20世紀(jì)三四十年代中國(guó)“流浪兒童”文學(xué)淺析

呂佳蒙

摘要：“流浪”是文學(xué)世界中一個(gè)古老而又歷久彌新的母題，以“流浪”為母題的文學(xué)作品貫穿整個(gè)文學(xué)史。在中外文學(xué)史的舞臺(tái)上“活躍”著許多“流浪者”，而“流浪兒童”是在“流浪”母題基礎(chǔ)上衍生出來的一個(gè)次母題。中國(guó)的“流浪兒童”母題有著深厚的歷史淵源，而20世紀(jì)三四十年代的“流浪兒童”文學(xué)使流浪兒童文學(xué)走向成熟并最終定型。這一時(shí)期的“流浪兒童”文學(xué)有著特定的敘述模式，并以獨(dú)特的時(shí)代意義和歷史價(jià)值屹立于文學(xué)史之林。

關(guān)鍵詞：“流浪兒童”文學(xué)；敘述模式；意義

中圖分類號(hào)：I286 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）05-0067-03

“流浪”是文學(xué)世界中一個(gè)古老而又歷久彌新的母題，這一母題早在東西方文學(xué)的源頭——《詩經(jīng)》和古希臘文化中有所表現(xiàn)并貫穿整個(gè)文學(xué)史?！傲骼说幕緦傩跃褪俏镔|(zhì)和精神生存狀態(tài)境遇中那種失根或無歸屬感，以及與此相應(yīng)的流動(dòng)不定的生存狀態(tài)。其范疇包括了主動(dòng)的與逼迫的、行為的與精神的、顯性的與隱性的、歷史的與現(xiàn)實(shí)的各個(gè)層面的各種形態(tài)的流浪”。中外文學(xué)史上“活躍”著許多“流浪者”，他們以生活流浪或精神流浪的姿態(tài)續(xù)寫著生命的悲壯與熱烈。而“流浪兒童”可以說是在“流浪”母題基礎(chǔ)上衍生出來的一個(gè)次母題，中西方兒童文學(xué)都有濃厚的“流浪情結(jié)”，而中國(guó)20世紀(jì)三四十年代成熟的“流浪兒童”文學(xué)作為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象為文學(xué)史添上了濃墨重彩的一筆。

一、“流浪兒童”文學(xué)的概念界定及歷史淵源

（一）“流浪兒童”文學(xué)的概念界定

在“流浪”的母題下，“流浪漢小說”以其獨(dú)特的方式在文學(xué)史上熠熠生輝。流浪漢小說“在狹隘，即嚴(yán)格意義上說，它是16、17世紀(jì)發(fā)軔于西班牙，以后又在歐洲其他國(guó)家得到廣泛流行的小說類型；在寬泛意義上說，一切描寫和表現(xiàn)流浪漢的生活和遭遇的作品，無論它們是否直接或在多大程度上受到早期流浪漢小說的影響，我們均可稱之為流浪漢小說”。而“流浪兒童”是“流浪漢”形象的一個(gè)特殊群體，“‘流浪兒童是指年齡在18歲以下，脫離家庭或離開監(jiān)護(hù)人流落社會(huì)，在外游蕩連續(xù)超過24小時(shí)，失去基本生存和可靠保障而陷入困境的少年和兒童”。但不同于“流浪漢”生活流浪基礎(chǔ)上的精神流浪，流浪兒童主要承受身體和生活上的流浪，流浪兒童文學(xué)則是以流浪兒童為主人公而進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)作品。

（二）中國(guó)“流浪兒童”母題的歷史淵源

“流浪兒童”母題有著深厚的歷史淵源，最早可以追溯到《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)·王風(fēng)·葛藟》使流浪兒第一次浮出歷史地表，并對(duì)自己的悲慘遭遇進(jìn)行哀嘆：

