象征主義視角下的《哀傷的墻》

李志艷

摘 要：《哀傷的墻》以“巴以沖突”為背景，從平民視角出發(fā)，講述了一個(gè)以色列國(guó)籍的阿拉伯男人揭開(kāi)妻子成為恐怖分子的秘密，挖掘恐怖的根源和展示人性的脆弱。這個(gè)作品可以從種族主義，符號(hào)學(xué)理論，創(chuàng)傷理論等角度分析，作家在作品中巧妙運(yùn)用一系列意象，利用象征手法來(lái)深化主題。本文試從象征主義為切入點(diǎn)，剖析其蘊(yùn)涵的思想內(nèi)涵，繼而揭示凸顯小說(shuō)的主題。

關(guān)鍵詞：墻；意識(shí)；巴以；象征

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24--01

一.引言

小說(shuō)的作者是雅斯米納·卡黛哈，阿爾及利亞當(dāng)代文壇三雄之一，本名為穆罕默德·莫萊賽奧，曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍官經(jīng)歷，讓他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、人性、生命等有了更深的思考，特別是對(duì)當(dāng)代伊斯蘭世界的政治沖突尤為關(guān)心。作為其作品當(dāng)代東方三部曲中的一本，《哀傷的墻》是一個(gè)拷問(wèn)人性、探究信仰的作品。小說(shuō)以第一人稱敘述方式講述了這樣一個(gè)故事：阿敏，一位外科醫(yī)生，擁有以色列國(guó)籍的阿拉伯人。一天，他的全職太太絲涵卻是特拉維夫快餐店里的自殺式襲擊者，他不顧危險(xiǎn)，去揭開(kāi)妻子如成為恐怖分子的秘密。最終發(fā)現(xiàn)自己的妻子以犧牲自己的方式貢獻(xiàn)了自己的忠誠(chéng)。最終阿敏走完與自己和解、與妻子和解、與親人乃至整個(gè)民族和解的心路歷程。

二.象征主義

十九世紀(jì)中期的法國(guó)是象征主義文學(xué)的發(fā)源地。象征主義的種類劃分都是按照其特征進(jìn)行的，首先是一種極具普遍性和常用性的象征主義，諸如玫瑰象征愛(ài)情、夕陽(yáng)象征垂暮等，而另一種象征主義則是作者賦予文學(xué)作品的一種獨(dú)特內(nèi)涵。在《哀傷的墻》中，多處都彰顯了兩種象征主義的運(yùn)用。其中的意蘊(yùn)豐富卻又看似普通的象征因素讓其完美地貼近了真實(shí)生活，讓讀者深切感受到了作品的主題思想。

三.意象及其內(nèi)涵

3.1醫(yī)院與豪宅

醫(yī)院和住所象征了權(quán)利紛爭(zhēng)，身份認(rèn)同，社交群體的縮影。為了成為以色列公民，阿敏付出了超常的努力，憑借自己高超的醫(yī)術(shù)和謹(jǐn)慎的為人處世贏得了大多數(shù)同事的理解和尊重。一度被視為種族融合的典范。他們的住宅從能與狗窩媲美的勞工階級(jí)的公寓遷移到了特拉維夫最高級(jí)的住宅區(qū)的豪宅。家里經(jīng)常設(shè)有大宴賓客，也受邀參加社交聚會(huì)，在親朋好友中，也有好幾位達(dá)官顯要，政府要員與軍事將領(lǐng)，同時(shí)還有幾位演藝圈的大牌紅星。

恐怖襲擊發(fā)生后，阿敏的世界傾覆了。遭到憤怒人群的謾罵和毆打。在醫(yī)院里，他也成了不受歡迎的人物，一些人寫(xiě)了請(qǐng)?jiān)笗?shū)反對(duì)他回醫(yī)院，甚至建議政府撤銷他的以色列公民身份。為此他肉體和心靈上都受到創(chuàng)傷。

外科醫(yī)生和豪宅象征著他社會(huì)地位和身份的外在東西與他漸行漸遠(yuǎn)，花了那么多年克服血緣出身加之于他的沉重偏見(jiàn)的努力化為烏有。的確如此，這座城市并非一切美好，種族歧視越來(lái)越普遍，人與人之間缺少信任，生活也并非那么快樂(lè)。

