周哲文先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)

石炳榮

“在這里我們要特別提到的，是我以為他不但是一位杰出的藝術(shù)家，他還是一位熱誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者?！边@是冰心老人在《記八閩篆刻家周哲文》一文中對(duì)哲文先生作出的極高評(píng)價(jià)

閩江，自西向東，由一眼山間細(xì)泉，在穿過(guò)福建的崇山峻嶺之后，最終匯成波濤洶涌的大江，歸入大海。從閩江之畔走出的藝術(shù)家不計(jì)其數(shù)，但最具閩江品性的，可能要數(shù)周哲文先生了。16年前，2001年8月21日，哲文先生帶著對(duì)藝術(shù)的摯愛(ài)，帶著對(duì)親人的眷念，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們，但是他傳奇的一生和高尚的品行，卻是值得我們永遠(yuǎn)懷念！

不屈逆境之風(fēng)

自古以來(lái)，許多有所成就的大家，人生中總有一段歷經(jīng)磨難的歲月，這段艱難的歲月會(huì)讓他們豐富自己人生的閱歷，積淀對(duì)人生的感悟，積聚人生升華的力量，最終，在苦難和曲折中綻放自己人生的精彩，所謂，勞其筋骨，才可擔(dān)天之大任。哲文先生的一生就充滿了這樣的苦難和傳奇。

1916年元月1日，哲文先生生于福建福州，自幼家貧。12歲始在紫藤書屋接受清末舉人謝葆珪先生的啟蒙教育。由于家境貧寒，在求學(xué)的過(guò)程中受盡家境富裕同學(xué)的凌辱和鄙視，就連師娘也因哲文先生拖欠束脩而百般虐待。同學(xué)的冷眼凌辱，師母的惡語(yǔ)相加，讓年幼的哲文先生從小就飽嘗人間的世態(tài)炎涼，但哲文先生并沒(méi)有因此消極頹廢。為了分擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)，也為了給自己賺取讀書的束脩，不讓同學(xué)和師母鄙視，年幼的哲文先生通過(guò)當(dāng)時(shí)在省民政廳任職的堂叔，用自己擅寫小楷的特長(zhǎng)為民政廳謄寫選民花名冊(cè)而賺取筆資，用來(lái)抵交老師的束脩和補(bǔ)貼家用。當(dāng)時(shí)抄寫名冊(cè)需用鹽酸原紙，在抄寫的過(guò)程中，握筆的指頭常被鹽酸腐蝕脫皮，痛不可言。為了能多寫多得，只好買來(lái)醫(yī)用膠布捆在指頭才能動(dòng)筆?？嚯y的生活，讓一個(gè)年幼的孩子過(guò)早地嘗到到了人世的艱難，但正是這種苦難的童年讓哲文先生更為堅(jiān)韌，并有了面對(duì)未來(lái)人生坎坷的精神基礎(chǔ)。

“憶昔離家赴遠(yuǎn)征，半肩行李一青衿。雄心不畏艱難改，有事終當(dāng)事竟成?！边@是14歲的哲文先生在離家外出謀生前寫下的一首詩(shī)，詩(shī)雖略顯稚嫩，但毫不掩飾一個(gè)孩子胸懷天下、矢志報(bào)國(guó)的雄心。十四歲，本該是一個(gè)孩子安享自由快樂(lè)，在父母跟前撒嬌討疼的美好時(shí)光，然而，家庭貧困，生活的艱難，哲文先生在14歲時(shí)就走上征途，外出謀生。社會(huì)的黑暗，國(guó)家的動(dòng)蕩，哲文先生謀生之路滿是坎坷。參軍服役，卻遭病魔作祟，誤服烈性草藥，險(xiǎn)丟了性命。本想用自己的才能立足社會(huì)，卻又遭到小人的陷害。多舛的命運(yùn)讓哲文先生一直都窮困潦倒。在隨時(shí)任內(nèi)政部政務(wù)次長(zhǎng)的張維翰赴重慶時(shí)，自己只有一雙皮鞋，皮鞋又被老鼠咬破，鞋面一個(gè)大洞，身無(wú)分文，無(wú)力購(gòu)置新鞋，在與人相見(jiàn)時(shí)，因?yàn)樾嬗袀€(gè)破洞，怕被人看見(jiàn)不好意思，只好將右腳遮在左腳上面，生活的窘迫展露無(wú)余。文革中，哲文先生在國(guó)民黨政府任職的經(jīng)歷讓他成為清查對(duì)象，遭受了嚴(yán)重的迫害。身心的摧殘，加上疾病的折磨，讓哲文先生痛苦不堪。

