淺析電影《黑天鵝》的精神分析美學(xué)

丁傳寧+王寧

摘 要：影片從弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)出發(fā)，以妮娜的夢(mèng)境為切入點(diǎn)來(lái)探究其潛意識(shí)。從夢(mèng)這種被壓抑的愿望揭示其病癥，展現(xiàn)妮娜成長(zhǎng)的完美與幻境，從而引入最終的“他者”，欲望的根源——妮娜的母親，深刻的闡釋了主題。

關(guān)鍵詞：精神分析學(xué)說(shuō)；幻境；完美；他者；夢(mèng)

作者簡(jiǎn)介：丁傳寧，女，河南師范大學(xué)文學(xué)院本科，研究方向：戲劇影視文學(xué)；王寧，女，河南師范大學(xué)文學(xué)院本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24--01

電影《黑天鵝》是由美國(guó)導(dǎo)演達(dá)倫·阿倫諾夫斯基執(zhí)導(dǎo)超自然驚悚故事片。通過(guò)講述芭蕾舞蹈演員妮娜的自我毀滅過(guò)程，深刻的闡釋了《黑天鵝》的主題思想。

一、夢(mèng)：被壓抑的愿望的滿(mǎn)足

精神分析研究主要的目的是取得對(duì)無(wú)意識(shí)的認(rèn)知。弗洛伊德提出，一個(gè)人的意識(shí)在心智中是一層層存在的，有些思想只存在于表層之下。就像一座冰山只有十分之一的表面浮在海平面上，而十分之九則在水下，心理只有一小部分表現(xiàn)為意識(shí)，而其余部分，前意識(shí)和無(wú)意識(shí)仍在“水下”。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是用來(lái)探究潛意識(shí)的手段，他提出，夢(mèng)與做夢(mèng)代表了妄想性愿望的一種滿(mǎn)足形式，夢(mèng)是（被壓抑的）愿望的（掩飾性的）滿(mǎn)足。他認(rèn)為夢(mèng)能夠揭示病癥，顯夢(mèng)的晦澀與某些隱夢(mèng)的壓抑狀態(tài)（不被意識(shí)接納）之間存在因果聯(lián)系，而且夢(mèng)必須是晦澀的，這樣才不會(huì)背離受禁止的隱夢(mèng)。

影片以女主角妮娜的夢(mèng)境展開(kāi)敘事。夢(mèng)中她正在與男舞伴跳舞，是芭蕾舞劇《天鵝湖》。忽然，男演員忽然變成了魔鬼，而她卻變成了男舞伴手中的玩物，并在魔鬼男舞伴的伴舞下蛻變?yōu)樘禊Z。她極度驚恐，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)夢(mèng)，但她卻并未預(yù)料到這是一個(gè)具有預(yù)見(jiàn)性的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)在無(wú)形中預(yù)示著她未來(lái)的發(fā)展命運(yùn)，也暗示著她最終會(huì)走向毀滅的結(jié)局。開(kāi)始的夢(mèng)展現(xiàn)了妮娜被壓抑的欲望，而這種欲望正是深藏于妮娜的潛意識(shí)中，并在無(wú)意識(shí)中泄露出來(lái)。

二、成長(zhǎng)：完美與幻境

相比于影片開(kāi)頭的夢(mèng)，對(duì)于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，整部影片似乎是一個(gè)更大的夢(mèng)境。妮娜的生活是夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)與虛幻交織，真實(shí)與假象并存，跳入，跳出，幻象，真實(shí)，似乎妮娜自身都分不清楚到底什么才是真實(shí)的。

