《白雪公主后傳》中的黑色幽默藝術(shù)解讀

摘 要：《白雪公主后傳》是美國后現(xiàn)代主義作家唐納德·巴塞爾姆的代表作。作品通過對(duì)格林童話《白雪公主和七個(gè)小矮人》中情節(jié)與人物關(guān)系的戲仿與重構(gòu)，再現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)的混亂狀況與人物的異化，被公認(rèn)為是后現(xiàn)代主義文學(xué)、黑色幽默以及荒誕派文學(xué)的經(jīng)典之作。本文擬從小說的主題、人物刻畫和語言反諷等方面分析這部經(jīng)典之作所表現(xiàn)出來的黑色幽默藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：唐納德·巴塞爾姆 黑色幽默 《白雪公主后傳》

唐納德·巴塞爾姆（1931—1989）是美國后現(xiàn)代主義作家的代表之一，曾被譽(yù)為“后現(xiàn)代主義作家的新一代之父”。他在形式、語言和風(fēng)格上對(duì)傳統(tǒng)小說進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性變革使他在當(dāng)代美國文壇享有舉足輕重的地位。他的代表作《白雪公主后傳》（Snow White）是對(duì)經(jīng)典的童話故事《白雪公主和七個(gè)小矮人》（Snow White and the Seven Dwarfs）的戲仿，作品在其形式和內(nèi)容上都打破了文學(xué)慣例，并以松散的片斷拼貼的后現(xiàn)代主義手法再現(xiàn)了這個(gè)童話。國內(nèi)外學(xué)者從多種角度評(píng)論和探討了這部巨作的豐富內(nèi)涵，比如其后現(xiàn)代主義特征、寫作技巧、語言特點(diǎn)、主題研究、解構(gòu)與重構(gòu)的趨勢、美學(xué)特點(diǎn)等。巴塞爾姆不僅是位語言大師，還是個(gè)喜劇天才，《白雪公主后傳》這部經(jīng)典之作無論從主題、形式，還是內(nèi)容方面都帶有黑色幽默的特征，呈現(xiàn)出黑色幽默的藝術(shù)魅力。本文試圖從其荒誕的主題、拼貼的敘事手法、反諷的語言、異化的人物形象等方面，分析滲透于作品中的黑色幽默元素及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

“黑色幽默”是20世紀(jì)60年代盛行于美國文壇的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。黑色幽默小說是一種“既富有喜劇意味又使人毛骨悚然”{1}的藝術(shù)形式，它的產(chǎn)生有著極其復(fù)雜的歷史背景。在第二次世界大戰(zhàn)與朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭的陰霾下，美國社會(huì)局勢動(dòng)蕩、民心躁動(dòng)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀與宗教情結(jié)遭遇挑釁、批判與顛覆。民權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、反文化運(yùn)動(dòng)、性解放運(yùn)動(dòng)等一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)接踵而至。在這樣的歷史背景下，黑色幽默以其怪誕的喜劇手法展現(xiàn)20世紀(jì)60年代美國社會(huì)存在的悲劇性事件，從而揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形以及人性的扭曲。“它以辛辣的諷刺、古怪的挖苦、哭與笑的反常結(jié)合等方法，在小說里形成一個(gè)可恨、可怕和可笑的世界?！眥2}黑色幽默文學(xué)主要以弗洛伊德的精神分析學(xué)說、柏格森的直覺主義，尤其是薩特的存在主義等種種反理性的哲學(xué)和社會(huì)思潮為理論基礎(chǔ)。存在主義強(qiáng)調(diào)人和世界存在的荒謬性，認(rèn)為荒謬的世界是造成人類異化的根源，因而人類的存在顯得滑稽可笑。因此，黑色幽默小說涉及的常常是社會(huì)的陰暗面，諸如戰(zhàn)爭、死亡、世界的荒謬等主題。正如尼采所說的：“人類獨(dú)自在世界上承受如此大的痛苦，因而不得不創(chuàng)造笑聲?！眥3}美國黑色幽默小說中的“黑色”內(nèi)涵盡管在不同的作家作品中的具體表現(xiàn)不同，卻始終表現(xiàn)世界的荒誕和混亂，通過幽默的手法表達(dá)個(gè)人及其精神的分裂，使人們對(duì)荒誕社會(huì)背景下的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)進(jìn)行深度思考。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上黑色幽默呈現(xiàn)形而上的主題、反英雄式的人物、反小說的敘事結(jié)構(gòu)、散亂怪誕以及語言化的情節(jié)、寓言性等特征，運(yùn)用“以喜寫悲”的風(fēng)格表現(xiàn)人生、社會(huì)，乃至世界的荒誕，或人與外部生存環(huán)境的矛盾與沖突。《白雪公主后傳》中的黑色幽默元素主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、反諷的語言

