淺談紅樓夢的悲劇意蘊(yùn)

華竹筠+陶磊

摘 要：紅樓一夢千古絕響，從大觀園到傳統(tǒng)社會(huì)，從寶黛的愛情悲劇到世家大族的沒落，從千嬌百媚到萬艷同悲。紅樓夢體現(xiàn)的不僅是愛情和命運(yùn)的悲劇結(jié)局，不僅是鐘鳴鼎食之家的悲劇結(jié)局，也是整個(gè)社會(huì)的悲劇結(jié)局。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；悲??；傳統(tǒng)社會(huì)

作者簡介：華竹筠（1997-），女，江蘇揚(yáng)州人，南京醫(yī)科大學(xué)本科生；陶磊（1979-），通訊作者，男，安徽人，南京醫(yī)科大學(xué)講師，博士，主要研究思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24-0-01

魯迅先生曾經(jīng)說過：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！辈苎┣墼诩t樓夢中對悲劇做了最完美的詮釋，從一個(gè)大家族的沒落揭示整個(gè)社會(huì)必然滅亡的結(jié)局，揭示封建禮教對人，尤其是女子的壓迫，造成了一個(gè)又一個(gè)悲劇，不僅是愛情，也是人生和宿命。令人扼腕嘆息。

一、愛情的悲劇

與傳統(tǒng)小說中闔家團(tuán)圓或是書生才女的喜劇結(jié)尾不同，曹雪芹為我們展示了一個(gè)徹頭徹尾的愛情悲劇，不僅是寶黛，寶釵和襲人都是封建禮教的犧牲品。

黛玉本是三生石畔一株仙草，有赤瑕宮神瑛侍者，日夜以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月，后修得女體，以報(bào)灌溉之恩。寶玉初見黛玉，便笑道：“這個(gè)妹妹我是見過的。”日后寶玉待黛玉更是以真情，黛玉亦認(rèn)為只有寶玉方與她心意相通。追求自由的愛情與個(gè)性解放的黛玉從不勸說寶玉考取功名，并與寶玉一同看《西廂記》。這是他們所能做的最大的叛逆。

木石前盟本應(yīng)是天作之合，奈何仙緣注定無法在俗世中獲得幸福，她清高孤傲，自憐自嘆，不懂得如何哄得家長開心，不懂得如何為人處世，不懂得如何八面玲瓏。得不到家長的認(rèn)同，不符合家長和封建禮教的要求，因此寶玉被哄騙娶了寶釵，造成了三個(gè)人的悲劇，黛玉心心念念著寶玉而死，在大家都忙著寶玉結(jié)婚而熱熱鬧鬧的時(shí)候，她一個(gè)人死在瀟湘館，凄清孤寂。寶玉發(fā)覺被騙后神志不清，甚至寶釵，這個(gè)本應(yīng)得到了而快樂的女子，也落得郁郁寡歡的守寡結(jié)局。

寶玉、黛玉與寶釵的感情糾葛，表現(xiàn)了人類在情感世界中的痛苦掙扎，人類感情的姻緣錯(cuò)置，人類情感的宿命般的無奈。寶玉本在黛玉寶釵湘云中猶豫，終選定與黛玉情意相合，但他卻沒有決定權(quán)，沒有為自己選擇妻子的權(quán)利。終敵不過王熙鳳在賈母面前的一句話。曹雪芹將悲劇上升至宿命，在那樣一個(gè)社會(huì)，人生的宿命只能等待，誰也沒有決定自己宿命的權(quán)利。

二、女子的悲劇

元春，入宮為妃，在封建社會(huì)看似已是地位最高，女子最美滿的結(jié)局，然而，她省親回來的第一句話卻是：“當(dāng)日既送我去那不得見人的去處……”可見對宮中生活的不滿。迎春的懦弱使她成了毫無疑問的犧牲者，父親拿她抵債，受盡凌辱而死。探春，聰明果決，是大觀園中唯一的改革者，卻也難逃遠(yuǎn)嫁的悲劇結(jié)局。

史湘云，一直是個(gè)不拘小節(jié)，豪爽大氣的女子，嬌憨純真，心直口快，毫無害人之心，但命運(yùn)并沒有因此優(yōu)待她，過早喪夫，青春守寡。妙玉，遠(yuǎn)離世俗，長伴青燈古佛，也是被人劫走，不知下落。就算是王熙鳳，那個(gè)聰明精煉，八面玲瓏的女子，將一個(gè)世家大族牢牢掌控在手心，哄得賈母喜笑顏開，處理事務(wù)井井有條，但仍在賈家衰敗后，慘死于寺廟內(nèi)。

三、家族的悲劇

紅樓夢的開頭這樣介紹賈家：“街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了.大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻，就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣。”在劉姥姥進(jìn)大觀園那一回里，也將大觀園描繪的如夢似幻，亭臺(tái)樓榭，水池花臺(tái)，無一不精，無一不巧，仿若仙境。

大觀園的布局呈現(xiàn)出不規(guī)則性和曲折性，是太虛幻境的實(shí)質(zhì)化，大觀園內(nèi)祟尚性靈，力圖淘洗世俗的污濁，大觀園內(nèi)住著的女子與幻境中的眾仙子，有著彼此對應(yīng)的想通之處，而在賈家這樣的世家大族，在大觀園內(nèi)卻沒有明確的主仆之分，等級制度，反而大家一起創(chuàng)立詩社，舉辦作詩的活動(dòng)，很是風(fēng)雅，大觀園中從細(xì)節(jié)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的透露，正是太虛幻境的化形，大觀園為形，幻境為影，兩者想成，共同推動(dòng)著故事情節(jié)發(fā)展。

賈府的繁榮從日常生活描寫中一點(diǎn)一滴的透露出來，從黛玉初進(jìn)賈府開始，仆婦的描寫就可見一斑，接后寶玉的吃穿用度，王熙鳳的穿著打扮，無一不顯著賈府的底蘊(yùn)，就連晴雯襲人這些丫鬟，穿著用度也與平常家的小姐一般無二。百足之蟲，死而不僵。就算賈府在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)逐漸走向沒落，仍是夜夜笙歌，奢靡至極。

賈府雖是繁華，卻子孫凋零，寶玉是個(gè)不愛功名的，他叛逆，逃脫，追求自由，而賈母在他身上，整個(gè)家族在他身上傾注的光宗耀祖的理想，注定無法實(shí)現(xiàn)。這時(shí)的賈家，已是內(nèi)憂外患。王熙鳳公報(bào)私囊，在掌家時(shí)大肆斂財(cái)，雖是聰明透頂，卻總算計(jì)著怎樣喂飽自己。曹雪芹在開頭處便已點(diǎn)明賈府的現(xiàn)狀：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無一，其日用排場費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了?！?/p>

這樣的家族難逃沒落的命運(yùn)，死的死，走的走，正是一個(gè)社會(huì)的縮影，盛極必衰，若不懂得及時(shí)改變以適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，便注定只能被歷史淘汰，曹雪芹從一個(gè)大家族的沒落揭示了這樣的封建禮教社會(huì)，注定會(huì)滅亡，只沉迷于自己的幻境夜夜笙歌，只能像賈府一樣，以悲劇收尾。

參考文獻(xiàn)：

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