國學(xué)教育，有必要嗎

[摘 要]國學(xué)教育中蘊(yùn)含的愛國主義、仁愛思想、道德禮儀等方面的思想，是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系的經(jīng)典，對于學(xué)生處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，是具有指導(dǎo)意義的，對于他們今后走向社會(huì)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，因此，對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，勢在必行。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；哲思；正氣

國學(xué)，有廣義和狹義之分，廣義的“國學(xué)”即中國固有之學(xué)，亦即“中國學(xué)”。狹義的“國學(xué)”則是指儒學(xué)，或以儒學(xué)為主體的中國傳統(tǒng)文化思想。我所理解的國學(xué)，更傾向于廣義的國學(xué)。我覺得凡是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化，都屬于國學(xué)范疇。

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，可謂日新月異。中外文化、信息等的交流融合，沖擊著人們的觀念。國學(xué)，作為中國傳統(tǒng)文化的思想，在當(dāng)今日益商品化、庸俗化、功利化的時(shí)代潮流中，開始被人們重視，被人們倡導(dǎo)，從而逐漸閃現(xiàn)出耀眼的光彩。可許多人認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的如此之快，上天入地已不再是古老的神話，這樣高科技、信息化的時(shí)代，再學(xué)那些之乎者也、陳腐守舊的古老文化，豈不是捆住了人類前進(jìn)的步伐嗎？我覺得，當(dāng)然不會(huì)，國學(xué)教育中蘊(yùn)含的愛國主義、仁愛思想、道德禮儀等方面的思想，是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系的經(jīng)典，對于學(xué)生處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，是具有指導(dǎo)意義的，對于他們今后走向社會(huì)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，因此，對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，勢在必行。

一、有利于形成學(xué)生健康美好的情感態(tài)度

語文學(xué)科作為一門重要的人文性學(xué)科，實(shí)施素質(zhì)教育的優(yōu)勢得天獨(dú)厚，而在語文學(xué)科教學(xué)中實(shí)施國學(xué)教育，不僅能提升學(xué)生個(gè)人能力，培養(yǎng)學(xué)生道德品行，而且能陶冶學(xué)生情操，凈化情感，塑造健康的人格，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中潛移默化的受到情與理的熏陶。

現(xiàn)有的小學(xué)教材中與國學(xué)相關(guān)的內(nèi)容少之又少，而小學(xué)階段又是培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要時(shí)期，因此，教師要抓住機(jī)會(huì)，利用一切能利用的教學(xué)資源，不失時(shí)機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。如在教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，可讓學(xué)生搜集孔子的名言，理解并背誦?！叭诵校赜形?guī)熝伞?。學(xué)生會(huì)從中學(xué)到謙虛好問的品質(zhì)；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，學(xué)生學(xué)到了如何與人相處的道理；而“知之為知之 不知為不知 是知也。，則讓學(xué)生學(xué)到了誠信的道德品質(zhì)。中華文化源遠(yuǎn)流長，先人的光輝足跡不但令人懷想，更能知道我們的思想，陶冶我們的情操?！疤扉T中斷楚江開，碧水東流至此回”，透著李白的大氣豪邁；“國破山河在，城春草木深”，“死去元知萬事空，但悲不見九州同，”隱含著杜甫、陸游的憂國憂民。李清照的清新淡雅，蘇東坡的蕩氣回腸，無不折射出先賢的哲思，承載著炎黃子孫的靈魂。教學(xué)中滲透國學(xué)教育，有利于塑造學(xué)生熱愛祖國和中華文明精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

二、有利于抵制喧囂浮躁的文化環(huán)境

在喧囂浮躁的當(dāng)今社會(huì)，我們面臨一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環(huán)境，學(xué)生也會(huì)受到時(shí)代信息的沖擊。他們不可能脫離外部環(huán)境而成長。因此要提高學(xué)生的精神境界，更要學(xué)國學(xué)，否則他們就會(huì)越來越迷失在紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界中。