在《白雪公主后傳》中，巴塞爾姆以后現(xiàn)代的文體、反諷的語調(diào)敘述了一個(gè)看似雜亂無章的反童話故事來還原現(xiàn)實(shí)生活，反諷是黑色幽默小說語言上重要的特點(diǎn)。反諷是指用贊揚(yáng)之詞來暗示責(zé)備或用指責(zé)的話暗示贊揚(yáng)，也就是“言此意彼”，是西方美學(xué)史上重要的美學(xué)范疇之一。作為一種重要的敘事模式，反諷“成為文學(xué)現(xiàn)代性的決定性標(biāo)志”{4}。以反諷手法刻畫人物性格、表達(dá)人物的情感和敘述事件情節(jié)，不僅含蓄委婉而且耐人尋味?！栋籽┕骱髠鳌返姆粗S手法在人物刻畫、語言修辭上都有著明顯的體現(xiàn)。小說一開始作者對(duì)白雪公主做了這樣的描述：“她是一位黑美人……身上長著許多美人痣：胸上一顆，肚子上一顆，膝蓋上一顆，腳踝上一顆，臀部上一顆，脖子后面一顆。它們?nèi)L在左邊，從上到下，幾乎能列成一排……她的頭發(fā)黑如烏木，皮膚潔白如雪?！比绱艘粋€(gè)身上長著一排痣的美人和傳統(tǒng)童話里的純潔可愛的公主相比無疑讓人覺得滑稽可笑，喜劇效果油然而生。作為一位受過高等教育的現(xiàn)代女性，白雪公主對(duì)每天煮飯、擦洗爐灶、清洗烤箱這樣的“家庭煮婦”身份感到厭煩，并且厭倦了七個(gè)“加在一起只等于大概兩個(gè)男人”的“矮人們”的陳詞濫調(diào)。她渴望另一種生活，希望某個(gè)“王子”能來解救自己。她甚至把烏黑的長發(fā)垂下窗子以吸引異性，希望有人順著頭發(fā)爬上來，“讓庸俗之輩大吃一驚，讓我的性生活恢復(fù)活力”{5}。顯然，白雪公主所渴望的另一種生活，期待的有著高貴血統(tǒng)的“王子”的出現(xiàn)，不過是在等待男人的解救，或者尋找一個(gè)新的性伴侶，“一個(gè)夢求女性解放的朦朧愿望，卻陷落在依附男人的俗套中”{6}。因?yàn)閰捑肓四腥藗兊年愒~濫調(diào)，白雪公主寫下了一首四頁長的“偉大的下流詩”，事實(shí)上，“她創(chuàng)建的詞匯和她的自由詩產(chǎn)生了另一種語言垃圾”{7}，而且這種以模仿陳詞濫調(diào)反抗陳詞濫調(diào)的行為，本身就產(chǎn)生了一種幽默效果。還有一種悖論語言反諷性反諷，其特征為：雙層相反意義同時(shí)出現(xiàn)于字面上，因而將不相容的事物并置而產(chǎn)生反諷效果。在《白雪公主》里，這種語言上的反諷也較為明顯，比如“塑料的通紅的鐵鞋”“卓爾不群的糟糕”等。作者用反諷的手法對(duì)人物進(jìn)行刻畫，其目的在于對(duì)主人公的缺點(diǎn)、不足進(jìn)行嘲諷，讓人物性格在不同發(fā)展階段前后對(duì)照，描繪出其性格發(fā)展的脈絡(luò)，從而使人物形象更為豐滿，并由此反映20世紀(jì)60年代美國男權(quán)制社會(huì)里女性從屬地位和悲劇命運(yùn)以及人們頹廢的情緒和混亂的生存狀態(tài)。

