馱娘江：句町古國(guó)里的青銅之光

朱千華，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南寧市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。2006年開(kāi)始行走南方，作嶺南田野考察?，F(xiàn)旅居廣西南寧，從事嶺南文化研究。系《中國(guó)國(guó)家地理》雜志、美國(guó)《國(guó)家地理》雜志資深作家。代表著作有《嶺南文化三部曲》《像麥子那樣金黃》《中國(guó)美女地理》《三沙人文地理》《家山何處》等十余部。榮獲首屆“朱自清文學(xué)獎(jiǎng)”。

（一）石破天驚的一個(gè)下午

冬日午后，一片詭異的色調(diào)呈現(xiàn)在天空，說(shuō)不清是陰冷還是灰暗，似乎要下雨。水邊不遠(yuǎn)處有棵蒼老的古榕在江風(fēng)里發(fā)出沙沙低語(yǔ)。榕樹(shù)不遠(yuǎn)處有一隊(duì)民工正在筑路。由于天氣較冷，他們畏畏縮縮，顯出有氣無(wú)力的樣子。在那個(gè)特殊年代，幾乎沒(méi)有人能吃飽肚子，村民都想方設(shè)法擠進(jìn)道路施工隊(duì)，這樣可以吃上大鍋飯而不至于餓死。工地是一片沙石地帶，鐵鎬與石塊發(fā)生撞擊，擦出火星，一些小卵石從泥土里濺出。原本是個(gè)平淡無(wú)奇的下午，然而，一個(gè)民工漫不經(jīng)心的動(dòng)作，讓深埋地下兩千多年的秘密在這個(gè)尋常的下午破土而出。

1969年12月15日，從西林縣八達(dá)鎮(zhèn)至田林縣潞城鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村公路已修到普馱屯。這是個(gè)偏僻的荒野山村，位于馱娘江畔。公路至此，需在馱娘江上架一座橋。橋剛建好，橋頭與公路之間要用石塊與卵石夯實(shí)填平。這些卵石取自村子?xùn)|北一處五六米高的小山。其實(shí)算不上是石山，而是一座沙石堆，由卵石與沙土堆成。千百年來(lái)，這座毫不起眼的沙石堆默默無(wú)聞地散落在荒野叢中，不要說(shuō)很少有村民來(lái)到此地，就是有，也不會(huì)有人正眼瞧它一回。

村民老石負(fù)責(zé)這堆沙石的刨挖工作。他舉起十字鎬重重砸下，刨出卵石。傍晚四五點(diǎn)鐘，勞累了一天的老石像平常一樣舉鎬掘土，突然，咚！鐵鎬之下發(fā)出一聲沉悶的怪響。聽(tīng)?wèi)T了鐵鎬與石頭碰撞聲的老石覺(jué)得古怪，聲音很奇特，不像是石頭。

照往常的經(jīng)驗(yàn)，老石隱隱覺(jué)得這聲音很像當(dāng)?shù)孛耖g的銅鼓聲。以前馱娘江邊也有銅鼓出土。老石高呼一聲：“我挖到銅鼓了！”大家都圍攏過(guò)來(lái)看熱鬧。

但是接下來(lái)的情況，出乎所有人的意料。老石越挖越覺(jué)得不對(duì)勁。眾所周知銅鼓是圓形，可眾多民工看到，銅器的邊緣并非如此，而是一塊厚厚的銅板，有人驚恐地說(shuō)了一句：“好像是銅棺！”

不經(jīng)意的一句話，嚇退了一大片人。越挖越深。沒(méi)多久，一具粘滿泥土與銅銹的銅棺出現(xiàn)在民工們面前。那一刻，沒(méi)有人說(shuō)話，整個(gè)場(chǎng)面如同凝固了一般。

稍有點(diǎn)世俗常識(shí)的人都知道，以銅為棺，其主人身份絕非一般。以此推斷，棺內(nèi)必有寶物。有膽大者想用手掀開(kāi)棺蓋，但打不開(kāi)。最后，幾個(gè)民工以鋼釬、鎬鋤才撬開(kāi)銅蓋板。

就在這時(shí)，天空中突然劃過(guò)一道閃電，陣雨襲來(lái)。在貪婪面前，人類所有的恐懼都微不足道。那天傍晚，馱娘江畔發(fā)生了瘋狂哄搶出土文物事件。一具奇特的銅棺出土之后，里面所有的隨葬器物被洗劫一空，留下一具空殼。