綿綿葛藟，在河之滸。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧。

綿綿葛藟，在河之涘。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有。

綿綿葛藟，在河之漘。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞。

《葛藟》共三章，用重章疊句反復(fù)詠嘆流浪他鄉(xiāng)、求助不得的哀怨。流浪兒可能由于生活所迫遠(yuǎn)離父母兄弟來到外鄉(xiāng)過著寄人籬下甚至乞討的生活。這是流浪兒童第一次進(jìn)入文學(xué)視野，但此后的流浪兒童文學(xué)作品并不豐富，這跟農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式以及傳統(tǒng)文學(xué)中“安土重遷”的民族特點(diǎn)有著密切關(guān)系。直到進(jìn)入20世紀(jì)，戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害給中國(guó)人民帶來前所未有的失根感和漂泊感，“流浪四方”成為戰(zhàn)亂之時(shí)或?yàn)?zāi)荒年景的寫照，同時(shí)也為作家以“流浪”為主題進(jìn)行創(chuàng)作提供了契機(jī)和素材，自此“流浪”主題正式進(jìn)入讀者視野。成人文學(xué)作品像艾蕪的《南行記》、蔣光慈的《少年漂泊者》、舒群的《沒有祖國(guó)的孩子》等都寫到了流浪主題。兒童文學(xué)作品如金丁的《孩子們》、蘇蘇的《雪人》、茅盾的《大鼻子的故事》、賀宜的《野小鬼》、黃谷柳的《蝦球傳》等都是以流浪兒童為主人公的作品。

二、20世紀(jì)三四十年代中國(guó)“流浪兒童”文學(xué)作品的敘述模式

進(jìn)入20世紀(jì)30年代以來，動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使許多孩子失去父母的庇佑進(jìn)而流入社會(huì)成為流浪兒童?；谶@種社會(huì)背景，一些有著救亡意識(shí)的作家拿起筆桿對(duì)流浪兒童進(jìn)行書寫，呼喚社會(huì)對(duì)他們加以關(guān)注，同時(shí)直指那個(gè)時(shí)代的黑暗與罪惡。嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境也要求兒童改善生存環(huán)境，加入到民族救亡中去。中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的“文以載道”模式在這一時(shí)期得以進(jìn)一步強(qiáng)化和升華，在這一理念的引導(dǎo)下，一批反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的兒童文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生并受到廣泛的歡迎。這一時(shí)期出現(xiàn)了《表》等翻譯作品，《三毛流浪記》《大鼻子的故事》《野小鬼》《蝦球傳》等小說，《雪夜夢(mèng)》等童話劇，《迷途的羔羊》《三毛流浪記》等兒童電影。這些激蕩著現(xiàn)實(shí)主義精神的作品體現(xiàn)著階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)、民族生存危機(jī)，揭露了帝國(guó)主義的真實(shí)面目，成為這個(gè)時(shí)代的文學(xué)主流。同時(shí)這些現(xiàn)實(shí)主義的兒童文學(xué)作品在關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也對(duì)兒童的心理和情感加以觀照，既具有宏觀的歷史視野，又具有微觀的感情介入。

在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的影響下，這一時(shí)期的流浪兒童文學(xué)作品有著相似的敘述模式，即都采用主人公“被迫”流浪、命運(yùn)坎坷但仍保持善良本性的模式。

（一）“被迫”流浪

在以流浪為主題的兒童小說中，主人公大都為生活所迫走上流浪之路，因此這一時(shí)期兒童的流浪帶有“被迫”的性質(zhì)。小說中的兒童并不是生下來就被拋棄而成為流浪兒的，他們的父母或因戰(zhàn)爭(zhēng)而去世或由于生活所迫而離家?！洞蟊亲拥墓适隆分械拇蟊亲印安皇巧聛砭蜎]有‘家的……他只模糊記得：那一年忽然上海打起仗來，‘大鐵鳥在半空里撒下無數(shù)的炸彈，有些落在高房子上，然而更多的卻落在他‘家所在的貧民窟，于是他就沒有‘家了”。《雪人》中的“小乞丐”的爸爸是紗廠工人，因?yàn)橐蠹庸ゅX而罷工被日本人捉去打死，媽媽抱著他討飯，饑寒交迫，凍死在街頭；《小癩痢》中的小癩痢媽媽被敵人的飛機(jī)轟炸而死，他在逃難中又和爸爸走散成為流浪兒。這些兒童在殘酷的現(xiàn)實(shí)下被迫流浪，失去了本應(yīng)美好快樂的童年，被生活磨礪成“小大人”。流浪不僅使他們吃不飽穿不暖，也給他們幼小的心靈造成難以彌補(bǔ)的傷害，這種精神創(chuàng)傷給兒童成長(zhǎng)帶來的隱形之痛是殘忍可悲的。