二、黑色幽默化的人物

反英雄的人物刻畫是黑色幽默作品的特點(diǎn)之一。黑色幽默小說著力表現(xiàn)的是西方社會(huì)環(huán)境下人的異化以及虛無乃至病態(tài)的心理，所以黑色幽默小說作家往往通過“刻意塑造滑稽可笑、俗不可耐和無足輕重的‘反英雄人物形象”{8}來反映人的種種異化形態(tài)。與傳統(tǒng)小說中的那些英勇高大的正面英雄人物形象不同，黑色幽默化的人物都是一些地位卑微、事業(yè)失意、品德低下的平凡的小人物。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，內(nèi)心渴望擺脫困頓的生活狀況，渴望躋身上層社會(huì)。《白雪公主后傳》中的幾個(gè)主要人物都與傳統(tǒng)童話中的人物大相徑庭。白雪公主不再是童話故事里美麗善良、純潔、高貴的公主， 而是一位22歲的現(xiàn)代女性。她受過高等教育，卻自甘墮落。她厭倦了自己“家庭煮婦”的角色和“矮人們”的陳詞濫調(diào)，內(nèi)心充滿改變現(xiàn)狀的渴求。但她只是消極地等待著“王子”的拯救，為求改變現(xiàn)狀，她甚至盼望能有人順著她垂下的黑發(fā)爬上窗臺(tái)，讓她的“性生活恢復(fù)活力”。童話故事中解救白雪公主的七個(gè)善良勇敢的小矮人變成了以刷洗樓房和制作中國式嬰兒食品為業(yè)的七個(gè)猥瑣的都市男人。他們同樣希望改變自己的生活，但完全不知道該做些什么，他們內(nèi)心極度空虛，充斥著邪惡和下流的欲望。這七個(gè)矮人是那些“與社會(huì)格格不入、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿”{9}，卻又無力改變現(xiàn)狀的現(xiàn)代美國青年的縮影。小說中“王子”的化身保爾是一個(gè)典型的“反英雄人物”形象。童話故事中的王子的使命是解救白雪公主，使她免遭巫婆的謀害，但巴塞爾姆筆下的保爾卻是一個(gè)無業(yè)游民，雖然有名門望族的高貴血統(tǒng)，卻是一個(gè)懦弱無能的人。他的“宏大”志向就是與某個(gè)需要他的美人私通，“將她救出，橫放在他的坐騎鞍前飛馳而去”。但他從小說“一開始就對(duì)白雪公主的出現(xiàn)給他本人的生活帶來的預(yù)示表示憂慮”{10}。當(dāng)他看到白雪公主從窗戶垂下來的長長的黑發(fā)時(shí)，覺得緊張得要命，于是他躲避在一家修道院。他甚至在白雪公主的房子外面挖了地穴，安裝了觀察系統(tǒng)，成為一個(gè)觀淫癖者，以至于白雪公主在對(duì)保爾失望之余，意識(shí)到她高估了保爾，保爾只是只青蛙，不可能承擔(dān)解救白雪公主的使命。所以，保爾的結(jié)局是誤飲了簡為白雪公主準(zhǔn)備的毒酒，臉上冒出綠色的泡沫，痛苦掙扎而亡。這樣的結(jié)局無疑是對(duì)他的“王子”身份和高貴血統(tǒng)的強(qiáng)烈諷刺。虞建華教授在《后現(xiàn)代環(huán)境與巴塞爾姆的小說〈白雪公主后傳〉》中評(píng)論說：“巴塞爾姆筆下的人物常常像行尸，缺少靈魂。”{11}通過反英雄人物的刻畫，作品向讀者展示了現(xiàn)代人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡，抒發(fā)了他們苦悶、頹廢的情緒，表現(xiàn)了他們思想上的混亂和生存狀態(tài)的荒唐、頹廢，進(jìn)而揭示了小說中人物企圖擺脫荒誕卻又力不從心的絕望心態(tài)。