哲文先生在青年時(shí)期，總是不斷被生活的苦難折磨著，但堅(jiān)強(qiáng)的哲文先生沒(méi)有屈服于生活對(duì)他的蹂躪，他憑著對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，終于挺過(guò)了那段艱難的歲月。命運(yùn)的多舛苦痛，在經(jīng)歷的時(shí)候，或許是一種痛苦，但若經(jīng)歷過(guò)去，這些苦痛就會(huì)積淀成為經(jīng)歷者人生的財(cái)富，就像一枚普通的頑石，在經(jīng)歷了刀鋒力刻的苦痛之后，便會(huì)成為價(jià)值連城的藝術(shù)珍品，綻放出生命的光彩。哲文先生的一生也正像他刀下的印章，面對(duì)逆境的蹂躪，他總是坦然面對(duì)，這是先生珍貴的精神財(cái)富，也是最值得我們學(xué)習(xí)和懷念的。

執(zhí)著藝術(shù)之風(fēng)

雖然社會(huì)動(dòng)蕩，命運(yùn)波折，但哲文先生在苦難漂泊的歲月中始終沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。他懷揣著藝術(shù)理想，不恥下問(wèn)，勤學(xué)苦練，終在書法和篆刻領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。

哲文先生年輕時(shí)因病結(jié)束了四處流蕩的軍旅生涯，回到故鄉(xiāng)。他聞聽(tīng)鄉(xiāng)賢陳子奮老先生的篆刻功力深厚，遠(yuǎn)近聞名，便帶著謙誠(chéng)之心前去求教，不想因種種原因遭到婉拒?？箲?zhàn)時(shí)期，哲文先生想創(chuàng)作《中華歷代民族英雄印譜》，以表達(dá)拳拳赤子之情。但苦于無(wú)師指導(dǎo)，無(wú)范可循，便常到省圖書館查看古籍。先生的勤奮和堅(jiān)持引起了時(shí)任圖書館館長(zhǎng)熊耀球的注意，在了解情況后，熊館長(zhǎng)被先生拳拳的愛(ài)國(guó)之心和對(duì)藝術(shù)的不懈追求所感動(dòng)，破例讓哲文先生進(jìn)入書庫(kù)翻閱描摹，先生從此如魚得水。當(dāng)時(shí)圖書館中有許多明清兩代的印譜珍本，其中不乏鄭板橋原拓印稿。皖浙各派的精湛佳構(gòu)，讓哲文先生如飲醇醪，酣醉入迷。他苦心揣摩，自辟蹊經(jīng)，加上從小練就的深厚的書法功底，哲文先生的書法和篆刻在這一時(shí)期有了突飛猛進(jìn)的提升，為自己研究印學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

后來(lái)，哲文先生隨張維翰游歷西南各省，有機(jī)會(huì)接觸到徐悲鴻、商承祚、聞一多、沈從文等藝術(shù)大家和社會(huì)賢達(dá)，先生抓住每一次與大家接觸的機(jī)會(huì)，虛心求教，不恥下問(wèn)。先生在藝術(shù)上的天賦和虛心求教的態(tài)度，讓眾多大家對(duì)這位年輕的后生頗為賞識(shí)，都毫無(wú)保留地與哲文先生交流藝術(shù)，探討人生?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)?！蔽髂细魇〉钠礆q月，雖歷盡磨難，但讓先生開(kāi)拓了眼界，積淀了人生的閱歷，也讓先生的藝術(shù)才華得到了充分的展示，先生的藝術(shù)水平也有了巨大的飛躍。退休后，哲文先生仍醉心于自己的藝術(shù)創(chuàng)作，先后創(chuàng)作出版了《毛澤東詩(shī)詞四十三首印譜》《懷念敬愛(ài)的周總理詩(shī)詞印譜》《周哲文篆刻選集》《周哲文從藝六十年》等篆刻集。新中國(guó)成立后，哲文先生牽頭成立了福州市藝術(shù)工作者協(xié)會(huì)，積極為國(guó)家發(fā)掘民間藝術(shù)，征集出國(guó)展覽作品。哲文先生用他寬廣的藝術(shù)胸懷，細(xì)致認(rèn)真的工作，先后發(fā)掘了九十幾個(gè)藝術(shù)行業(yè)，推薦了大批的民間藝人，為國(guó)家，為福建的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

