淺析普魯士貴族價(jià)值觀在《艾菲?布里斯特》中的體現(xiàn)

摘 要：本文選取的《艾菲·布里斯特》是十九世紀(jì)德國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作，作者以真實(shí)的歷史事件為背景，描述了普魯士貴族少女艾菲的婚姻及其短暫的人生，描寫(xiě)了貴族社會(huì)中人與人之間關(guān)系的一個(gè)重要方面—婚姻關(guān)系，剖析了賴(lài)以維持這種關(guān)系的道德觀念的虛偽、過(guò)時(shí)、陳舊和腐朽，從而對(duì)這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和社會(huì)道德觀念進(jìn)行了無(wú)情的批判。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；道德規(guī)范

作者簡(jiǎn)介：王娜娜，女，漢族，山東省菏澤市人，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院西歐語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)系德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24--01

1.引言

臺(tái)奧多·馮塔納是十九世紀(jì)下半葉德國(guó)最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他在晚年時(shí)期創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，因此被后世尊稱(chēng)為“老年馮塔納”。而艾菲·布里斯特就是馮塔納塑造的最具代表性的女性形象之一。作者通過(guò)對(duì)艾菲不幸的婚姻生活和悲慘命運(yùn)的描述，揭示了人性自然和社會(huì)規(guī)范、道德觀念之間的沖突，對(duì)19世紀(jì)普魯士的國(guó)家機(jī)制、社會(huì)倫理觀念及價(jià)值觀進(jìn)行了深刻的探討。

2.十九世紀(jì)普魯士貴族價(jià)值觀

在小說(shuō)《艾菲·布里斯特》中，十七歲的艾菲嫁給了比她大二十一歲的男人殷士臺(tái)頓，殷士臺(tái)頓是當(dāng)時(shí)海濱城市凱辛的縣長(zhǎng)，事業(yè)有成，前途無(wú)量。馮塔納借助這樁婚姻，向我們展示了當(dāng)時(shí)普魯士貴族社會(huì)的婚姻觀念：貴族通婚首先看重的是門(mén)第、金錢(qián)和聲望，愛(ài)情和個(gè)人的意愿在婚姻中的地位微乎其微。

名譽(yù)崇拜是普魯士社會(huì)的道德核心，無(wú)論艾菲，殷士臺(tái)頓，還是艾菲的父母，他們都是這個(gè)偶像的俘虜。小說(shuō)通過(guò)艾菲的不幸遭遇，展示了以這個(gè)過(guò)時(shí)的道德觀念作為精神支柱的容克貴族社會(huì)已經(jīng)病入膏肓，危在旦夕，（臺(tái)奧多·馮塔納，1980：11）。

3.普魯士貴族價(jià)值觀在《艾菲·布里斯特》中的體現(xiàn)

3.1結(jié)婚前

艾菲是布里斯特家族的獨(dú)生女，從小在家鄉(xiāng)霍恩克萊門(mén)無(wú)憂無(wú)慮地長(zhǎng)大。一方面艾菲天真無(wú)邪，熱愛(ài)自然；另一方面她又深受社會(huì)道德和等級(jí)觀念影響，向往門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻。因此她嫁給了殷士臺(tái)頓，與艾菲來(lái)說(shuō)幾乎是陌生人，卻能滿(mǎn)足她愛(ài)慕虛榮的心理。

3.2結(jié)婚后

婚后艾菲隨殷士臺(tái)頓回到了小城凱辛。殷士臺(tái)頓是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而理性的人，與年輕的妻子而言他更像是一個(gè)長(zhǎng)者或“教師爺”。而且殷士臺(tái)頓總是把工作放在第一位，以至于沒(méi)有時(shí)間陪伴艾菲。使艾菲經(jīng)常感到空虛無(wú)聊。盡管艾菲努力嘗試著扮演好男爵夫人的角色，但是很難與周?chē)沫h(huán)境相適應(yīng)，經(jīng)常受到所謂的貴族們的嘲笑。

最讓艾菲難以忍受的是夢(mèng)靨的折磨。她在睡夢(mèng)中總是會(huì)夢(mèng)到一個(gè)中國(guó)人，她把這歸咎于房子中幽靈般的中國(guó)人身上，但那個(gè)中國(guó)人的具體情形，小說(shuō)中并沒(méi)有透露太多。艾菲的恐懼深入內(nèi)心，她只能無(wú)望地請(qǐng)求殷士臺(tái)頓換一幢新房子。而刻板的丈夫卻以會(huì)遭到恥笑為由義正言辭地拒絕了可憐的艾菲。她覺(jué)得自己不被理解，感到更加空虛和苦悶。即使后來(lái)女兒的降生，也沒(méi)能將她從這種寂寞和苦悶中解放出來(lái)。