三、荒誕不經(jīng)的主題

作為后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派，黑色幽默小說的貢獻(xiàn)在于以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法含蓄而深刻地反映了20世紀(jì)60年代乃至“二戰(zhàn)”以來的美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。黑色幽默小說在主題思想上解構(gòu)了現(xiàn)實(shí)主義的價(jià)值體系，試圖通過對(duì)社會(huì)中存在的弊端的尖銳批評(píng)以達(dá)到針砭時(shí)弊的作用。《白雪公主后傳》是對(duì)經(jīng)典格林童話的戲仿。巴塞爾姆沿用了格林童話的框架，在人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、文字、敘事手法等方面進(jìn)行解構(gòu)的同時(shí)，重構(gòu)了一個(gè)光怪陸離的后現(xiàn)代世界?！栋籽┕骱髠鳌窂氐最嵏擦嗽?jīng)典童話中的純潔、友善的人物關(guān)系。白雪公主和與她朝夕相處的七個(gè)小矮人不再是相親相愛的和諧關(guān)系，她為矮人們煮飯、做家務(wù)，也讓他們輪流在淋浴房同她一起洗澡。矮人們對(duì)自己的生活狀況不滿，卻又無法從生活中找到擺脫困境的出路，最終將怨氣出在他們的“頭兒”比爾身上，將他送上了絞刑架。他們的這種行為正是對(duì)美國20世紀(jì)60年代的青年形象的直觀描寫，七個(gè)小矮人的空虛荒誕、毫無意義的生存狀態(tài)也是那個(gè)年代美國青年的共同特征。整部小說以這樣一個(gè)非常黑暗的色調(diào)，向讀者披露了后現(xiàn)代社會(huì)中的人的異化、信仰的缺失和道德的迷惘?，F(xiàn)實(shí)再不能維持造就一個(gè)英雄所需的價(jià)值，這點(diǎn)白雪公主在把垂在窗外的長長的黑發(fā)收回來時(shí)就意識(shí)到了：“這個(gè)世界本身也有毛病，連提供個(gè)王子都做不到?！蓖挵愕拿篮玫氖澜缫巡粡?fù)存在，取而代之的是一個(gè)枯燥乏味、庸俗、無聊甚至墮落的美國社會(huì)。

四、碎片拼貼的敘事藝術(shù)

《白雪公主》完全是由不完整的、打破句法的語言碎片拼貼而成的文本。由于作品中作者對(duì)情節(jié)的設(shè)置是跳躍性的，傳統(tǒng)的線性的時(shí)間被徹底打破，因此黑色幽默小說很難像傳統(tǒng)小說那樣借人物和情節(jié)表現(xiàn)主題，反之，整部小說看上去就是一部沒有意義的碎片構(gòu)成的作品。這些碎片涵蓋新聞標(biāo)題、廣告、學(xué)術(shù)著作片段、各種奇談怪論，等等。作品共有三部分，由一百余小節(jié)組成，篇幅從一二十字到一兩頁乃至三四頁不等，沒有標(biāo)題和序列。作者只是通過轉(zhuǎn)頁和首字母大寫作為各節(jié)劃分的標(biāo)識(shí)。各節(jié)間的敘述沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系，小說中間或出現(xiàn)的類似標(biāo)題似的句子和詞組也并不能形成一個(gè)連續(xù)的敘述方向，不僅沒有主題而且荒唐、雜亂無序。比如：

《好朋友》前言，1892

家庭煮婦論家庭煮婦業(yè)