國(guó)家的動(dòng)蕩，生活的漂泊，病痛的困擾讓哲文先生飽受生活苦難的折磨。無(wú)論生活多么艱苦，哲文先生都沒(méi)放棄過(guò)藝術(shù)的執(zhí)著追求，藝術(shù)成了他克服困難，勇敢生活的精神支撐。在苦難漂泊的生活中，哲文先生對(duì)人生有了更深刻的思考，人生的閱歷有了更豐富的積淀，這些思考和積淀，讓哲文先生對(duì)藝術(shù)的感悟更為濃醇，自己的藝術(shù)成就也有了敦實(shí)的升華。哲文先生就是一只飛天的鳳凰，在人生的烈火中完成了自己藝術(shù)生命的涅槃。

拳拳赤子之風(fēng)

“在這里我們要特別提到的，是我以為他不但是一位杰出的藝術(shù)家，他還是一位熱誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。”這是冰心老人在《記八閩篆刻家周哲文》一文中對(duì)哲文先生作出的極高評(píng)價(jià)。哲文先生的人生閱歷豐富，藝術(shù)成就豐碩，難能可貴的是哲文先生時(shí)刻懷揣著一顆熱誠(chéng)的愛(ài)國(guó)赤子之心。

哲文先生早年投身軍旅，就是力圖矢志報(bào)國(guó)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，他鐫刻下《中華民族英雄印譜》以表達(dá)拳拳愛(ài)國(guó)之情。新中國(guó)成立后，他又不辭勞苦，為國(guó)家發(fā)掘民間藝術(shù)，推薦優(yōu)秀的藝術(shù)人才。1959年，為慶祝建國(guó)十周年，福建省舉辦工藝展覽到北京展出。為了書寫展覽的序言，哲文先生胸部頂住一塊棉枕，趴在展板上連續(xù)寫了三天。時(shí)值夏末，驕陽(yáng)如火，完成任務(wù)后，哲文先生背上皮膚大面積脫落，但他默默無(wú)言，為國(guó)家節(jié)省了大筆經(jīng)費(fèi)，愛(ài)國(guó)之情展露無(wú)疑。改革開(kāi)發(fā)后，他因自己杰出的藝術(shù)才華奉邀赴京，以方毅副總理的名義為國(guó)際友人刻制印章。1980年，74歲的哲文先生又隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易展覽團(tuán)出訪日本、美國(guó)，作篆刻表演，向世界展示中華藝術(shù)的魅力。

隨著文化交流的發(fā)展，哲文先生經(jīng)常與港、澳、臺(tái)地區(qū)的藝術(shù)界朋友相互切磋。哲文先生在與港、澳、臺(tái)地區(qū)同胞的交往過(guò)程中，始終不忘呼吁國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。在送給海外僑胞，港、澳、臺(tái)同胞的印章上，他飽含深情地刻下“化干戈為玉帛，念骨肉而思?xì)w”“月是故鄉(xiāng)明”“人念故土”等內(nèi)容。在送給定居臺(tái)灣的張大千先生的兩枚印邊，他刻上了李白的《春夜洛陽(yáng)聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”還有李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”哲文先生對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深情和眷念，盼望祖國(guó)富強(qiáng)統(tǒng)一的拳拳赤子之情溢于言表，歷久彌新。

一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)和歷史貢獻(xiàn)，不但要看其在藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了多高的水平和成就，還要看其是否把自己的藝術(shù)根植于祖國(guó)大地，融入到人民群眾之中。無(wú)論身處動(dòng)蕩時(shí)期，還是和平年代，哲文先生總是把國(guó)家和民族大義放在首位。投身軍旅，鐫刻印譜，提攜年輕一代，參加國(guó)際交流，盼望祖國(guó)統(tǒng)一等等，哲文先生一直默默地用自己的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)對(duì)祖國(guó)和人民深深的眷愛(ài)，他用自己的一生，詮釋著拳拳赤子之心。

哲文先生的一生苦難而又傳奇，就像閩江之水，源于偏山僻壤的一眼細(xì)泉，忍受過(guò)繞走深山的落寞，歷經(jīng)過(guò)垂落高崖的苦痛，最終沖出重山，匯入江海，成就自己生命的雄渾和壯闊。哲文先生厚重而又質(zhì)樸的人生經(jīng)歷，讓他對(duì)生命充滿了敬重，對(duì)藝術(shù)充滿執(zhí)著，對(duì)人民和國(guó)家充滿了熱愛(ài)。他那樂(lè)觀豁達(dá)的人生胸懷，堅(jiān)韌執(zhí)著的人格品性，深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，濃烈的愛(ài)國(guó)之心，還有對(duì)青年人才的愛(ài)惜提攜，就如那高山長(zhǎng)水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永潤(rùn)后世。

懷念哲文先生！

責(zé)編 李菡丹