蘇州“土特產(chǎn)”：狀元

陳杰

清代康熙年間，翰林院里一幫文人聚在一起喝茶聊天，期間話題突然轉(zhuǎn)到了各自家鄉(xiāng)特產(chǎn)上。廣東人最先開(kāi)口，說(shuō)他們那兒出產(chǎn)稀有的象牙犀角；陜西人不甘示弱，陜西有狐裘毛氈；我們湖北盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材，湖北人搶道……平時(shí)溫文爾雅的翰林們此時(shí)此刻顯得十分亢奮，唯獨(dú)蘇州府籍的汪琬顯得十分平靜，一言不發(fā)。于是，翰林院的同事們開(kāi)始給他下套：“上有天堂、下有蘇杭，汪先生是蘇州人，怎么對(duì)于蘇州的特產(chǎn)一點(diǎn)也不知道？莫非蘇州虛有其名？繁華有余而特色不足?！?/p>

“蘇州是魚(yú)米之鄉(xiāng)，人間天堂，當(dāng)然有土特產(chǎn)，只是很少，只有兩樣而已?！蓖翮制届o的說(shuō)。

眾翰林忙問(wèn)：“是哪兩樣？請(qǐng)汪先生說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

汪琬慢吞吞地說(shuō)：“一是梨園子弟，二是……”

“二是什么？你倒是快說(shuō)啊?！焙擦謧冞B忙追問(wèn)。

“狀元！”

眾人面面相覷，不歡而散。

其實(shí)，生活在清初康熙年間的汪琬并不知道后來(lái)蘇州狀元的數(shù)量，他只是知道從清順治十五年到康熙二十四年短短的27年間，蘇州府出了6名會(huì)元，7名狀元。

蘇州狀元甲天下

古代科舉制度始創(chuàng)于隋代，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有狀元這一稱(chēng)號(hào)，到了唐朝才有狀元之稱(chēng)。在科舉制度幾千年的發(fā)展中，蘇州如何敢自稱(chēng)“狀元之鄉(xiāng)”？

據(jù)統(tǒng)計(jì)，自唐代至清代廢科舉的1300年間，共出文狀元596名。其中蘇州府共出文狀元45名，占總數(shù)的7.55%。尤其到了清代，從順治三年開(kāi)科取士到光緒三十一年廢科舉，260年間全國(guó)共出狀元114名，其中江蘇49名，浙江20名，安徽9名，山東6名，廣西4名，直隸、江西、湖北、福建、廣東各3名，湖南、貴州、滿(mǎn)洲各2名，順天、河南、陜西、四川、蒙古各1名。而蘇州一府即出狀元26名，明顯超出其他省份的狀元數(shù)。清代蘇州狀元人數(shù)占全國(guó)總數(shù)的22.81%，占江蘇省總數(shù)的53.06%。所以，狀元真就是汪琬口中的蘇州“土特產(chǎn)”了。

蘇州狀元輩出的現(xiàn)象顯然是與當(dāng)時(shí)好學(xué)尚文風(fēng)氣的盛行密不可分的。蘇州人愛(ài)把自己的文化源頭追溯到春秋吳國(guó)，今天的人也許很難想象操著吳儂軟語(yǔ)、溫文爾雅的蘇州人，其祖先曾是好勇習(xí)武的吳國(guó)人。直到隋滅陳之后，蘇州地區(qū)的風(fēng)氣才漸漸發(fā)生了變化。唐、宋年間，隨著北方人口的大量南遷，農(nóng)田水利的大規(guī)模興修，蘇州人口和耕地激增，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，蘇州偏安江南，遠(yuǎn)離政治和軍事沖突。在這種安逸富足的環(huán)境下，蘇州人普遍喜好讀書(shū)習(xí)文、通過(guò)科舉步入仕途，可以博得錦繡前程，高官厚祿，封妻蔭子，光宗耀祖。

促使這種變化的關(guān)鍵因素是蘇州發(fā)達(dá)的教育。隋唐開(kāi)創(chuàng)科舉制度之后，在蘇州的官吏名儒，仁人志士，為興辦學(xué)校盡心盡力，因而蘇州有了為數(shù)眾多的義塾、社學(xué)、書(shū)院、縣學(xué)、府學(xué)等多層次的教育體系，受教育者日益增多，其結(jié)果必然是整體文化水平提高，人才輩出。大學(xué)士徐有貞自豪的說(shuō)：“吾蘇也，郡甲天下之郡，學(xué)甲天下之學(xué)，人才甲天下之人才?！?/p>

狀元“第一家”

戲劇、小說(shuō)中大多有“落難公子中狀元”的橋段，但是翻看歷代狀元的家世便可發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)狀元出生于富庶的小康之家，真正貧寒的人是少數(shù)。