接受角色，心理學(xué)家呼吁

塑料袋

榨蒜汁機(jī) （《白雪公主后傳》第48頁）

作者把這些完全不切題的詞語組合放進(jìn)作品，徹底打破了傳統(tǒng)文學(xué)的有機(jī)整體性。由于突破了傳統(tǒng)小說對(duì)結(jié)構(gòu)、敘事等方面的限制，整個(gè)作品就像是一幅由凌亂、無序的碎片堆砌、拼貼而成的現(xiàn)代畫卷。托馬斯.E.肯尼迪這樣評(píng)價(jià)巴塞爾姆的作品：“巴塞爾姆的故事充滿古怪的句子碎片，貼在其他古怪的碎片之上，創(chuàng)造出不協(xié)調(diào)的對(duì)比，經(jīng)常產(chǎn)生駭人的滑稽感?！眥12}小說這種混亂荒誕的結(jié)構(gòu)很顯然恰恰突出了小說關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)后美國社會(huì)所呈現(xiàn)的支離破碎、混亂不堪的主題。作者“以凌亂的變幻的片段，表現(xiàn)這個(gè)失去信仰的時(shí)代中破碎的理想和生活狀態(tài)”{13}。巴塞爾姆的《白雪公主后傳》是一部黑色幽默經(jīng)典小說。作者運(yùn)用黑色幽默小說情節(jié)結(jié)構(gòu)混亂無序的形式，反映了作品“黑色”的主題——世界的無序和荒誕性以及現(xiàn)代人的扭曲和異化。巴塞爾姆所創(chuàng)造出的與作品主題相一致的藝術(shù)風(fēng)格，自然有著悲劇色彩的特殊幽默效果。小說一反傳統(tǒng)小說完整、縝密、以時(shí)間為序的敘事結(jié)構(gòu)，把大量毫無內(nèi)在聯(lián)系的片斷拼接在一起，以其邏輯混亂、內(nèi)容雜亂無章而又毫不連貫的拼貼藝術(shù)手法，形象地表現(xiàn)出了后現(xiàn)代社會(huì)混亂不堪的狀況以及人類自身碎片化的生存狀態(tài)，嘲諷了人們所幻想、追求并不存在的純潔美好的童話世界的破滅的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，帶給讀者一種截然不同的閱讀體驗(yàn)。

{1} 楊仁敬等：《美國后現(xiàn)代派小說論》，青島出版社2004年版，第48頁。

{2} 楊仁敬：《20世紀(jì)美國文學(xué)史》，青島出版社2003年版，第556頁。

{3}{8} 李維屏：《英美現(xiàn)代主義文學(xué)概觀》，上海外語教育出版社1998年版，第325頁。

{4} 轉(zhuǎn)引自龔敏律：《西方反諷詩學(xué)在現(xiàn)代中國的譯介與影響》，《文學(xué)評(píng)論》2007年第3期。

{5}文章中所有關(guān)于《白雪公主后傳》的引文均出自唐納德·巴塞爾姆：《白雪公主后傳》，虞建華譯，上海譯文出版社2005年版。

{6}{9}{11}{13} 虞建華：《后現(xiàn)代環(huán)境與巴塞爾姆的小說〈白雪公主后傳〉（代序）〈白雪公主后傳〉》，唐納德·巴塞爾姆著，虞建華譯，上海譯文出版社2005年版，第7頁，第8頁，第5頁，第24頁。

{7} 呂岳：《淺析〈白雪公主后傳〉中的反諷手法》，《英語廣場》2013年第3期。

{10}{12} 拉里·麥克弗里：《垃圾美學(xué)：巴塞爾姆的〈白雪公主〉》，唐納德·巴塞爾姆：《白雪公主》，周勝榮譯，哈爾濱出版社1994年版，第361頁，第384頁。

作 者：李淑敏，信陽師范學(xué)院大學(xué)外語部副教授，研究方向：英美文學(xué)與英語教學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com