大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境研究

孫蔣勝男

摘 要：在大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的社會(huì)背景下，從總體上看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率不高，創(chuàng)業(yè)文化基礎(chǔ)還比較薄弱。自從改革開放以來(lái)，我們引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，國(guó)外的文化思想也隨之而來(lái)。但當(dāng)我們已經(jīng)掌握先進(jìn)技術(shù)，卻發(fā)現(xiàn)接受國(guó)外的思想文化是較為困難的，文化墮距就此產(chǎn)生。因此，我們可以基于文化墮距的視角去分析我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，針對(duì)家庭、學(xué)校及社會(huì)提出相應(yīng)的解決方案。

中圖分類號(hào)：G647文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-04-26

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的現(xiàn)狀和問(wèn)題

（一）家庭支持：講求生活穩(wěn)定無(wú)支持

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，我們喜歡追求一種不極端的生活方式，也就是中規(guī)中矩的生活態(tài)度。家長(zhǎng)固然希望自己的孩子可以有一個(gè)好的前程，不過(guò)，他們不會(huì)讓自己的孩子去選擇一個(gè)未知的生活道路。

1.家長(zhǎng)對(duì)創(chuàng)業(yè)陌生

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中沒(méi)有創(chuàng)業(yè)這樣一個(gè)詞匯，因此，他們覺得創(chuàng)業(yè)是一個(gè)全新的概念，并且相對(duì)于中規(guī)中矩的就業(yè)來(lái)說(shuō)沒(méi)有保障。在中國(guó)，孩子自小就在家長(zhǎng)的呵護(hù)中成長(zhǎng)，創(chuàng)業(yè)對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一種被認(rèn)為無(wú)法繼續(xù)保護(hù)孩子的選擇。因此，他們不會(huì)去支持孩子創(chuàng)業(yè)，更不會(huì)同意他們創(chuàng)業(yè)。

2.孩子對(duì)家長(zhǎng)順從

我們大學(xué)生自小就聽從家長(zhǎng)的各種安排，即使有不同意見，也不敢太忤逆家長(zhǎng)的想法。因?yàn)槲覀儑?guó)家傳統(tǒng)文化以孝道為先，所以，他們會(huì)選擇聽從家長(zhǎng)的意見。這樣對(duì)我國(guó)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是有著嚴(yán)重的阻礙。如果我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)得不到家長(zhǎng)的支持，就很少再有信心去創(chuàng)業(yè)，更何況我們大學(xué)生要是想創(chuàng)業(yè)，必定要有資金來(lái)源，而大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金來(lái)源的首選必然是家長(zhǎng)的資助與支持，沒(méi)有家長(zhǎng)的資助，我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是很難起步的。

（二）高校教育培訓(xùn)：講求學(xué)習(xí)為主無(wú)實(shí)踐

在我國(guó)，高校設(shè)置專門創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)課程時(shí)間較晚，大約在20世紀(jì)90年代才出現(xiàn)專門的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)課程。高校的創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)在我國(guó)的高校教育實(shí)踐探索和教育理論研究領(lǐng)域是一個(gè)較新的課題研究領(lǐng)域。

1.大學(xué)的教學(xué)思想以學(xué)習(xí)文化知識(shí)為主

不難發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里還是有很大一部分大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)的想法，不過(guò)真到選擇的時(shí)候絕大部分學(xué)生會(huì)選擇找工作，這種現(xiàn)象間接反映出我們大學(xué)的教育影響我們以后的選擇。因?yàn)樵趯W(xué)校里我們大多數(shù)教師也是有著和家長(zhǎng)差不多的想法，經(jīng)常給大學(xué)生灌輸認(rèn)真學(xué)習(xí)的思想，充實(shí)自身、提高技能去應(yīng)對(duì)以后找工作時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，而很少去說(shuō)我們應(yīng)該有自主創(chuàng)業(yè)的想法。

2.大學(xué)的培訓(xùn)課程以學(xué)習(xí)理論知識(shí)為主

我們?cè)诖髮W(xué)中雖然有創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的課程，但是，教授課程的教師自身并沒(méi)有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，只能照本宣科，上課也就只是例行公事而已，這樣的課程對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并沒(méi)有幫助。并且，大學(xué)里即使有著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目，我們大多數(shù)也就只是進(jìn)行“紙上談兵”，并沒(méi)有深入實(shí)踐。因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)在大學(xué)里還是一紙空談。

