你和這個“世界”應有怎樣的聯(lián)系

鞠春彥

如今，微信的使用已經超出了親密關系互動交往的層面，純粹地評價微信社交的“有用”和“無用”不客觀，人們有必要認識到，社交社會化的媒體只是幫助媒體使用者和這個世界建立了某種聯(lián)系。

微信自推出以來，正如其產品定位宣稱的那樣，它作為一種“生活方式”已經越來越深刻地影響到它的使用者。用戶手機中的微信聯(lián)系人從最初的親人、朋友、同事，擴展到僅有一面之緣的所謂“好友”，一些商家銷售人員甚至快遞小哥也加入了其中。隨著微信朋友圈數(shù)量的擴大、信息量的增加，人們在微信上花的時間越來越多，而微信好友互動的頻度卻出現(xiàn)一定的降低。微信豐富了人們的生活，但同時也給一些人帶來了困擾和焦慮，有人有了想戒除微信的想法但又欲罷不能。于是，騰訊擬新增將“不常聯(lián)系的朋友”屏蔽或刪除的功能，也有了微信成癮者體驗“社交齋戒”的試驗。

在微信帶來的諸多變化中，它對人們社會交往方式的影響最為突出。筆者認為，圍繞微信產生的“社交無用論”是個偽命題。

首先，微信功能的不斷升級對其社交價值帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。微信從最初的提供公眾平臺、朋友圈、消息推送等功能，到開放微信支付功能等，已經從一個“移動即時通訊軟件”發(fā)展為“微信智慧生活”平臺。目前微信朋友圈的生態(tài)是微信功能疊加的反映。雖然目前微信仍以媒體和社交功能為主，但千帆過后的世界已非昨日?？萍紭O大地改變了人們的生活，科技對人們生活的滲入無孔不入，但手段永遠無法替代內容，微信終究只是提供了一個平臺而已。

其次，人不能離群索居，與群體進行交往是人的根本屬性之一，社交不能以功利化的“用”作為衡量依據(jù)。微信突破了傳統(tǒng)社交的某些界限，原本遙不可及的某個大佬成為微信好友后，你可以經?？吹剿纳顒討B(tài)，又通過點贊等互動方式制造了似乎很熟的幻象，但是你在微信里認識誰真的不重要。點贊之交未必是良友的明證，不經常聯(lián)系不互動也不見得就不是好朋友或者不夠朋友。

再次，現(xiàn)代社交中最為重要的一個功能是信息的獲得。高質量異質化的有效信息往往不是來自于親朋老友類的強關系，而是那些長久沒有來往的同學、前同事，或者只有數(shù)面之緣的人。美國社會學家格蘭諾維特認為弱關系促成了信息在不同群體之間的流動。他在《弱關系的力量》中指出：“強關系的組成者相似度高，他們之間信息的重復性也高，通過強關系傳播的信息更可能限制在較小的范圍內；弱關系中的信息傳播由于經過較長的社會距離，因此能夠使信息流行起來?！惫鹦睦韺W教授總結的“六度分隔”現(xiàn)象，也形象地說明了這一點。

當前，微信的使用已經超出了親密關系互動交往的層面，兼具工作生活多重溝通的平臺性質。所以，純粹地評價微信社交的“有用”和“無用”不客觀，“有用”性原則也不可以太短視太功利，要求及時回報的社交偏好不但不可取而且可能有害。實際上，社交社會化的媒體只是幫助媒體使用者和這個世界建立了某種聯(lián)系。

在新科技時代，在紛繁復雜的信息社會中，人們要學會建立平衡的生活方式。馬克思所說的“異化”在現(xiàn)實生活中無處不在。我們不要為服務我們的物質所奴役，這是必須警惕的?？萍紟肀憷脱附莸耐瑫r，也容易讓人迷失?？萍紩r代電子產品的設計越來越迎合消費者的心理需求，越來越能吸引消費者的注意力，越來越能滿足不同層次消費者的嗜好，也越來越容易讓人進入消費的陷阱。紛繁復雜的信息中很多是冗余無效的，它們碎片化的呈現(xiàn)消耗了我們太多的有效時間，從中抽身最為簡單和有效、也最為重要的方法就是：明確自己的需求，調適好自己的心態(tài)，并做好時間管理?？萍纪ㄟ^微信豐富了人們的生活，科技平臺讓社交更加順暢，但科技不能代勞社會交往中親密關系的建立，社交不可以太功利。