（二）命運(yùn)坎坷

孫紹振在《文學(xué)創(chuàng)作論》中說道：“在塑造人物時(shí)，要特別注意把人物推出正常軌道之外，也就是說，要讓人物置于一個(gè)特殊的事件或環(huán)境中。”這些流浪兒童都被放置在險(xiǎn)象迭生的環(huán)境中，他們一波三折的坎坷遭遇使讀者難以釋懷。

《野小鬼》中“小土根”的命運(yùn)非?？部?，父親在和小土根投奔姨媽家的途中被日本人擄走，而當(dāng)小土根趕到姨媽家時(shí)姨媽家也被日本人炸毀。他后來被善良的叔叔收養(yǎng)，但叔叔的妻子又虐待他，小土根只好再次流浪，先被騙去當(dāng)土匪，差點(diǎn)做了漢奸，最后才成為一名小游擊隊(duì)員?！段r球傳》中蝦球的命運(yùn)更曲折，從被騙參加黑社會(huì)狗仔集團(tuán)、追隨大流氓地痞鱷魚頭到因參加犯罪活動(dòng)而入獄等都體現(xiàn)了蝦球生活的不易與痛苦。而電影《三毛流浪記》通過鏡頭組接向觀眾展示了三毛睡垃圾車、撿煙頭、賣報(bào)的悲劇的一天，三毛是流浪兒童的典型代表，通過三毛我們可以清晰地透視流浪兒童曲折無奈的生活。

（三）本性善良

流浪兒雖然被無情地拋棄在社會(huì)最底層，但他們并沒有被生活壓倒而始終保持善良的本性。蝦球雖然家境貧寒，在走投無路時(shí)做過小偷，甚至用自己的生命去賭博，但他本質(zhì)上真誠(chéng)、善良、愛憎分明。他雖命途多舛但積極上進(jìn)，雖身份卑微但堅(jiān)守理想，雖歷經(jīng)苦難但有情有義。就像評(píng)論者說的那樣，蝦球“還有一般流浪兒所沒有的一顆包裹在創(chuàng)傷的皮膚里的善良的心，更有對(duì)于理想，對(duì)于美的追求的韌性”。同樣，《大鼻子的故事》中“大鼻子把鼻涕抹到領(lǐng)隊(duì)女郎頭發(fā)上”這一情節(jié)可以通過觀察大鼻子的心理變化體會(huì)他內(nèi)心的“內(nèi)疚”，進(jìn)而感受他的可愛、真實(shí)和善良?！缎“]痢》中的小癩痢也是一個(gè)有真性情的流浪兒，他憑機(jī)智和勇敢送情報(bào)、“雖然受了彈傷，卻還想念著祖國(guó)”，是一個(gè)自強(qiáng)善良的流浪小英雄。

三、20世紀(jì)三四十年代中國(guó)“流浪兒童”文學(xué)作品的意義

中國(guó)流浪兒童文學(xué)在20世紀(jì)三四十年代走向成熟并最終定型，雖然建國(guó)后流浪兒童文學(xué)漸漸退出文學(xué)史舞臺(tái)，但它以獨(dú)特的時(shí)代意義和歷史價(jià)值屹立于中國(guó)文學(xué)史之林。