（三）社會(huì)幫扶：講求利益優(yōu)先無(wú)責(zé)任

盡管大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿強(qiáng)烈，但對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解還存在偏差，實(shí)際的創(chuàng)業(yè)動(dòng)能并不高，而且創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新意識(shí)、資源獲取能力、企業(yè)運(yùn)作和市場(chǎng)知識(shí)等創(chuàng)業(yè)的核心能力不強(qiáng)。

1.社會(huì)上缺少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金幫扶

社會(huì)上有許許多多的企業(yè)，他們?yōu)橹约旱睦娑陨韷汛笾?，但是，他們卻忘記自己也是有社會(huì)責(zé)任的。我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基金來(lái)源除家長(zhǎng)所給予的外，還可以在社會(huì)上籌集到創(chuàng)業(yè)基金。但是，由于社會(huì)上大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的氛圍不濃厚，很多企業(yè)認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不過(guò)是類似于“小孩過(guò)家家”的游戲，導(dǎo)致大學(xué)生很少可以得到社會(huì)上的創(chuàng)業(yè)基金。

2.社會(huì)上缺少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技術(shù)幫扶

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅在社會(huì)上難以得到資金上的支持，而且也很少有企業(yè)去給大學(xué)生提供技術(shù)上的支持。大學(xué)生無(wú)論是在家庭，還是在學(xué)校都很少接觸到創(chuàng)業(yè)的知識(shí)，對(duì)創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新意識(shí)、資源獲取能力、企業(yè)運(yùn)作和市場(chǎng)知識(shí)更是一無(wú)所知，這對(duì)其創(chuàng)業(yè)是沒(méi)有能力保障的。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境中的文化墮距

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)社會(huì)一方面受傳統(tǒng)文化的影響，另一方面又不斷創(chuàng)造適應(yīng)社會(huì)需要的現(xiàn)代文化。社會(huì)正逐步走向全面開放、加速轉(zhuǎn)型的時(shí)期，幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化模式，使開放的社會(huì)必然產(chǎn)生一種“文化震驚”現(xiàn)象，即改革開放20多年來(lái)西方文化模式的涌入使人們“產(chǎn)生了思想上的混亂與心理上的壓力”。文化墮距理論認(rèn)為，“由相互依賴的各部分所組成的文化在發(fā)生變遷時(shí)，各部分變遷的速度是不一致的，有的部分變化快，有的部分變化慢，結(jié)果就會(huì)造成各部分之間的不平衡、差距、錯(cuò)位，由此造成社會(huì)問(wèn)題?！眴⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想大師孟德斯鳩在《論法的精神》里指出：“中國(guó)人受風(fēng)俗的支配?！绷终Z(yǔ)堂先生在其成名作《中國(guó)人》上，則把中國(guó)人的性格概括為：“老實(shí)溫厚，遇事忍耐，消極避世，超脫老滑，和平主義，知足常樂(lè)，幽默滑稽，因循守舊?！?/p>

這其中固然有偏見之處，但至少說(shuō)明了傳統(tǒng)的中國(guó)人在性格方面的特征。時(shí)至今日，我們的社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)已改變了，但是傳統(tǒng)的文化模式并沒(méi)有隨之消亡。所以，就不難解釋創(chuàng)業(yè)的思想文化并不是我國(guó)思想文化的主導(dǎo)方向，大家的思想意識(shí)形態(tài)還停留在先前的體系中，這樣就產(chǎn)生了文化墮距。

三、文化墮距的化解

（一）家庭中化解：大學(xué)生應(yīng)多與家長(zhǎng)交流

在家庭中，我們很難讓家長(zhǎng)的思維觀念做過(guò)多的轉(zhuǎn)變，因?yàn)椋麄兘邮艿乃枷胛幕缫迅畹俟?。而在這個(gè)高科技時(shí)代，我們大學(xué)生越來(lái)越多的沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，很少能做到與家長(zhǎng)進(jìn)行心與心的交流。

1.傳遞創(chuàng)業(yè)思想給家長(zhǎng)

我們家長(zhǎng)的思想文化帶有舊時(shí)代的想法，當(dāng)新的觀念來(lái)襲時(shí)，他們更多地選擇不聞不問(wèn)。所以，這時(shí)就需要我們平時(shí)加強(qiáng)與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，將新的思潮帶給他們，讓他們盡量與新時(shí)代接軌，從而使文化墮距現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響盡量降到最低。文化墮距現(xiàn)象是由于思想跟不上物質(zhì)的變化，所以，我們就要采取傳遞新思想給家長(zhǎng)的方法來(lái)使他們漸漸接受創(chuàng)業(yè)這一新的概念，使我們大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有著最基本的支持，使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境有初始的改善。