參與哄搶的民工已無(wú)法統(tǒng)計(jì)。銅棺里到底隨葬了多少文物，至今也未有明確答案。銅棺里的秘密如曇花一現(xiàn)再也無(wú)從知曉，讓后來(lái)的考古學(xué)家、歷史學(xué)家們無(wú)不扼腕長(zhǎng)嘆。這倒不是因?yàn)槌鐾恋你~棺極為稀缺，更重要的是，它牽涉到一個(gè)重要的歷史懸案。那就是曾經(jīng)神秘消失的句町古國(guó)，其國(guó)王是誰(shuí)、國(guó)都何在、范圍如何、句町國(guó)又是如何消失的等等，這些謎案至今懸而未決。本來(lái)，這具銅棺極有可能成為通往句町古國(guó)的一條時(shí)空隧道。

盡管哄搶事件造成了無(wú)法彌補(bǔ)的損失，銅棺也只剩下一具空殼，但如果把銅殼以及上面的飾品、畫(huà)紋、圖案保存好，也是一件不可多得的國(guó)寶級(jí)文物?？稍谀莻€(gè)非常的年代，這具銅棺被定為“四舊”之物，一直擱在西林縣的某個(gè)雜物庫(kù)里無(wú)人問(wèn)津。

如果就這樣擱在倉(cāng)庫(kù)里，也不失為保護(hù)文物的一個(gè)辦法，因?yàn)檫€有四五年時(shí)間，“文革”就要結(jié)束了。

可這具銅棺真是時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。兩年之后，因八達(dá)電站水輪機(jī)的軸瓦被燒壞，西林縣要求農(nóng)機(jī)廠翻砂澆鑄，但工廠無(wú)銅。忽然有人想起，某個(gè)倉(cāng)庫(kù)里還有一具銅棺，可交工廠回爐冶煉。當(dāng)時(shí)縣領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得“四舊”的東西沒(méi)啥用，就批示同意。

于是，農(nóng)機(jī)廠派人將銅棺從倉(cāng)庫(kù)找出并運(yùn)回車間，工人們用鐵錘將銅棺砸成碎片，然后投入熔爐。

銅棺若能煉出銅，做成軸瓦，也算是為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。不知是冶煉技不過(guò)關(guān)，還是某種神秘原因，農(nóng)機(jī)廠的車間里無(wú)法煉出純銅，翻砂失敗。結(jié)果，大部份銅棺碎片被投入火紅的熔爐之中，一個(gè)可以解開(kāi)許多歷史謎團(tuán)的國(guó)寶級(jí)文物就此消失，像它從未在世間出現(xiàn)過(guò)一樣。

西林銅棺的毀滅，對(duì)古句町國(guó)歷史的研究造成了永久的缺憾。這起嚴(yán)重事件驚動(dòng)了國(guó)家文物部門(mén)。當(dāng)時(shí)自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)韋國(guó)清責(zé)成百色地區(qū)、西林縣兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)作出深刻檢查。

西林銅棺消失之后，很多專家學(xué)者并不甘心，他們不厭其煩地到達(dá)普馱屯的馱娘江邊，尋找當(dāng)年的民工，尋找農(nóng)機(jī)廠熔爐煉銅的工人，盡可能找到任何一條關(guān)于銅棺的線索。經(jīng)過(guò)不斷努力，總算找到幾塊尚未熔化的銅板。另外，廣西博物館原館長(zhǎng)謝居登對(duì)那具銅棺比較熟悉，當(dāng)時(shí)他正在西林縣宣傳部門(mén)工作，親眼目睹過(guò)那具銅棺。

根據(jù)謝館長(zhǎng)回憶，銅棺被洗劫一空的消息在幾天之后才傳到西林縣革委會(huì)。最后派幾名女工乘車到普馱屯，和當(dāng)?shù)孛窆ひ黄鸢雁~棺裝車?yán)娇h革委會(huì)大院。由于銅棺太重，卸車時(shí)，女工們想出一個(gè)省力的方法：只將銅棺一頭先拖下地，再讓司機(jī)開(kāi)車，銅棺的另一頭就重重砸在地上。

