粉彩山水——?jiǎng)e有意味的藝術(shù)

謝婷

說到山水畫，人們或許已然忘記它是從何而來，忘記它存在了多久，只是在記憶深處有著對(duì)它獨(dú)特的情愫，心里大致想著，啊，它大抵是這個(gè)樣子的。每個(gè)人或許都看過各種不同風(fēng)格的山水畫，從而在大腦里會(huì)產(chǎn)生一個(gè)刻板印象，但當(dāng)你看到這篇文章時(shí)，筆者希望能通過本人從各方面的講解，與讀者心中的山水畫印象取得內(nèi)在聯(lián)系，并且能能加了解這門獨(dú)特的藝術(shù)。

實(shí)質(zhì)上，作為一名陶瓷工作者，筆者所畫的山水畫都是以陶瓷為載體而出現(xiàn)，但不論是國畫山水還是陶瓷山水還是其他各種不同介質(zhì)的山水畫，都是同本同源的。國畫山水的發(fā)展也是陶瓷山水畫的發(fā)展，不論是從筆法、風(fēng)格、色彩上，二者基本都是一樣，都反映著我國繪畫文化的變遷與進(jìn)步。最早的山水畫還不是一個(gè)獨(dú)立的畫科，基本都是和人物畫一起出現(xiàn)，主要職責(zé)是作為人物畫的補(bǔ)景。至今為止，我們所能見到的最早的山水畫是隋代展子虔的《游春圖》?！队未簣D》是展子虔傳世的唯一作品，也是迄今為止存世最古的畫卷，作品現(xiàn)存北京故宮博物院繪畫館。《游春圖》的細(xì)節(jié)可圈可點(diǎn)，首先，它的構(gòu)圖就已經(jīng)占盡優(yōu)勢(shì)，右上部分繪有崇山峻嶺，山巒起伏，數(shù)峰疊起。右下部繪有土坡，低坡叢樹，山路逶迤，既是崇山峻嶺的下段延伸，又作為輔墊，使全圖具有穩(wěn)重感。左下部繪一低巒小山，與右上邊山脈遙相呼應(yīng)，形成對(duì)比。中間繪有大片水域，波光瀲滟，湖天一色。一小船點(diǎn)綴其間，船內(nèi)繪有三四人物，姿態(tài)不同，形態(tài)各異。其次在設(shè)色上，全圖在青綠設(shè)色的統(tǒng)一格調(diào)下，顯得瀲滟而樸拙，豐富而單純，富麗而古艷，充分展示出我國早期山水設(shè)色那種“青綠重彩，工細(xì)巧整”的樣式。最后從用筆技法方面看，所繪樹葉，雖然有勾筆、散點(diǎn)的畫法，卻類似“個(gè)”、“介”字點(diǎn)法，似不成形，然顯得樸拙古拗。還有山頂坡腳的點(diǎn)苔，勁健爽朗。樹木種類繁多，運(yùn)筆流暢，筆法墨法有輕重變化，雖然沒有用皴法，卻仍能看出山石樹木的質(zhì)感。這可以說是不可多得的佳品。

被稱為中國第一篇山水畫論的是宗炳的《畫山水序》。宗氏提出了著名的透視法則：“豎畫三寸，當(dāng)千刃之高；橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)”。與宗氏同代的王微，亦是縱情丘壑的人物，他在《敘畫》中提出了“望秋云，神飛場；臨春風(fēng)，思浩蕩?！钡拟檎f，和“一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，盡寸眸之明。”的尺幅千里說。古代山水畫派眾多，而且各有特點(diǎn)，大體有以下幾種畫派：黃派、徐派、吳門畫派、虞山畫派、浙派、松江派、米派、常州畫派以及湖山畫派。接下來筆者就說說其中幾個(gè)較為典型的畫派。黃派和徐派自然不用多講，就是大名鼎鼎的“黃家富貴，徐家野逸?！彼麄兪俏宕剿嫷膬纱罅髋?，黃派代表了晚唐、五代、宋初時(shí)西蜀和中原的畫風(fēng)，成為院體山水畫的典型風(fēng)格。徐氏的筆墨技巧，對(duì)于后世影響很大，至徐熙之孫徐崇嗣出，徐熙畫派名聲漸振。后經(jīng)張仲、王若水，到明代沈周、陳道復(fù)、文征明、徐渭等人加以發(fā)展，成定型的水墨寫意山水畫，從而與黃筌的山水畫派，兩者互相競爭，影響了宋、元、明、清千余年的山水畫壇。吳門畫派是中國明代中期的繪畫派別，亦稱“吳派”。因蘇州為古吳都城，有吳門之謂，所以稱之吳派，而其主要代表人物有沈周、文征明、唐寅、仇英、張宏等著名畫家。吳派中后期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，賞畫成為人們生活的一部分，畫家的地位進(jìn)一步提高，帶有濃厚生活氣息的作品出現(xiàn)在畫壇，形成新的面貌。虞山畫派的代表人物是王翚，王翚為江蘇常熟人，常熟有虞山，故有“虞山畫派”之稱。其崇古風(fēng)尚，對(duì)清代山水畫影響頗大。浙派又稱之為“浙江畫派”，其代表人物是戴進(jìn)，其作畫受李唐、馬遠(yuǎn)影響很大，取法南宋畫院體格。擅山水、人物、花卉、翎毛，畫藝很高，風(fēng)行一時(shí)，從學(xué)者甚多，逐漸形成“浙派”。其余的畫派都是各有特色，對(duì)我國的山水畫發(fā)展起到了不同程度的推進(jìn)作用。

