高中語文詩歌語言的美育教學(xué)探討

劉自強(qiáng)

[摘 要]在語文教育教學(xué)中，當(dāng)施教者的教師以審美的方式向受教者學(xué)生呈現(xiàn)審美對象，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生美的愉悅和享受，從而陶冶身心，啟迪智慧。具體而言，語文教育的審美教育就是教師按照一定的審美意識，實(shí)施美的教學(xué)藝術(shù)和技巧，對學(xué)生施加審美影響，從而開啟其內(nèi)在情智，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的一種科學(xué)的教學(xué)方式。

[關(guān)鍵詞]高中語文；詩歌語言；美育教學(xué)

美育對促進(jìn)人的發(fā)展有著德育、智育、體育不能替代的作用。高中語文的特點(diǎn)是人文性強(qiáng)，它對培養(yǎng)健全的人格和正確的人生觀具有其他任何學(xué)科不可替代的作用。語文教學(xué)是生活教育，是審美教育，我們應(yīng)教會學(xué)生感受生活中的美，品味生活中的美，創(chuàng)造生活應(yīng)有的美。語文教材是很好的美育載體，我們應(yīng)充分利用它來提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。以美育為方式，有效促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

一、感受美的形象

詩歌中美麗的自然風(fēng)光、鮮明的人物形象，俯拾皆是。譬如，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的西湖，“綠樹村邊合，青山郭外斜”的山野；高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，高歌“何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓”的李大釗，大義凜然的譚嗣同，為科學(xué)奮斗終生的竺可楨等，無不是讓人讀后動(dòng)容的形象。

要讓學(xué)生很好地感受這些美的形象，首先要讓學(xué)生感同身受詩歌創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)所處的情境，而“美讀”就派上了用場。只有教師深情朗誦，透過語言文字，感知事物的表象，才能激發(fā)學(xué)生的審美知覺。

新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求教師引導(dǎo)學(xué)生朗誦，積極捕捉詩歌的語言信息，這樣才能讓學(xué)生有自己的領(lǐng)悟。如教讀《茶館》中李三“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”諧音雙關(guān)的語言，感受他凄涼和不滿的形象；吳祥子“你聰明，還能把那點(diǎn)意思鬧成不好意思嗎”所表現(xiàn)出的無恥地痞流氓無賴的形象漸趨明晰。

從花紅柳綠的勃勃之春（《春》）到晴暖溫馨的濟(jì)南之冬（《濟(jì)南的冬》），從奔騰不息的長江三峽（《三峽》）到恬靜素雅的北國風(fēng)光（《沁園春·雪》），更是教師和學(xué)生放聲朗誦的大好時(shí)機(jī)，在朗讀中，學(xué)生有了美的感受和啟迪，很快進(jìn)入了情境。

二、強(qiáng)化美的感染力

美的體會需要以情感為載體，在教學(xué)中若以情感作為紐帶，讓師生達(dá)到強(qiáng)烈共鳴，就能最大限度地挖掘文本的內(nèi)涵，以達(dá)到美與情的合一。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)利用各種手段，創(chuàng)造一種和諧而富有感染力的教學(xué)情境。

如教《雨霖鈴》時(shí)，詞以冷落秋景為襯托，渲染了男女惜別場景，引發(fā)滔滔思念。那如何讓學(xué)生體會這種傷離別的情境？此時(shí)，可以進(jìn)行角色模擬。抓住“執(zhí)手”“相看”“淚眼”“無語”“凝噎”，這一系列的動(dòng)作表情的詞，學(xué)生做到位了，加之教師情景的創(chuàng)設(shè)，自然能理解離別的傷感之情了。

對于感染力的創(chuàng)設(shè)不應(yīng)該拘泥于只再現(xiàn)文本中的情境，人的審美，總是根據(jù)自己的理解進(jìn)行的，審美主體不同，審美感受就不同，所以，筆者認(rèn)為教師更應(yīng)該重視情感的誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的教學(xué)情境。

比如，李樂薇的《我的空中樓閣》，文字很優(yōu)美、清新、動(dòng)人。作者通過一系列的景物來描寫自己的山上小屋，在教學(xué)過程中，教師不妨讓學(xué)生們閉上眼睛想象：“山上的環(huán)境是獨(dú)立的，安靜的。出入的交通要道，是一條類似泰順山區(qū)公路的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡……”讓學(xué)生隨著文章提供的意向展開聯(lián)想，具體感知情境，這樣就容易將學(xué)生帶入文本創(chuàng)設(shè)的意境之中，學(xué)生能較自然地獲得審美感受。

此外，教師可以根據(jù)文本內(nèi)容，借助多媒體教學(xué)，通過多種途徑，如圖片、音樂、電影、錄像等，將學(xué)生引入教材所提供的情境，激發(fā)他們的情感，使學(xué)生獲得大量感性知識的同時(shí)，陶冶他們的審美情趣，從而提高他們的語文審美能力，這也是一個(gè)相互促進(jìn)的過程。

三、品味美的意境

分析意境美，就是要把作者難寫之景呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把言外之意恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，讓學(xué)生體會到作者所刻意追求的意境。詩歌，是作者強(qiáng)烈情感的外現(xiàn)。鐘嶸在《詩品》中說：“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”然而本詩的情感流露是通過意象構(gòu)成的圖景傳達(dá)給讀者，于是形成了該詩的意境。意境是情景契合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。王夫之曾說：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”。這句話道出了情與景是意境形成的不可缺少的要素，同時(shí)也說明了意境美的生成條件便是情與景的相渾融與契合。好詩就是情景結(jié)合的典范，涉及到該詩則是它的意境美。

關(guān)于意境的概念較專業(yè)化，學(xué)生可能不明白，我便從意境的組成要素著眼，先講以情取勝和以景見長的詩歌。例如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河人海流；欲窮千里目，更上一層樓?！眲?chuàng)作者通過外界景物來傳達(dá)對人生哲理的感悟之情。又如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。詩人借新奇的想象和比喻，描繪春柳，描繪春天特殊之景，在寫景和抒情的同時(shí)，體現(xiàn)出意境之美。詩作中成就最高的應(yīng)為情與景妙合而成的，于是我以李白《贈(zèng)汪倫》為例：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。講述桃花潭邊汪倫踏歌為作者送行的場面，其中蘊(yùn)含著李白對汪倫的難舍之情，也傳達(dá)出汪倫對李白質(zhì)樸獨(dú)特的惜別方式。成功的詩歌意境如宋代詩人梅圣俞說的“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外。亦即寫眼前之景，抒胸中之情。在講解了三首詩后，回到原詩，同學(xué)們便有了更多的感性和理性認(rèn)識。根據(jù)情與景結(jié)合的意境美，許多同學(xué)從作者描繪的圖景――茫茫水天交接之處，一葉孤舟逆著西沉的落日，緩緩駛向繁花似錦的揚(yáng)州，黃鶴樓上空留下作者凝望水天之際依依惜別的身影……體昧出詩人送別而生的淡淡愁思與惜別之后的孤獨(dú)感。

美育是一種全新的教學(xué)模式，只有不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論，更新教學(xué)理念，才能在實(shí)施美育過程中做到得心應(yīng)手。實(shí)踐證明，只要我們在教學(xué)中認(rèn)真研究美育，把它正確地運(yùn)用到教學(xué)中，定會收到良好的效果。