時(shí)值西林召開(kāi)全縣大會(huì)，與會(huì)人員聽(tīng)說(shuō)拉回一具銅棺，都很好奇，甚至有人躺進(jìn)去感受一下置身銅棺的滋味。

謝居登當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)，也饒有興味地跨入銅棺，躺了一會(huì)。根據(jù)那次親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，謝館長(zhǎng)記錄了西林銅棺的大致尺寸：棺長(zhǎng)約兩米，高70～75公分，壁厚1.2～1.5公分，整副銅棺重量350公斤左右。這是目前西林銅棺的第一手資料。

西林銅棺的離奇歷史被寫(xiě)入了《西林縣志》。許多專家學(xué)者分析后認(rèn)為，銅棺應(yīng)是西漢之物，墓主極可能是同時(shí)代句町國(guó)王或王族貴人。在桂西這片高山綿延的邊城地帶，能夠鑄造出厚薄如此均勻、紋飾如此復(fù)雜精美的大型銅器非同尋常。至今，仍有不少研究者到馱娘江邊的普馱屯探尋句町古國(guó)的秘密。

西林銅棺以一種近乎詭異的方式從世間消失了。誠(chéng)如，普馱屯的民間傳說(shuō)是所謂的“天機(jī)不可泄漏”，冥冥之中有些事物不為人知最好，就像句町古國(guó)，也許就是個(gè)永久的秘密。

（二）句町廢都：普馱屯

在很長(zhǎng)時(shí)間里，我對(duì)謎一般的句町古國(guó)充滿好奇。以前從南寧前往西林十分麻煩，首先要到百色或者到隆林中轉(zhuǎn)。

班車離開(kāi)廣南縣之后，我的目光就一直在崇山峻嶺間尋找馱娘江。一直到土黃村時(shí)看到一座水電站，我知道，那就是馱娘江了。離開(kāi)土黃水電站之后，珠西公路就一直偎依在馱娘江邊，到達(dá)西林縣大約還有三十里地。

我再次與馱娘江相遇是在普合苗族鄉(xiāng)。馱娘江與321省道有數(shù)次交匯，普合鄉(xiāng)位于其中的一處交叉口。

那是2016年12月初的一天。我在普合鄉(xiāng)受到了熊鄉(xiāng)長(zhǎng)的熱情接待。接著，鄉(xiāng)長(zhǎng)帶我參觀剛建成不久的岑懷遠(yuǎn)將軍廟。這里是普合鄉(xiāng)重要的祭祀場(chǎng)所。在整個(gè)馱娘江流域都流傳著關(guān)于岑懷遠(yuǎn)將軍的傳說(shuō)。據(jù)《西林縣志》記載，將軍廟里的神像為北宋將領(lǐng)岑仲淑?；实v四年（1052年），岑氏隨狄青征儂智高至廣西，加封為懷遠(yuǎn)大將軍，并從此在馱娘江畔落戶生根，成為廣西岑氏開(kāi)基始祖。

廟中雖祭祀岑氏始祖，但全鄉(xiāng)村民都視岑將軍為“戰(zhàn)神”。民間傳說(shuō)，岑將軍札根廣西后，在馱娘江一帶打擊土匪流寇，保地方平安，馱娘江沿線百姓從此安居樂(lè)業(yè)。每年三月三時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩斩紩?huì)自發(fā)來(lái)到廟前，殺雞宰豬祭祀岑將軍，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、村民平安。

在馱娘江畔行走，我看到幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有岑懷遠(yuǎn)將軍廟，廟宇基本上都建在當(dāng)?shù)匾郎桨纳搅?。?dāng)?shù)卮迕褚暣松搅譃榻兀芏嗟胤竭€將這片山林進(jìn)行封閉，禁止出入。村民不得砍伐這里的一草一木，更不能進(jìn)行狩獵活動(dòng)。將軍廟在村民心中是神圣的，除祭祀日，平常是封山狀態(tài)。我問(wèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)，若有人進(jìn)入將會(huì)怎樣？鄉(xiāng)長(zhǎng)告訴我，相當(dāng)危險(xiǎn)，要么會(huì)迷路走失，要么會(huì)遇上什么，出來(lái)后容易生病或狂亂。

