參加一些宗教活動。而宗教是一種錯誤的世界觀,他與無神論的馬克思主義以及黨的科學執(zhí)政理念從本質(zhì)上是不同的,長期受其影響的一些新疆大學生容易對“五個認同”產(chǎn)生懷疑,這不利于新疆高校的“五個認同”教育。
[注釋]
①周生貴,閆衛(wèi)華,王政愛等.新疆高校大學生思想政治教育——基于五個認同的研究[M].社會科學文獻出版社,2010年11月.
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