（一）時(shí)代意義

流浪兒童小說不僅僅講述一個(gè)人的故事，而是通過對(duì)一個(gè)人經(jīng)歷的描寫來觀照整個(gè)社會(huì)全貌。流浪兒童文學(xué)作品都是通過對(duì)流浪兒童艱難生活的描寫來展現(xiàn)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并以此控訴帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)派的統(tǒng)治。此時(shí)的兒童文學(xué)是時(shí)代的縮影，也是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有鮮明的政治性和階級(jí)性。比如兒童電影《迷途的羔羊》就具有豐富的社會(huì)學(xué)含量，作品描寫了以小三子為代表的流浪兒童在日寇侵略家鄉(xiāng)后被迫流浪的生活。編導(dǎo)蔡楚生并沒有為流浪兒童虛構(gòu)一個(gè)烏托邦式的生活樂園，而是以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法深刻剖析了流浪兒童的悲慘遭遇和心理痼疾并以此映射整個(gè)社會(huì)的黑暗與殘酷。展現(xiàn)流浪兒童的個(gè)體漂泊狀態(tài)、透視嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)面貌是特定時(shí)代兒童文學(xué)的特殊使命。同時(shí)這一時(shí)期的兒童文學(xué)也鞏固了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，作家們堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法真實(shí)地還原了社會(huì)本來面目，既貼近時(shí)代對(duì)文學(xué)的要求，又符合讀者的閱讀期待。

（二）歷史價(jià)值

流浪兒童文學(xué)不僅在當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境和政治環(huán)境中起到了積極作用，更重要的是它在文學(xué)史上占有重要位置，具有不可替代的歷史價(jià)值。

暴露問題不是目的，重要的是如何解決問題。所以，尋找流浪兒童的出路、探尋救助流浪兒童的保障機(jī)制才是大規(guī)模暴露流浪兒童問題的根本目的。早期的流浪兒童文學(xué)作品以“暴露”社會(huì)的黑暗與冷酷為主，但以魯迅譯介《表》為分水嶺，自此作家們以《表》為藍(lán)本深刻剖析流浪兒童的出路問題。茅盾的《大鼻子的故事》里，大鼻子在發(fā)了一筆不義之財(cái)之后沒有去買糖果，而是去租街頭的連環(huán)畫津津有味地翻讀，這里可以看出流浪兒也有自己的精神追求。茅盾為大鼻子設(shè)計(jì)了一條“參加游行隊(duì)伍”的出路，為流浪兒找到了歸宿。小土根、小癩痢、蝦球等走上革命道路不僅是流浪兒童最好的出路，也是作為有責(zé)任的作家為祖國(guó)未來尋找的出路。

這一時(shí)期的流浪兒童文學(xué)作品肩負(fù)著文學(xué)的時(shí)代意義和歷史使命，流浪兒在社會(huì)大熔爐的歷練下逐漸成長(zhǎng)并最終走上革命道路，而這也是文學(xué)作為一種精神支柱的獨(dú)特的歷史價(jià)值。

20世紀(jì)三四十年代的流浪兒童文學(xué)作為一種特定歷史形態(tài)下的文學(xué)樣式具有獨(dú)特的文學(xué)史意義，這一時(shí)期的流浪兒童文學(xué)主題有著豐富的時(shí)代內(nèi)容，它既同世界文學(xué)中的流浪母題相聯(lián)系，又獨(dú)具中國(guó)精神和中國(guó)特色。它以流浪兒童為載體關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，從而透視整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！俺鲎?磨礪-重生”的流浪模式不僅是對(duì)流浪兒的身心考驗(yàn)，更是他們?cè)』鹬厣闹匾e淀。質(zhì)言之，以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作主線、融合對(duì)流浪兒情感觀照的流浪兒童文學(xué)作品是時(shí)代的精華，更是歷史的見證，因此，研究這一時(shí)期的流浪兒童文學(xué)作品具有重要意義。

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[責(zé)任編輯：劉愛華]