西林銅棺、銅鼓即在普合鄉(xiāng)出土。目前已在遺址上建起豪華的紀(jì)念牌坊。說(shuō)到銅棺，我問(wèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)，那些民工把眾多文物搶回家，后來(lái)沒(méi)有追繳嗎？鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，也不是。多數(shù)村民不敢把銅棺里的東西隨便帶回家，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，有些村民把物件隨手扔進(jìn)了馱娘江。銅棺秘密也許就這樣永沉江底了。也許，所謂的“天機(jī)”就是這樣。很多東西還是留下懸念比較好，就像魔術(shù)，讓人一眼看明白，就沒(méi)意思。

銅棺出土之后兩年，在距銅棺25米處又發(fā)現(xiàn)了一座銅鼓墓。1972年7月3日，當(dāng)?shù)孛窆ぴ谄振W屯糧店修整曬谷場(chǎng)時(shí)，挖出一座奇特的古墓，奇特之處在于用四面銅鼓相互套合做成葬具。在特殊的年代里，一座具有重要考古價(jià)值的古墓再次遭到嚴(yán)重破壞。

比銅棺命運(yùn)略好的是，此次銅鼓古墓中大多數(shù)文物得以保留，最大一面銅鼓高52公分，面徑77.5公分。鼓面的主要裝飾圖案為翔鷺，鼓胸處有羽人劃船紋，鼓腰飾鹿紋和羽人舞。專家考證銅鼓時(shí)間為西漢前期。此外，銅鼓中發(fā)現(xiàn)的重要文物有銅騎馬俑、四個(gè)銅俑、銅六博棋盤(pán)、銅羊角鈕鐘等。

發(fā)現(xiàn)的眾多文物中，銅馬俑最為精美。它是一件銅鑄件，由銅馬、銅馬鞍和銅騎士3個(gè)部分組成，器表全部鎏金。銅馬除馬尾巴單獨(dú)鑄造外，其余整匹馬、馬鞍、騎士俑均為一次鑄成，由此可見(jiàn)，古句町國(guó)鑄造工藝之精湛，此件被國(guó)家文物局評(píng)定為一級(jí)藏品。

《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》中記載，漢昭帝始元5年（前82年），因句町部落首領(lǐng)亡（同毋）波率兵助漢大破益州（今昆明晉寧縣一帶），平叛有功，被漢昭帝冊(cè)封為句町王。其政治和文化中心在今廣西西林和云南廣南兩縣境內(nèi)。如今，這兩個(gè)南北相鄰的縣在為句町國(guó)都遺址爭(zhēng)得不可開(kāi)交。廣南縣說(shuō)，句町國(guó)的都城在廣南蓮城鎮(zhèn)；西林縣明確反對(duì)，說(shuō)句町國(guó)都應(yīng)在馱娘江畔的西林普合鄉(xiāng)。

綜合來(lái)看，兩個(gè)地方都有自己的依據(jù)。廣南縣在黑支果鄉(xiāng)牡宜村發(fā)掘過(guò)大型漢墓，西林除銅棺銅鼓支持以外，還有新發(fā)現(xiàn)的大型祭祀壇。熊鄉(xiāng)長(zhǎng)告訴我，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去無(wú)非是想借句町國(guó)的文化名片，來(lái)做經(jīng)濟(jì)文章。

一路行走，我看到馱娘江畔有成片成片的橘園，正是成熟季節(jié)，樹(shù)上掛滿了黃燦燦的砂糖橘。鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，西林縣在馱娘江沿江兩岸發(fā)展砂糖橘種植業(yè)，目前橘園面積達(dá)到十六萬(wàn)畝，當(dāng)?shù)卮迕袢司划€以上。你看，今年又是一個(gè)豐收年，估計(jì)總產(chǎn)量將達(dá)到十萬(wàn)噸。這漫山遍野的砂糖橘要走出大山，還得借助句町文化的宣傳，打響自己的牌子。

（三）呼嘯馱娘江

離開(kāi)普合苗族鄉(xiāng)之后，我沿馱娘江一直東行，經(jīng)過(guò)那勞，來(lái)到田林縣的定安鎮(zhèn)。

定安鎮(zhèn)或許很多人不熟悉，但對(duì)近代史上震驚世界的西林教案一定不會(huì)陌生，其發(fā)生地就在今定安鎮(zhèn)。定安鎮(zhèn)系田林縣行政轄區(qū)，為什么又稱為西林教案？原來(lái)，定安鎮(zhèn)就是原西林縣治，現(xiàn)劃屬田林縣。