蘇州狀元絕大多數(shù)出身于書(shū)香門(mén)第、富貴人家。享有“天下?tīng)钤谝患摇泵婪Q(chēng)的唐代蘇州長(zhǎng)洲縣歸家，自唐懿宗咸通十年至唐哀帝天祐二年，在短短的36年間接連出了歸仁紹、歸仁澤、歸黯、歸佾、歸系等五名狀元，占全了兄弟、父子、祖孫狀元。歸家第三代歸融的五個(gè)兒子，長(zhǎng)子、二子、三子中了進(jìn)士，四子、五子中了狀元，“五子登科”自此傳為佳話。歸氏三代十進(jìn)士、五狀元，是中國(guó)科舉史上僅有的盛事。這一點(diǎn)都得益于書(shū)香門(mén)第、家學(xué)傳承。明代著名散文家歸有光就是歸氏后裔。

蘇州狀元多出于同一世家的現(xiàn)象說(shuō)明家學(xué)淵源在科舉考試中的作用巨大。蘇州有很多文化世家，文化積累極為深厚。這些世家子弟從小受到家學(xué)熏陶和應(yīng)試技能的訓(xùn)練，有良好的文化基礎(chǔ)，在科舉考試中居于有利的地位，他們?yōu)閼?yīng)付科舉考試，具有全國(guó)最好的技術(shù)性。

有一次，一個(gè)蘇州人在大庭廣眾之下夸耀蘇州出狀元。大概是有點(diǎn)得意忘形了，還引起了其他人的不滿(mǎn)。其中一個(gè)人冷語(yǔ)相譏，“這有什么了不起？蘇州出狀元，就像河間出太監(jiān)，紹興出師爺，江西出剃頭匠，句容出剔腳匠。物以類(lèi)聚，有什么值得大驚小怪的！”

“小三元”——錢(qián)棨

蘇州狀元世家眾多，這些狀元有父子狀元，有兄弟狀元、有祖孫狀元、有叔侄狀元。其中最榮耀的，當(dāng)然首推連中“三元”的錢(qián)棨。錢(qián)棨是蘇州長(zhǎng)洲縣人，28歲參加縣試、府試、院試，連奪三個(gè)第一名，人稱(chēng)“小三元”。中秀才后，參加鄉(xiāng)試考舉人，一連六次落榜，至乾隆四十四年第七次鄉(xiāng)試時(shí)終于交上了好運(yùn)。相傳主考官謝墉夜里做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位神仙授他一支巨筆，筆管上刻有“經(jīng)天緯地”四個(gè)字，一覺(jué)醒來(lái)，案頭上正好放著錢(qián)棨的試卷，于是將其定為第一名舉人——解元。乾隆四十六年，錢(qián)棨北上進(jìn)京，參加會(huì)試，并奪得第一名——會(huì)元。殿試結(jié)束后，閱卷大臣確定初擬名次時(shí)，將錢(qián)棨列在第10位，后來(lái)乾隆皇帝審定時(shí)，得知他是解元、會(huì)元，便對(duì)閱卷大臣說(shuō)：“本朝應(yīng)該有個(gè)三元?！庇谑?，就改為榜首狀元。錢(qián)棨連中“三元”奪魁之后，舉國(guó)歡慶。乾隆皇帝認(rèn)為這是清朝開(kāi)國(guó)以來(lái)的大喜事，更是太平盛世的瑞兆。

翁、孫家族的狀元之爭(zhēng)

狀元多出自世家，狀元之爭(zhēng)往往也是家族之爭(zhēng)。清代咸豐六年的狀元翁同龢與榜眼孫毓汶的PK就是家族之爭(zhēng)，在殿試前，翁、孫兩家在場(chǎng)外也經(jīng)過(guò)了一番較量。

翁同龢家雖說(shuō)是世代科班，但從未出過(guò)一個(gè)狀元，父親翁心存雖然位極人臣，但畢竟是個(gè)二甲出身的進(jìn)士，因此這次很想讓翁同龢一舉奪魁，好為翁家爭(zhēng)口氣。然而山東人孫毓汶之父孫瑞珍是戶(hù)部尚書(shū)，哥哥孫毓溎是道光年間的狀元，這次孫毓汶如能獨(dú)占鰲頭，便會(huì)成為兄弟狀元的佳話。翁同龢、孫毓汶二人雖都才華出眾，名滿(mǎn)天下，但是孫家深知，如果二人真正比試，孫毓汶要遜翁同龢一籌。于是，場(chǎng)外斗爭(zhēng)開(kāi)始了。

