淺析《說文解字》中“心”部字的文化意蘊(yùn)

摘 要：《說文解字》由東漢許慎所著，是首開部首檢字先河的一部字典。許慎在書中共收錄了540個部首，共計9353字，而“心”部字則是收錄漢字較多的部首之一，有263個字。這注定“心”部字有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。本文主要從其內(nèi)心本能、外部情感、哲學(xué)范疇三個層面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：說文解字；“心”部字；內(nèi)心本能；外部情感；哲學(xué)范疇

作者簡介：胡志天（1991.5-），男，漢族，安徽蚌埠人，碩士學(xué)歷，蘭州大學(xué)文學(xué)院在讀研究生。

[中圖分類號]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24--01

本文選擇《說文》“心”部字進(jìn)行研究的原因是從文化的角度解釋漢字在初始狀態(tài)中所表現(xiàn)出來的關(guān)于先民的心理現(xiàn)象。漢字的出現(xiàn)是先民在語言上的進(jìn)化，為了記錄已經(jīng)表述的言語和表達(dá)更多的思想，先民隨即創(chuàng)造出了漢字。先民所創(chuàng)造的漢字不僅表達(dá)了自己的思想，也為我們從側(cè)面進(jìn)一步了解其思維方式和內(nèi)心世界提供了幫助。

一、《說文》“心”部字概況

本文主要從《說文》中選擇一個部字，即“心”部字，來探討漢字與中國文化的聯(lián)系以及由此反映的中華民族的心理特征。《說文》中，以心為部首的字共收有263個，重文22個，新附字13個。依據(jù)六書理論，“心”部字有象形字1個，會意字10個，會意兼形聲字6個，形聲字260個。心的本義指心臟，古文字的心字即像一個心臟器官的形狀，比如甲骨文、金文、篆文。古人認(rèn)為心是思維的器官，因此心又是思想、感情的通稱，所有從心以及它的偏旁（忄，）的字，基本都與人的思想、感情有關(guān)系，比如情、愁、恐、快、怡、恭等。

二、《說文》中“心”部字的文化意蘊(yùn)

“心”為何物？念頭即心?！独銍?yán)經(jīng)》中提到的“七處征心”指的是人的原始本體，也就是人的一種心理機(jī)能，這種心理機(jī)能是宇宙的基本存在，是一切物體的最高表現(xiàn)，而人的心理活動，也就是心理機(jī)能結(jié)合世俗的產(chǎn)物，是人們關(guān)于生生死死的低級想法。古語中的“心生則種種法生，心滅則種種法滅”、“人心險惡”、“人心貪婪”，說的都是人們的念頭，當(dāng)人們有這種念頭存在時，物質(zhì)世界就會形成，這就是所謂的有為法，而當(dāng)人們丟棄了這種念頭時，自然而然，物質(zhì)世界也就不存在了，也就是所謂的無為法。統(tǒng)而言之，念頭即心，心即念頭，所以我們就可以把中國幾千年文化中的心定義為人的念頭而不是生理結(jié)構(gòu)上的心臟。

在古代，先民們認(rèn)為“心主神”，也就是“心”具備控制人的思想和心理活動的功能。所以在漢語里只要是涉及到人的思想和感情的漢字幾乎都和“心”字有關(guān)。以下從心理的三個層面來具體探討。

（一）內(nèi)心本能世界

心在人體器官中具有不可替代的重要性，醫(yī)學(xué)表明人的心臟是推動人體血液循環(huán)的器官，血液的流動維持著人類的基本生命。心是生命的基礎(chǔ)，而又高于生命本身，主要體現(xiàn)在思維的范疇。

1.志， 意也。從心止， 止亦聲。止就是趾，志者，心之所之也。 “心之所往謂之志”，心的所往即心的去向，心的去向被稱作“志”，也就是去哪里，日常生活中提到的立志，就是說一個人在內(nèi)心里設(shè)定了一個目標(biāo)，并且為了這一目標(biāo)不斷奮斗。

2.思，容也，從心，囟聲。凡思之屬皆從思。“田”指田地，引申為莊稼和食物，“心”指、牽掛、想念。民以食為天，農(nóng)民牽掛田地里的莊稼就會產(chǎn)生一些思考。田地里的事情一直放在心里，又有包容之意。

（二）外部情感表達(dá)世界

子思在《中庸》里提到：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中其節(jié)謂之和?！蔽窗l(fā)是指內(nèi)心沒有受到外界的干擾，沒有受到情感的影響，在這種狀態(tài)下的人是最富有理想化的，然而當(dāng)人們的內(nèi)心真正被外界環(huán)境所影響，并且“中其節(jié)”時，就會變成大家所接受的統(tǒng)一，也就是“和”。

人們的情感之分有數(shù)種。最常見的分法為心理學(xué)上的：喜、怒、哀、樂、懼五種。從這些文字上看，我們可以感受到古人們在不同的境況中所表現(xiàn)出的情感。以下特從眾多文字里選出兩個進(jìn)行淺酌。

1.“愁，從秋，從心?！薄扒铩痹诩坠俏睦锏膶懛瓷先ハ袷且粋€類似于蟋蟀的小動物，蟋蟀主要生活在秋季，它的聲音聽起來啾啾的，有一種凄涼之感，讓人不禁聯(lián)想到死亡，所以“愁”字包含著發(fā)自內(nèi)心的一種感慨，即對秋天的凄涼悲切有所感悟。了解了秋的意思之后，我們就可以進(jìn)一步來理解“愁”字了。因此，“愁”字即有悲涼凄涼等方面的意思。

2.“忍，能也。能，熊也?！表f昭也說：“能，似熊。”人們在認(rèn)識過程中，往往會因為事物的某種特征而下意識地賦予其情感?！澳堋笔谦F類中相當(dāng)堅強(qiáng)的，所以“忍”字即有表堅強(qiáng)堅持的意思。

（三）精神哲學(xué)世界

漢民族的文化傳統(tǒng)始終將“心”看成中國哲學(xué)的中心。孟子有云“盡心為知性”，提倡挖掘心的潛能。”荀子推崇“心知論”，肯定了心的重要性?！胺虬^于心死，人死亦次之”，莊子也強(qiáng)調(diào)了心之崇高。 可見，古人對“心”的反應(yīng)非常強(qiáng)烈，對“心”的認(rèn)識十分細(xì)致。

三、對“心”部字分析研究的認(rèn)識

通過對“心”部字的分析和研究，我們發(fā)現(xiàn)“心”部字所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們所了解的，我們只是在表層對其進(jìn)行了挖掘，而深處所藏的更有價值的東西，我們并沒有獲取到?？傊?，從“心”部字文化意蘊(yùn)的探究中我們可以看出，中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，中華先民思維敏捷、情感豐富。

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