當(dāng)年的西林教堂在解放之后一直由幾戶村民作住房用，時(shí)間久了，大部分建筑物坍塌，如今只是進(jìn)行部分維修，還算不上修復(fù)。其實(shí)有些文物是不必修復(fù)的，就像圓明園，那樣的斷垣殘壁也是不可改變的歷史，同樣能給人以震撼。西林教堂現(xiàn)已是自治區(qū)文保單位，目前只修建了幾間平房作為展廳，里面陳列一些圖片資料與文物，內(nèi)容雖然不多，卻在告訴人們，馱娘江畔的這座邊城曾經(jīng)震驚世界。

西林教案發(fā)生在清咸豐年間。咸豐三年（1853年）夏，法國(guó)天主教傳教士馬賴非法潛入大山深處的桂黔交界地帶傳教。數(shù)月后，他從貴州帶來(lái)白滿、曹桂英（女）兩個(gè)教徒和仆人，到桂西北的西林縣傳教。由于西林百姓對(duì)其教義感到陌生，入教者寥寥無(wú)幾。馬賴見(jiàn)狀惱羞成怒，認(rèn)為土人太頑固，不好感化，便收買(mǎi)一些地痞加入天主教，并慫恿他們攔路搶劫，竄入村中進(jìn)行威嚇，強(qiáng)行拉人拜會(huì)，此外多次奸辱婦女，已到無(wú)法無(wú)天的地步。

馬賴自己則誘騙入教的婦女，以洗禮、誦經(jīng)等手段進(jìn)行污辱，并規(guī)定教友女兒出嫁前，要到教堂“洗禮”。有個(gè)教徒名叫白三，拒絕了馬賴要他拆除祖宗神位的要求，提出退教。馬賴惱火，誘騙他的女兒和侄女入教。白三的女兒和侄女在入教接受“洗禮”時(shí)，遭到馬賴的強(qiáng)暴，侄女含恨自殺。白三到縣衙告狀?？h官黃德明立即傳訊馬賴，把他拘留。但黃知縣暗中接受了馬賴的賄賂，只責(zé)令他離境了事。

后來(lái)馬賴又偷偷回到西林。白三再次到縣衙告狀。

這時(shí)，西林知縣更換，新來(lái)的縣長(zhǎng)叫張鳴鳳。此人執(zhí)法不阿，具有強(qiáng)烈的正義感。上任之后，張鳴鳳就接到白三等人的訴狀。

張鳴鳳升堂審訊，查實(shí)馬賴及其教徒在西林縣犯下種種罪行。數(shù)日之后，張鳴鳳依據(jù)大清律法，將主犯馬賴及從犯白滿、曹桂英三人押赴馱娘江與清水河交匯處的刑場(chǎng)斬首示眾。史稱西林教案，亦稱馬神甫事件。

此案發(fā)生后，法國(guó)以馬神甫事件、英國(guó)以亞羅號(hào)事件為借口，聯(lián)合向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。結(jié)果是，清政府分別與英、法簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《天津條約》，割地賠款，其中賠償法國(guó)白銀二百萬(wàn)兩。

盡管如此，法國(guó)人還是不肯放過(guò)知縣張鳴鳳，在《和約章程補(bǔ)遺》第一款中規(guī)定：“西林縣知縣張鳴鳳敢將本國(guó)傳教人馬神父恣意殺死，本系有罪之人，應(yīng)將該知縣革職，并言明嗣后永不得蒞任?！敝袊?guó)人的名字以此恥辱方式寫(xiě)入條約之中，張鳴鳳也許是第一個(gè)。

后來(lái)，張鳴鳳被革職充軍，永不錄用。張鳴鳳離開(kāi)西林時(shí)，百姓自動(dòng)捐款，贈(zèng)送“萬(wàn)民傘”，沿路設(shè)香案，依依送別。至于張鳴鳳后來(lái)去往何處，結(jié)局如何，清史和縣志上均無(wú)記載。西林人民沒(méi)有忘記他，160年后，在今定安鎮(zhèn)的馱娘江畔有一處英雄廣場(chǎng)，張鳴鳳升堂斷案的青銅塑像已落成，只見(jiàn)他頭戴官帽，威風(fēng)凜凜地站在公堂之上，透射出堅(jiān)定與果斷的目光。

（四）剝隘古鎮(zhèn)