3.2.1與克拉姆巴斯發(fā)生關(guān)系

寂寞和空虛折磨著艾菲，漸漸地艾菲意識(shí)到，殷士臺(tái)頓是一個(gè)好人，有許多優(yōu)點(diǎn)，但他不是一個(gè)合適的愛(ài)人。后來(lái)艾菲認(rèn)識(shí)了殷士臺(tái)頓的朋友克拉姆巴斯少校。克拉姆巴斯浪漫多情，很得女人歡心。艾菲漸漸迷戀上了這個(gè)風(fēng)格迥異的男人，背著丈夫與其幽會(huì)，最后終于上演了出軌的一幕。而之后艾菲感到無(wú)盡的恐懼與痛苦，這段關(guān)系里并沒(méi)有愛(ài)情，當(dāng)真的發(fā)生關(guān)系后，艾菲覺(jué)得痛苦非凡，希望盡快得到解脫。當(dāng)艾菲與殷士臺(tái)頓因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動(dòng)搬到柏林時(shí)，這段關(guān)系就隨之結(jié)束了。

3.2.2決斗

殷士臺(tái)頓偶然間發(fā)現(xiàn)妻子的婚外情后，他選擇向克拉姆巴斯提出決斗。殷士臺(tái)頓清楚，決斗會(huì)毀了他和艾菲的幸福，但是他始終無(wú)法逃脫榮譽(yù)的牢籠。就像他自己說(shuō)的那樣：

“一個(gè)人生活在社會(huì)上不僅是單獨(dú)的個(gè)人，他還是屬于一個(gè)整體的，……如果想和人群共同生活，就必須接受某種社會(huì)教育。……誰(shuí)想違反這些條文，那是絕對(duì)不允許的；違反了這些條文，社會(huì)就會(huì)看不起你，最后你自己也會(huì)看不起你自己，直到完全受不了社會(huì)的蔑視，用槍彈結(jié)束自己的生命為止?！?（1980：301）

整體的利益指的就是普魯士上層社會(huì)的價(jià)值觀。殷士臺(tái)頓向克拉姆巴斯發(fā)起決斗并不是出于自己的意愿，而是服從社會(huì)道德和價(jià)值觀念的結(jié)果。馮塔納以此表達(dá)了對(duì)封建體制和榮譽(yù)觀念的鞭撻，并表明個(gè)人利益和封建的道德觀念之間永遠(yuǎn)是對(duì)立的。

3.3離婚后

離婚后的艾菲一個(gè)人和女仆羅絲維塔孤零零地住在柏林。三年來(lái)只有忠實(shí)的女仆羅絲維塔陪伴著艾菲。艱難的生活是使艾菲的身體漸漸變得虛弱，她已經(jīng)三年沒(méi)有見(jiàn)到女兒了。然而直到最后一次與女兒見(jiàn)面，卻成了壓倒艾菲的最后一棵稻草。女兒安妮在殷士臺(tái)頓刻板的教育下變得麻木而冷漠，一言一行謹(jǐn)遵社會(huì)規(guī)則，對(duì)自己的母親沒(méi)有絲毫的想念和關(guān)懷。從此艾菲一病不起直至死亡。

在生命的最后，艾菲選擇向社會(huì)屈服，她承認(rèn)殷士臺(tái)頓做的是對(duì)的，承認(rèn)了道德規(guī)范的權(quán)威性。通過(guò)艾菲悲慘的命運(yùn)馮塔納向我們揭示了普魯士貴族社會(huì)道德觀念的虛偽性，批判了其過(guò)時(shí)的價(jià)值觀念，并指出了這個(gè)社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)。

結(jié)語(yǔ)：

馮塔納在小說(shuō)中并沒(méi)有對(duì)某個(gè)人進(jìn)行批判，他針對(duì)的不是艾菲，殷士臺(tái)頓，克拉姆巴斯或是其他人，而是對(duì)整個(gè)貴族社會(huì)落后的價(jià)值觀進(jìn)行了批判。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中人們的個(gè)性得不到自由發(fā)展，只能在道德規(guī)范的條條框框中生存。因此，可以說(shuō)，正是封建的價(jià)值觀念導(dǎo)致了艾菲悲慘的命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]臺(tái)奧多·馮塔納：《艾菲·布里斯特》[M].韓世忠譯，上海：譯文出版社，1980.

[2]谷裕：試析馮塔納小說(shuō)的‘疑難結(jié)構(gòu)思想[J].載《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》，2003年第4期。

[3]吳志涵：《德國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2005年。

[4]劉敏：馮塔納的《艾菲·布里斯特》[J].載《國(guó)外文學(xué)》，1995年第一期。