3.2耶路撒冷之墻

這道墻象征了巴以人們的意識(shí)形態(tài)的差異，從而也筑成了人們的心墻。在一棟建筑的后方有一堵小墻，可以看到耶路撒冷的燈火及城內(nèi)的清真寺尖塔和教堂塔樓。信仰筑就的分裂兩個(gè)民族的高墻和無(wú)法溝通的人們。猶太民族曾經(jīng)是巴勒斯坦土地上的早期居民之一，巴勒斯坦人們有著猶太民族的心態(tài)，正如那位隱士札伊夫所言“猶太人生而自由，像風(fēng)一樣，就像朱迪沙漠般難以攻陷。猶太人之所以忽略了劃定國(guó)界，乃至于徒弟差點(diǎn)慘遭掠奪，那時(shí)因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)猶太人一直相信應(yīng)許之地 首先就應(yīng)該是一處沒(méi)有任何圍墻的地方；他們認(rèn)為自己的哭喊聲能傳得多遠(yuǎn)，視野也就應(yīng)該看得多遠(yuǎn)?！辈煌囊庾R(shí)形態(tài)，加上缺少有效的溝通，導(dǎo)致了巴以沖突越演越烈。這本書(shū)讓我們看到了巴以沖突的慘狀：在杰寧，遭到包圍的小村莊；一群群受苦受難的人，擠來(lái)擠去。由此可見(jiàn)，這座城里的這兩個(gè)不同信仰區(qū)域，已被一道既褻瀆，又悲慘丑陋的人造墻分隔。

3.3黑暗與光明

在象征系統(tǒng)的一般歷史中，光明和黑暗的對(duì)偶成為了一對(duì)自然象征的代表。光是暗的對(duì)立面。黑暗象征著混沌與無(wú)序，而光給世界帶來(lái)了秩序與光明。

妻子絲涵總是喜歡夕陽(yáng)壯麗的景致。陽(yáng)光給人帶來(lái)溫暖和希望，尤其對(duì)于命運(yùn)多舛，身在他鄉(xiāng)的人。自從絲涵加入了組織之后，對(duì)幸?？鞓?lè)和人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。她看透了巴以關(guān)系的緊張，巴以之間連綿的戰(zhàn)事讓無(wú)數(shù)無(wú)辜的生靈慘遭涂炭。人們的生命沒(méi)有保障，但是她還有充滿期待的，策劃了自殺炸彈襲擊，為了真主放棄了性命，也許她相信她的同盟會(huì)一直努力下去。

阿敏為了見(jiàn)到阿戴勒，連續(xù)七天被關(guān)在既無(wú)天窗也沒(méi)照明的陰暗地窖里。這樣無(wú)盡的黑暗陰冷的周遭的環(huán)境與阿敏當(dāng)時(shí)的心境相得益彰。此刻，自從妻子自殺后，他的心智遭受了黑暗的折磨，承受了巨大悲痛，他更擔(dān)心關(guān)系到自己尊嚴(yán)的問(wèn)題，擔(dān)心妻子有背叛自己的行為，此時(shí)他的世界里沒(méi)有溫暖，只有挫敗感，內(nèi)心一團(tuán)糟。然后當(dāng)他看到杰寧的慘烈，也許他理解了妻子的行為，當(dāng)他得知妻子忠誠(chéng)于他時(shí)，他釋然了。

四.結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)中還有許多具有特別象征意義的事物，只有挖掘其深層意蘊(yùn)，才能更好地理解作品的主旨。這些象征的事物反映了巴以關(guān)系的緊張，野蠻殘忍的行為集合了人性的劣根和脆弱，但是正如結(jié)尾所言，表達(dá)了對(duì)和平的懇求，巴以沖突問(wèn)題亟待改善。不可否認(rèn)，“以德報(bào)怨”，有效溝通，才是未來(lái)解決世界爭(zhēng)端的重要途徑而不是冤冤相報(bào)。

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