誦讀《三字經(jīng)》，學(xué)生會(huì)從中感悟到善良、仁愛、孝順等美好的品質(zhì)；念一念《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！边@些淺顯易懂的做人道理，將會(huì)在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。學(xué)生只有通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，才有利于形成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，形成良好優(yōu)良的道德品質(zhì)，樹立正確的人生信仰，不斷完善人格。隨著學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的加深，他們還會(huì)積極關(guān)注社會(huì)生活中正能量的人和事，自覺抵制當(dāng)今社會(huì)喧囂浮躁的文化環(huán)境，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

三、利于樹立正氣，建設(shè)和諧校園

當(dāng)今的校園，不免也受到社會(huì)各種思想的沖擊，受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響。很多小學(xué)生都開始趕時(shí)尚，求攀比，比享樂。追求奢靡之風(fēng)，傳播萎靡頹廢的思想，給學(xué)校的管理帶來極大的不便。

而國學(xué)教育恰恰可以使學(xué)生抵制這些不良風(fēng)氣。“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”《禮記大同篇》中的浩然正氣，博愛精神，以及它所散發(fā)出的正能量，怎能不令每個(gè)朗讀它的人油然而生出滿身昂揚(yáng)向上的正氣呢？

四、利于疏導(dǎo)情緒，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展

雖說教師的一切都是為了學(xué)生的發(fā)展，可很多學(xué)生卻并不買賬，尤其是進(jìn)入青春叛逆期的五六年級學(xué)生。老師的批評懲罰，很容易使某些學(xué)生對老師產(chǎn)生敵對情緒，甚至有仇恨報(bào)復(fù)的心理。況且，一些學(xué)生的心理非常脆弱，動(dòng)輒以輕生來威脅老師、學(xué)校，致使學(xué)校的管理者左右為難，深淺難定。國學(xué)經(jīng)典在校園里的傳播實(shí)施，利于強(qiáng)化學(xué)生的心理素質(zhì)，利于學(xué)生明是非、懂事理、知榮辱。學(xué)生學(xué)了《程門立雪》的故事后，一些小學(xué)生會(huì)主動(dòng)幫老師拿東西，看到有的老師站著批作業(yè)，他們會(huì)主動(dòng)把凳子給老師抱過去。雖是小事，但從中可以看到這些傳統(tǒng)文化對學(xué)生思想的影響，對他們品的行為的指導(dǎo)，久而久之，就會(huì)潛移默化的影響他們的人生觀、價(jià)值觀。

國學(xué)教育的深入，能培養(yǎng)學(xué)生正確的處事方式，會(huì)使學(xué)生頭腦清醒，遇事沉著冷靜，行為語言不會(huì)過激，能控制好自己的情緒，這對于學(xué)生和老師都非常重要。情緒疏導(dǎo)好了，心里釋然了，凡事就不會(huì)糾結(jié)于心、憤怒于行，很多問題就會(huì)迎刃而解，師生關(guān)系自然就會(huì)和諧健康發(fā)展。

總之，通過對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，去陶冶學(xué)生人性的真善美；通過對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，讓中國人兩千年得以安身立命的圣賢哲思，對學(xué)生未來的人生、人格與道德的培養(yǎng)，產(chǎn)生有益的影響。曾看到一句話說：“古典教育是一種無價(jià)的恩惠?！币粋€(gè)民族的延續(xù)和昌盛離不開民族文化的延續(xù)，國學(xué)教育，不僅傳承了優(yōu)秀的文化，而且培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德和健全的人格。從孔子那里，我們讀到了一顆仁愛之心；從孟子那里，我們讀到了一股正氣；從墨子那里，我們讀到了一腔熱血……國學(xué)，為我們提供了巨大的精神資源，所以，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化，讓國學(xué)的光輝在校園的上空熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)語文課本 s版.

[2]《唐詩宋詞三百首》

[3]《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》.

作者簡介：楊林霞，女，漢族，石嘴山市平羅縣城關(guān)第四小學(xué)教師，大專學(xué)歷，一級教師。