基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的教育價(jià)值再探析

王愛(ài)春

[摘 要]教育的價(jià)值是左右著素養(yǎng)、核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。明晰美術(shù)課程的教育價(jià)值，成為中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中學(xué)科“核心素養(yǎng)”能否順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，需要教師從社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值兩個(gè)層面去探析和研究。

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)美術(shù)教育；學(xué)科“核心素養(yǎng)”課程；教育價(jià)值

[中圖分類號(hào)] G633.95 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）24-0037-01

眾所周知，教育的價(jià)值一般是指該課程在社會(huì)、個(gè)體和科學(xué)幾個(gè)層面中的作用。其中，社會(huì)的價(jià)值是指課程是否直接或間接滿足（符合）現(xiàn)代社會(huì)，體現(xiàn)和強(qiáng)化社會(huì)意識(shí)、價(jià)值和政治形態(tài)；個(gè)體價(jià)值則是指課程在形成和發(fā)展中如何反映學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能、方法及思想，并通過(guò)活動(dòng)加以顯現(xiàn)；而科學(xué)的價(jià)值則是指課程在傳承、促進(jìn)、弘揚(yáng)過(guò)程中的作用。我們的個(gè)體——人的素養(yǎng)不可能離開(kāi)社會(huì)、文化等人文空間。我們的學(xué)科教育——課程也不可能脫離社會(huì)、個(gè)體單獨(dú)存在。同時(shí)，教育的價(jià)值一直左右著素養(yǎng)、核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，學(xué)科的知識(shí)與技能則是核心素養(yǎng)的構(gòu)成。因此，進(jìn)一步明晰美術(shù)課程的教育價(jià)值，就成為中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)能否順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，至關(guān)重要，馬虎不得。下面，筆者就結(jié)合對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)與科研的認(rèn)知，從以下兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行分析。

一、學(xué)科特征——再現(xiàn)美術(shù)的社會(huì)價(jià)值

自古以來(lái)，在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，人類文明的發(fā)展進(jìn)程日益呈現(xiàn)出加速度的發(fā)展態(tài)勢(shì)，社會(huì)的物質(zhì)和精神文明空前繁榮。但是，在輝煌的文明背后，也引發(fā)了較多的社會(huì)問(wèn)題，如核威脅、環(huán)境、生態(tài)、污染、人口、種族、人性等問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題，其實(shí)已經(jīng)不是一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域的事情，而需要依賴多種知識(shí)才有可能處理和解決。因此，在現(xiàn)代的教育觀中，需要認(rèn)真尋求解決這些社會(huì)問(wèn)題的渠道，不論是認(rèn)識(shí)自然界還是認(rèn)識(shí)社會(huì)，尤其是認(rèn)識(shí)人類和自然的關(guān)系。美術(shù)因其特殊的表現(xiàn)形式，都能給學(xué)生一個(gè)整體、形象、直觀的概念，使學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到各種社會(huì)現(xiàn)象和因素的內(nèi)在聯(lián)系及表現(xiàn)形態(tài)，這才是未來(lái)世界的面貌。

1.強(qiáng)調(diào)增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系

現(xiàn)代教育觀時(shí)刻在提醒人們注意把握好學(xué)校和社會(huì)的關(guān)系，知識(shí)來(lái)自學(xué)校，但更來(lái)自社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)。很顯然，當(dāng)來(lái)自社會(huì)的知識(shí)到學(xué)校里，慢慢地被分離時(shí)，是不利于學(xué)生的吸收的。因此，美術(shù)課程以其強(qiáng)大的綜合性教育極為認(rèn)真地強(qiáng)調(diào)美術(shù)應(yīng)注意加強(qiáng)同周邊環(huán)境、居民生活、人文景觀、社區(qū)活動(dòng)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和能力，增進(jìn)二者之間的相互溝通和了解。

2.促進(jìn)形成良好的競(jìng)爭(zhēng)與合作

培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的精神是教育的一項(xiàng)重要任務(wù)和目標(biāo)。為此，在傳統(tǒng)教育形態(tài)籠罩下的分科課程對(duì)21世紀(jì)來(lái)說(shuō)，顯然已達(dá)不到相應(yīng)的效果。特別是像美術(shù)這種本身就很綜合的科目，要想處理好這些問(wèn)題，就有必要運(yùn)用現(xiàn)代的教育觀念來(lái)武裝自己，立足學(xué)科的“核心素養(yǎng)”，進(jìn)入綜合性的課程中去，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科的“核心素養(yǎng)”提升。

二、核心要求——呼喚美術(shù)的個(gè)體價(jià)值

1.提高個(gè)體社會(huì)化意識(shí)，激發(fā)探究興趣

杜威曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校即社會(huì)”，陶行知也認(rèn)為：“生活即教育”。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)認(rèn)為：教師可以通過(guò)大量的美術(shù)活動(dòng)使學(xué)生更多地接觸社會(huì)、感受社會(huì)、了解社會(huì)和參與社會(huì)，增加學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。所以，只有現(xiàn)代的美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)才可以讓中小學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)或美術(shù)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)這一目的。當(dāng)然，美術(shù)學(xué)科課程還強(qiáng)調(diào)中小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)的生活性，符合個(gè)體的整體性和建構(gòu)性認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，并在最大程度上滿足了個(gè)體的好奇心。使美術(shù)學(xué)習(xí)不再停留在專業(yè)技能與繪畫技法的訓(xùn)練中，而是從社會(huì)、科學(xué)等多個(gè)層面體現(xiàn)生活與美術(shù)的關(guān)聯(lián)，達(dá)到自然與美術(shù)的和諧統(tǒng)一。

2.發(fā)展個(gè)體個(gè)性，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力

事實(shí)上，關(guān)于個(gè)性的培養(yǎng)及張揚(yáng)，是現(xiàn)代教育觀中以人為本思想的充分體現(xiàn)?，F(xiàn)代學(xué)校的美術(shù)學(xué)科課程從個(gè)體的實(shí)際需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)和鼓勵(lì)個(gè)體的自主學(xué)習(xí)，注重對(duì)個(gè)體責(zé)任心、合作意識(shí)、價(jià)值觀和道德觀等非智力因素的培養(yǎng)，為個(gè)體的人格成功提供了有力保障。尤其是在信息科技高度發(fā)展的今天，探析美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育提供給個(gè)體的不再是基本的知識(shí)和技能，而是如何帶領(lǐng)學(xué)生形成獨(dú)特的審視問(wèn)題的整體視野，以及掌握并有效運(yùn)用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的途徑和方法。從這一點(diǎn)來(lái)看，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的課程教育價(jià)值同樣也遵循著這樣的準(zhǔn)則，甚至在個(gè)體養(yǎng)成、終身學(xué)習(xí)等問(wèn)題上更關(guān)注和更重視。

總而言之，在課改發(fā)展的新時(shí)期，我們要想實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)提升，必須找準(zhǔn)切入點(diǎn)，確定美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主旨與內(nèi)容，明確課程的教育價(jià)值，多從課堂教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，深化美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

（責(zé)任編輯 黃 曉）