2.表達(dá)自身態(tài)度給家長(zhǎng)

自古以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的道德都以百善孝為先為標(biāo)準(zhǔn)，這是我們必須遵循的原則。不過(guò)，在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該加入新的元素，就是在與家長(zhǎng)進(jìn)行交流時(shí)，應(yīng)當(dāng)將自身的態(tài)度告知家長(zhǎng)，而并不是盲目地順從。這對(duì)家長(zhǎng)思想觀念的轉(zhuǎn)變起著一定的作用，可以為更好地化解家庭中存在的文化墮距現(xiàn)象奠定好基礎(chǔ)，也為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的改善做鋪墊。

（二）學(xué)校中化解：大學(xué)生應(yīng)擁有訓(xùn)練環(huán)境

在學(xué)校中，我們應(yīng)當(dāng)不只注重學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐能力。大學(xué)是一個(gè)提升自我的階段，也是一個(gè)與社會(huì)接軌的階段。我們應(yīng)該高度注重學(xué)校里的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境氛圍的營(yíng)造，使學(xué)校成為改善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的中堅(jiān)力量。

1.轉(zhuǎn)變大學(xué)老師的思維觀念

我們前面已經(jīng)分析了現(xiàn)在大學(xué)的教育觀念還是以學(xué)習(xí)理論知識(shí)為主，教師的思想觀念對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。所以，我們有必要對(duì)老師們進(jìn)行新觀念的傳達(dá)，更可以對(duì)專門教授大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的教師進(jìn)行特定培訓(xùn)，化解學(xué)校內(nèi)文化墮距現(xiàn)象。這樣他們?cè)谄綍r(shí)就會(huì)給學(xué)生們傳達(dá)創(chuàng)業(yè)的想法，使大學(xué)生有著更多的選擇途徑，對(duì)我國(guó)就業(yè)問(wèn)題及經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題起著一定作用。

2.落實(shí)創(chuàng)業(yè)政策的全面實(shí)施

我們應(yīng)該充分運(yùn)用學(xué)校已有的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策，對(duì)創(chuàng)業(yè)感興趣的學(xué)生，可以積極地去參加學(xué)校所開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目，并將項(xiàng)目落實(shí)實(shí)踐中，而并非紙上談兵。這樣使學(xué)校的政策真正為大學(xué)生所用，也讓大家對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有著信心，認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并非一句空的口號(hào)，為改善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

（三）社會(huì)中化解：大學(xué)生應(yīng)獲得社會(huì)幫扶

社會(huì)有著廣泛的影響，社會(huì)可以通過(guò)多種媒體渠道對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義進(jìn)行宣傳，讓更多的家庭和學(xué)校了解創(chuàng)業(yè)，從而轉(zhuǎn)變家庭和學(xué)校里面的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。并且社會(huì)上的企業(yè)也是有著社會(huì)責(zé)任的，他們也可以為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)做出貢獻(xiàn)，使整個(gè)社會(huì)的文化墮距現(xiàn)象得到化解。

1.強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金幫扶的意識(shí)

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的來(lái)源有限，所以一些有著社會(huì)責(zé)任的企業(yè)應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)資金提供力所能及的幫扶。而要使這個(gè)觀念得到強(qiáng)化，我們就少不了媒體手段的介入。一方面，可以通過(guò)公益廣告的形式加強(qiáng)大眾創(chuàng)業(yè)意識(shí)；另一方面，也可以對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金有幫扶的企業(yè)進(jìn)行正面形象的樹立。讓大家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，從而達(dá)到使整個(gè)社會(huì)物質(zhì)與思想同時(shí)進(jìn)步的目的，進(jìn)而大規(guī)模地化解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的文化墮距形象。

2.強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技術(shù)幫扶的意識(shí)

應(yīng)當(dāng)借助媒體手段的介入和社會(huì)輿論的壓力，使企業(yè)更多地去高校演說(shuō)，讓他們意識(shí)到去高校演說(shuō)不僅僅是為了給自己樹立正面形象，而是一種社會(huì)責(zé)任。并且，也不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地?cái)⑹鲎陨斫?jīng)歷，還應(yīng)為大學(xué)生免費(fèi)提供技術(shù)支持，使大學(xué)生可以在一個(gè)條件優(yōu)厚的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。

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