馱娘江發(fā)源于云南省廣南縣那倫鄉(xiāng)聽(tīng)弄村。西漢時(shí)稱文象水，由南向北，在西林縣土黃村平那屯進(jìn)入廣西，然后折向東南，貫穿西林縣腹地，流經(jīng)土黃、平用、八達(dá)、普合、那勞、定安、八渡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在今田林八桂瑤族鄉(xiāng)弄瓦村與西洋江匯合，史稱剝隘河，直至百色。

鎮(zhèn)因河名。但我沒(méi)有立即去剝隘鎮(zhèn)，因馱娘江上最激動(dòng)人心的一段在鉗牙峽。遺憾得很，大大小小的水壩讓馱娘江從此一蹶不振，那種一瀉千里的壯觀氣勢(shì)一去不復(fù)返了。當(dāng)我坐船從周馬村溯江而上，不到千米，即到鉗牙峽。船家告訴我，當(dāng)?shù)赝寥朔Q為內(nèi)鉗，此為壯語(yǔ)，意為陡峭。舉目四望，兩岸絕壁高聳。左壁為云南地界，從江底直上，壁立千尺，若千年巖畫(huà)；右岸為廣西地界，危巖層疊，高插云端。

清康熙年間，西林縣知事王維淮從百色出發(fā)，溯江而上，前往西林就任，途經(jīng)此峽，驚魂不已，寫(xiě)了一首《舟過(guò)鉗牙》：“馱娘江勢(shì)疑游龍，兩石屹立江心中。如牙在口肆吞嚙，一絲不合奔流通。天教蠻荒作險(xiǎn)阻，奇絕鬼力兼神工。洪濤百折急難逞，奮怒激蕩排高空。轟雷震撼響不歇，欲倒地軸搖蒼穹……”

王知縣詩(shī)中描寫(xiě)的兩塊巨石仍在，遠(yuǎn)看似犬牙交錯(cuò)，近看如雙獅橫臥。在那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，馱娘江上游都是原始森林，植被豐厚，水量豐富，才有了激浪排高的壯觀場(chǎng)景。船家是周馬村人，他告訴我，至今記得童年時(shí)所見(jiàn)馱娘江的激流奔騰。那時(shí)峽江兩岸古木參天，常有獼猴在千紉絕壁上嬉戲，而現(xiàn)在，有些江段在枯水期還會(huì)斷流，真擔(dān)心有一天，激流的鉗牙峽會(huì)變成幽深的峽谷。

我沒(méi)有回答船家的話。在這個(gè)急劇變化的時(shí)代，三峽那樣壯美的景觀都能沉入江底，還有什么事不可能發(fā)生呢？

現(xiàn)在剝隘鎮(zhèn)也是這樣，距離被淹沒(méi)的老鎮(zhèn)約有八公里。走在新鎮(zhèn)街頭，一切都是嶄新的?？纯匆簿碗x開(kāi)了，直接雇車去看老鎮(zhèn)。老鎮(zhèn)看不到，就看碧波蕩漾。但我知道，水底下藏著一個(gè)繁華的古碼頭。這個(gè)被譽(yù)為“滇粵關(guān)津”的古商埠，一直是古代云南通往兩廣等沿海一帶的海上絲綢之路重鎮(zhèn)。著名的滇銅，便是通過(guò)剝隘鎮(zhèn)源源運(yùn)往南方沿海各省。

古剝隘鎮(zhèn)到底是怎樣的繁華？清代廣南知府何愚曾路過(guò)此地，他在《楠溪（又名蒲江）畫(huà)艇》一詩(shī)中為我們留下了古剝隘鎮(zhèn)的畫(huà)面：“見(jiàn)說(shuō)楠溪景最幽，家家都筑望江樓?！?/p>

剝隘鎮(zhèn)淹沒(méi)之際，有攝影師留下了古鎮(zhèn)全景， 現(xiàn)在，這一切美妙的景致再也看不到了。

2005年，百色水利樞紐工程合閘蓄水，以剝隘古鎮(zhèn)為中心方圓600平方公里的土地被淹沒(méi)，包括千百年來(lái)形成的馬幫古鹽道、古鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑大碼頭等，都隨著剝隘古鎮(zhèn)永遠(yuǎn)消失在浩渺煙波之中。

責(zé)任編輯 藍(lán)雅萍