在民間，不同主題的山水畫有著不同的寓意，從風(fēng)水方面講，山水畫是一種很好的調(diào)節(jié)風(fēng)水的風(fēng)水字畫，山水畫的山代表人丁，水代表財(cái)運(yùn)，有山有水的山水畫，代表著人財(cái)兩旺。舉幾個(gè)較為典型的例子，首先是泰山圖，泰山是五岳之尊，眾山之首，而光明頂是泰山的最高峰，也是十八盤的盡頭，經(jīng)過千辛萬苦登上泰山的最高處，有一種“山登絕頂我為峰”的豪放。其次是“旭日東升”，旭日東升的說法出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“緇緇鳴雁，旭日始旦。”寓意為人或事物如日方升，像早上初升的太陽，充滿希望和朝氣。山峰巍峨，山勢(shì)陡峭，天空中的云，千姿百態(tài)，變化萬千，云卷云舒，閑庭信步，掛在客廳彰顯主人高雅的藝術(shù)品味和營造室內(nèi)和諧的氛圍，祝生意興隆有吉兆，財(cái)源滾滾旺財(cái)運(yùn)。接下來是“聚寶盆”，溪水匯流形成聚寶盆的形狀，意味著水不外流，即財(cái)不外流，也就是招財(cái)聚寶盆。背山面水，山環(huán)水抱，后有靠山，前有財(cái)源，這是一幅非常完美的聚寶盆山水畫。對(duì)于人們來說，它不僅僅是一幅吉祥風(fēng)水畫，在提高家居增福進(jìn)財(cái)作用的同時(shí)，增強(qiáng)家居生活的和諧安定，吸引貴客臨門，近貴遠(yuǎn)禍，前程飛黃騰達(dá)。而且還是表達(dá)情誼，增進(jìn)感情的最佳禮品選擇。因此在老百姓的生活中，山水畫也是被廣泛關(guān)注，并深受大家喜愛和歡迎。一間布置有山水畫的居室，他人走進(jìn)可以感覺到藝術(shù)氛圍很濃以及無比的舒適，實(shí)際上在每幅畫里卻暗藏風(fēng)水玄機(jī)。

不同于國畫的是，陶瓷山水畫由于介質(zhì)不同，給人們帶來了獨(dú)特的視覺沖擊。就筆者而言，我鐘愛的是釉上粉彩山水的創(chuàng)作。粉彩山水的作畫靈感雖說是來自國畫，卻又有很大的不同。粉彩是屬于釉上彩瓷的一種，創(chuàng)燒于清代宮廷，是從琺瑯彩的基礎(chǔ)上演變而來，由于它著色淡雅溫柔，立即成為宮廷的新寵，受歡迎程度一度趕超青花瓷。清末陳瀏在《陶雅》中盛贊粉彩是“前無古人，后無來者，鮮嬌奪目，工致殊?！薄７▏嗽缭? 8 0 5年就把粉彩稱作“玫瑰族瓷器”，認(rèn)為只有高貴的玫瑰花才能與之媲美。粉彩不屬于高溫彩瓷，因此，一般是作為花瓶、瓷板等裝飾用瓷。同時(shí)，粉彩山水畫操作工藝復(fù)雜，材料性能難以控制和掌握，因而更被視為陶瓷藝術(shù)中的珍品而深受人們的青睞。粉彩山水畫的必備材料主要有珠明料、乳香油、樟腦油、煤油、古紫、雜石、大綠、苦綠、淡苦綠、廣翠、玻璃白、雪白等等。它們不但多而且復(fù)雜，性能更是難以掌握。粉彩顏色由于鋁、砷等助熔劑的作用，需經(jīng)過750℃左右的烤爐才能與瓷器釉表面溶合在一起。由于它們的性質(zhì)各不相同，在實(shí)際運(yùn)用中往往可獲得各種不同的藝術(shù)效果。粉彩山水中染色技法是重點(diǎn)，一幅畫好的粉彩山水作品，如果沒有染好色，便是前功盡棄。染色主要分為兩步，第一步是染里色，里色要染得平和，染得粉化，染出山水畫的光暗面；第二步是填顏色，填顏色主要是加強(qiáng)山水畫的色感、質(zhì)感、亮光度。填得時(shí)候必須非常認(rèn)真，該深得深，該淺得淺，該薄得薄，該厚得厚。

山水作品所給予人的，是近在咫尺的與自然的交流，它是喧囂的塵世中可能保有的一份健康與活力，它會(huì)從精神上給予人們啟發(fā)和滿足，令人取得由靜觀萬物而獲無窮樂趣的憑借。endprint