而對(duì)于妮娜的母親，妮娜又是她自己的一個(gè)夢(mèng)。限于自身愿望的難以滿(mǎn)足，人們往往會(huì)將這種未被達(dá)成的欲望暫時(shí)壓抑，等到合適的時(shí)機(jī)，再投射到他人身上，這可以被視為一種的心理防御機(jī)制。按照弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)，壓抑是忘記或忽略過(guò)去某種程度上具有創(chuàng)傷性的事件。這些不愉快的記憶，被我們從意識(shí)推擠到無(wú)意識(shí)中，記憶無(wú)法從心理上被移除，但它們可以被移位。妮娜的母親由于自身生妮娜的原因，不得不放棄了自己的舞蹈生涯。也正是如此，在妮娜出生后，她就自然變成了母親的精神和愿望的替代品。母親對(duì)妮娜嚴(yán)格管教，把自己未完成的愿望全部寄托在女兒身上，希望女兒能踏上自己的老路，幫自己實(shí)現(xiàn)愿望。在這個(gè)意義上，妮娜是不僅僅是母親的女兒，更是母親用來(lái)實(shí)現(xiàn)自己愿望的一個(gè)工具，是母親的一個(gè)夢(mèng)。

三、他者：欲望的投射

法國(guó)的心理學(xué)家雅克·拉康在論文《形成自我功能的鏡像階段》中論述了主體性的起源，他反觀(guān)弗洛伊德的心智（心理）模型，采用了想象界、象征界和真實(shí)界這三個(gè)術(shù)語(yǔ)。他提出，“想象界”“象征界”和“真實(shí)界”不是彼此分離的，而是相互依賴(lài)的三個(gè)體系。對(duì)拉康來(lái)說(shuō)，人不僅僅是被“擦掉”的，而是死亡的。人，或者說(shuō)是自我，不是通過(guò)自己去掌控世界，而是深陷于他者和欲望兩重文化構(gòu)筑的天生分裂的主體。其行為不再是自律，而是受到他者欲望的操縱，“欲望是他者的欲望”構(gòu)成了人一生的全部的劇情。

影片《黑天鵝》中女主人公妮娜，自一開(kāi)始就受到他者欲望的操縱。在母親方面，因?yàn)橄氤蔀槟赣H眼中的“sweet girl”，所以努力滿(mǎn)足于母親的各種想法，受到母親情緒的操縱。影片開(kāi)頭，因?yàn)槟赣H的期待，她盡力去爭(zhēng)取“Swan Queen”的角色，成功拿到角色之后，母親給她最喜歡吃的蛋糕作為獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)榈案獾母邿崃浚菽纫婚_(kāi)始是拒絕的，但是由于之后母親表現(xiàn)出來(lái)的不開(kāi)心，致使妮娜馬上就轉(zhuǎn)變態(tài)度，決定舔掉母親手指上的一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)取得母親的歡心。妮娜一直都站在母親的角色來(lái)定位自己的人生，包括自己房間里的顏色，白色和粉色，和對(duì)于母親的脫衣服檢查身體的要求，妮娜每次都是言聽(tīng)計(jì)從。像影片前面托馬斯口中所說(shuō)的，妮娜身上具有完美的白天鵝的氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)也是她的母親所期望她擁有的，也是她盡力去做到的——一個(gè)溫順的，聽(tīng)媽媽話(huà)的乖乖女的形象。

作為妮娜身邊的一個(gè)他者，母親的欲望實(shí)際上成為了妮娜自身欲望的投射，而母親的存在，另一方面也像一面虛幻的鏡像，照射著妮娜。這都在一定程度上造成了妮娜對(duì)于自身的不理解，也成為導(dǎo)致她精神分裂兵最終走向毀滅的一個(gè)主要原因。

正如心理分析大師弗洛伊德所說(shuō)，每個(gè)人都是在本我、自我和超我的相互牽連下不斷成長(zhǎng)的。這三者相互依存，同時(shí)彼此之間又相互制約，共同作用于人的發(fā)展。只有保持三者的相對(duì)平衡，在釋放本我的同時(shí)加上自我的有機(jī)融合，從而達(dá)到真正的超我，才能達(dá)到人的本性與欲望完美演繹的超然境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]《電影理論自修課》【英】克里斯汀·埃瑟林頓-萊特 露絲·道提 著.

[2]電影《黑天鵝》的精神分析美學(xué)解讀 郝新莉 著.