豐都名山：東方《神曲》之鄉(xiāng)

王躍

名山風(fēng)景區(qū)是一座集儒、道、佛于一體的宗教文化寶庫(kù)。景區(qū)內(nèi)宗教發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，佛、道、儒與民間宗教相融共生，廟宇殿堂林立，塑像眾多，宗教文化底蘊(yùn)深厚。

位于中國(guó)長(zhǎng)江之濱、三峽庫(kù)區(qū)腹地的重慶豐都名山風(fēng)景區(qū)是一處充滿(mǎn)人文魅力的民俗勝地，一座守望靈魂的上善之城，被譽(yù)為中國(guó)神曲之鄉(xiāng)。名山風(fēng)景區(qū)起源于漢代，興盛于明朝，距今已有2000余年的歷史，自漢唐以來(lái)，以其道教文化和秀麗的風(fēng)光而名揚(yáng)中外。1982年，名山風(fēng)景區(qū)憑借豐富的自然資源、良好的生態(tài)環(huán)境以及深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。同時(shí)，由于名山風(fēng)景區(qū)在道家文化中獨(dú)特的地位，也使其成為首批中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)道教名山聯(lián)盟成員單位。

三教合一的宗教福地

名山風(fēng)景區(qū)是一座集儒、道、佛于一體的宗教文化寶庫(kù)。景區(qū)內(nèi)宗教發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，佛、道、儒與民間宗教相融共生，廟宇殿堂林立，塑像眾多，宗教文化底蘊(yùn)深厚。信眾香客遍布五湖四海，善男信女頂禮膜拜，香火日盛不斷。

整個(gè)景區(qū)集雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)、建筑等藝術(shù)于一體，融道教、佛教、儒教于一山，林木蒼翠，建筑古色古香，雕塑、繪畫(huà)質(zhì)樸純真。景區(qū)不僅有根據(jù)宗教故事和神話傳說(shuō)建造的地府場(chǎng)景，還有反映儒道佛三家文化精粹的玉皇殿、哼哈祠、大雄寶殿、報(bào)恩殿、百子殿等景點(diǎn)。2016年，名山風(fēng)景區(qū)成為“佛、道”雙聯(lián)盟景區(qū)。佛教的“諸惡莫作”、道家的“上善若水”、儒家的“導(dǎo)人行善”在這里和諧共處，成為中國(guó)宗教文化多元化的代表之一。

據(jù)晉人葛洪《神仙傳》和北魏酈道元《水經(jīng)注》記載，漢代王方平、陰長(zhǎng)生兩位方士曾于名山修道飛升，道家于是在此山設(shè)天師，立五云樓以示紀(jì)念，寓意神仙得道，地生祥云，使之成為一個(gè)傳習(xí)道教的中心，并將名山列為“三十六洞天，七十二福地”之一。

百子殿是名山風(fēng)景區(qū)的宗教寶藏之一，由其內(nèi)部的“語(yǔ)妄敬遺”塑像定名?！罢Z(yǔ)妄敬遺”為婆、媳、孫三代人組成，即民間傳說(shuō)中的催生娘娘。“語(yǔ)妄敬遺”是佛教術(shù)語(yǔ)，意為“保佑百家婦女生男育女順利安全，保佑百家子女健康茁壯成長(zhǎng)”。

獨(dú)具魅力的民俗文化

名山風(fēng)景區(qū)融合了巴渝文化、中原文化和域外文化，形成了獨(dú)具魅力的民俗文化特色。

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格生動(dòng)地稱(chēng)贊名山為“東方神曲之鄉(xiāng)”，正是因?yàn)槊斤L(fēng)景區(qū)依托人們對(duì)地府的種種設(shè)想，借助人間司政的組織結(jié)構(gòu)，形成了善惡分明的鬼神形象體系，為世人描繪出一個(gè)生動(dòng)形象的鬼神民俗文化世界。

從古至今，關(guān)于豐都名山的文學(xué)作品眾多，涵蓋詩(shī)詞、楹聯(lián)、小說(shuō)等多種題材，是中國(guó)民俗文化的重要組成部分和具象表現(xiàn)。其中《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《喻世明言》、《東游記》等大家耳熟能詳?shù)闹鳎沟妹斤L(fēng)景區(qū)名揚(yáng)天下。