殿試前夕，孫家特地邀請(qǐng)翁同龢住到他家，因?qū)O家離皇宮較近，以利次日按時(shí)進(jìn)殿應(yīng)試。翁同龢高興地來(lái)到孫家，孫尚書(shū)親自迎接，并告知兒子因身體欠佳不能相陪。晚上，孫家安排了一桌豐盛的宴席招待翁同龢。席間，孫尚書(shū)頻頻進(jìn)酒夾菜，還熱情地與翁同龢聊天，一頓飯吃到了大半夜。飯后，孫瑞珍親自送翁同龢到事先準(zhǔn)備好的寓所休息。翁同龢見(jiàn)老尚書(shū)如此熱情，自然十分感動(dòng)。

翁同龢剛躺下，寓所外就響起了噼噼啪啪的爆竹聲，此后時(shí)斷時(shí)續(xù)，一直鬧到天亮，使翁同龢根本無(wú)法入睡。第二天一早，翁同龢強(qiáng)撐著與孫毓汶一起去參加殿試。由于一夜沒(méi)睡，翁同龢渾身乏力，提不起精神。至此，翁同龢才明白孫家如此熱情邀請(qǐng)他住到孫家的真實(shí)用意。想到這里，他突然精神為之一震，想起了臨出家門(mén)前父親給他的兩支東北老山參，于是，急忙從懷中取出，放在嘴里咀嚼，頓覺(jué)精神倍增。后來(lái)，殿試揭榜，翁同龢還是中了狀元，孫毓汶緊隨其后。據(jù)說(shuō)，后來(lái)翁、孫二人的不睦就是從這里開(kāi)始的。

“自主招生”的狀元

翁同龢中狀元七年之后，他的侄子翁曾源也于同治二年中狀元。翁曾源的科場(chǎng)有點(diǎn)兒傳奇色彩，先是憑借祖父的官階，援例當(dāng)上了蔭監(jiān)生，享有秀才同等資格。同治元年，皇帝因?yàn)樗娓缸鳛榈蹘熡泄?，又恩賞翁曾源舉人。當(dāng)年十一月，翁曾源祖父病逝，父親翁同書(shū)因鎮(zhèn)壓太平軍失敗而被定為“斬監(jiān)候”。慈禧太后為了撫慰翁氏家族，再賞翁曾源一個(gè)貢士。這樣他就可以不參加會(huì)試，直接參加殿試。殿試時(shí)竟奪魁中了狀元。人家要經(jīng)過(guò)十多年數(shù)十次考試才奪得一個(gè)狀元，而翁曾源僅考了一次便將狀元桂冠收入囊中。后來(lái)，翁曾源去世，著名大師俞樾曾撰寫(xiě)一副挽聯(lián)，“三秋桂，三春杏，皆從天上頒來(lái)，只獨(dú)占鰲頭頂上；文端孫、文勤子，何意山中歸臥，竟長(zhǎng)辭綠野堂前?！鄙下?lián)說(shuō)的是，翁曾源未經(jīng)例行的八月桂花飄香季節(jié)的鄉(xiāng)試，也未經(jīng)例行的三月紅杏鬧春時(shí)節(jié)的會(huì)試，卻殊榮臨身，皇上欽此舉人、進(jìn)士，并中狀元；下聯(lián)說(shuō)的是，翁曾源是翁心存的孫子，翁同書(shū)的兒子，因患疾病，拿了個(gè)六品翰林修撰便歸隱鄉(xiāng)野。

蘇州最后一位狀元

蘇州的末代狀元是陸潤(rùn)庠，曾任末代皇帝溥儀的師傅和宰相。他官運(yùn)順達(dá)，中狀元之日便被皇帝召見(jiàn)，賜御用冠服。陸潤(rùn)庠是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的蘇州人，性格易和，不盛氣凌人，溫厚謹(jǐn)慎，辦事穩(wěn)妥，恪盡職守，在官場(chǎng)上即便當(dāng)上了宰相，始終像最初當(dāng)秀才時(shí)一樣，沒(méi)有官架子。辛亥革命之后，陸潤(rùn)庠整天悶悶不樂(lè)，結(jié)果抑郁得病。臨死前幾天，“竟日危坐，瞑目不言，亦不食”。

蘇州多狀元的現(xiàn)象一直傳為美談，蘇州人好學(xué)向上的風(fēng)氣至今仍綿延不絕，人才輩出的盛況古今同輝。根據(jù)中國(guó)工程院和中國(guó)科學(xué)院公布的院士名單，截止到2015年底，蘇州籍兩院院士達(dá)到111位，數(shù)量之多，位居全國(guó)地級(jí)市之首，這種情況足可以與歷史上盛產(chǎn)狀元的現(xiàn)象媲美。

本文主要參考資料（《狀元史話》宋元強(qiáng)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社；《蘇州史記》王建華、王衛(wèi)平，蘇州大學(xué)出版社；《蘇州狀元》，李嘉球，蘇州大學(xué)出版社）