在名山風(fēng)景區(qū)各處殿堂和山路沿線，各式各樣的彩塑、石雕高度集聚，形成主題鮮明、移步換景的名山鬼神文化景觀。景區(qū)里模擬了人間的訴訟、法庭、監(jiān)獄、酷刑，構(gòu)思奇特、神態(tài)逼真，通過(guò)對(duì)想象中的地府的描繪，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，也反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)正義、對(duì)光明的渴求，并在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，演繹形成了以“懲惡揚(yáng)善、唯善呈和”為特質(zhì)的“上善文化”精髓。

其中座落于名山之巔、始建于西晉的天子殿，就是依托人們對(duì)陰曹地府的種種想象，借助人間司政的組織形態(tài)，塑造出善惡分明的鬼神形象體系，描繪出一個(gè)生動(dòng)形象的鬼神世界。

發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)

豐都縣有關(guān)部門(mén)表示，將文化與旅游相結(jié)合是發(fā)展旅游的必要之舉，堅(jiān)信民俗文化能推動(dòng)豐都旅游的發(fā)展。

近年來(lái)，豐都文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷誕生新成就，得益于豐都縣緊抓生態(tài)，并致力于文化創(chuàng)新與發(fā)展及深度挖掘當(dāng)?shù)靥厣宋馁Y源，將這些均轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的交融。

豐都縣堅(jiān)持把“發(fā)展豐都旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)將文化牌放在首位”的發(fā)展原則，進(jìn)一步將文化資源建設(shè)成旅游景點(diǎn)，把民俗文化活動(dòng)改造為觀賞體驗(yàn)項(xiàng)目。自2014年豐都廟會(huì)成功申辦國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)以來(lái)，每次舉辦廟會(huì)活動(dòng)都會(huì)將民俗文化融入到各項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中。

在2017年的廟會(huì)活動(dòng)中，神秘而富有文化底蘊(yùn)的小官山古民居舉辦了大型的非遺展演。在周家大院展示的新人拜堂、盧聚合大院表演的龍孔戲牛舞和樓子山迎春獅舞等節(jié)目都極具豐都特色，令各方游客久久駐足，流連忘返。游客們紛紛表示，這些帶有厚重人文色彩的節(jié)目，讓人充分體驗(yàn)了豐都民俗文化。

除了大力發(fā)展民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，豐都縣還鼓勵(lì)民眾創(chuàng)新打造發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品，以達(dá)到推動(dòng)文旅發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的。在名山風(fēng)景區(qū)，游客還可看到豐都本地的鬼臉瓢畫(huà)?！巴炭凇?、“財(cái)神”、“門(mén)神”等形態(tài)迥異的鬼臉以藍(lán)、白、黃等不同色彩被勾畫(huà)在大小不等的木瓢上，形象生動(dòng)鮮明。有游客稱(chēng)，通過(guò)實(shí)地看到瓢畫(huà)繪制過(guò)程，傾聽(tīng)瓢畫(huà)的繪制意義，更能體會(huì)鬼臉瓢畫(huà)豐富的文化內(nèi)涵。

鬼臉瓢畫(huà)融會(huì)了豐都獨(dú)特的“善”文化。勞動(dòng)者堅(jiān)強(qiáng)的力量、寬廣的胸懷和樸實(shí)的品質(zhì)是豐都鬼城文化的充實(shí)內(nèi)涵，而勞動(dòng)者樸素善良的品行與鬼城文化懲惡揚(yáng)善的本質(zhì)有異曲同工之妙。因此，瓢畫(huà)主要體現(xiàn)和睦友善等內(nèi)容，并將鬼城文化傳承下去。

豐都縣還將技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、對(duì)傳統(tǒng)民間工藝的傳承保護(hù)以及旅游工藝品的開(kāi)發(fā)融合到一起。積極開(kāi)發(fā)葉脈畫(huà)、玉米殼編制等文化旅游工藝品，并鼎力發(fā)展以麻辣雞、豐都豆腐乳為代表的食品工藝。

這些文旅產(chǎn)品與豐都民俗文化相交融，展示了豐都民間工藝技術(shù)，推動(dòng)了豐都旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

近年來(lái)，豐都縣將景區(qū)游覽與重大活動(dòng)消費(fèi)互相結(jié)合，以帶動(dòng)全縣文化旅游業(yè)的高速發(fā)展。著重打造了具有鮮明特色和較大社會(huì)影響力的國(guó)際沙板乒乓球邀請(qǐng)賽及國(guó)際籃球?qū)官?，引入了“南天湖杯”高山森林環(huán)湖馬拉松挑戰(zhàn)賽等體育賽事，悉心組織了“全民健身日”、“豐都體育日”等重大體育活動(dòng)。