論古詩詞創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思

摘 要：古詩詞是中華民族的文化瑰寶，積累了十分豐富的藝術(shù)經(jīng)驗。由于詩歌中蘊含著豐富的文化以及藝術(shù)特色，越來越多的文人志士逐漸建立了屬于詩歌的鑒賞體系。比如煉字、鋪排、虛實結(jié)合、曲筆、抑揚等，這都是詩歌所包含的專業(yè)術(shù)語。本文就古詩詞創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思進行研究，從而在一定程度上能夠更容易鑒賞或者創(chuàng)作古詩詞。

關(guān)鍵詞：古詩詞；藝術(shù)構(gòu)思；鑒賞

在對古詩詞鑒賞的過程中，我們形成了既有的思維定勢，即依據(jù)古人的創(chuàng)作理論進行鑒賞。其實，如果我們擺脫了古人的思維定勢，那么，在研究古詩詞時，就會發(fā)現(xiàn)有很多領(lǐng)域可以開掘。比如，著名文學家錢鐘書先生從西方文學中提煉出了“通感”，將其運用在古詩詞的鑒賞手法上，這些是古代文人無法體會到的。當然，體會古詩詞中的表現(xiàn)手法、藝術(shù)構(gòu)思是一件十分困難的事情，這就需要我們閱讀大量的書籍，身臨其境地感受古人的創(chuàng)作思想及文化內(nèi)涵?！捌嫠肌本褪顷愘澰娫~的另類說法，其實就是一種獨特的藝術(shù)構(gòu)思，用一種全新的視角來鑒賞和創(chuàng)作詩歌。

一、虛實結(jié)合式的表現(xiàn)

虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法在古詩詞中經(jīng)常運用，實寫就是對事物最為直接的描寫，不添加任何的側(cè)面描寫，而虛寫就是可以利用烘托或是側(cè)面的描寫來體現(xiàn)文章的主要事物。在古詩詞的創(chuàng)作中，通過運用虛實結(jié)合的寫作手法，會讓作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象也會更加鮮明，還會在一定程度上增加作品的容量。這一點在陳陶的《隴西行》中可以看得非常清楚：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！痹诘谌渲械摹盁o定河邊骨”就是一種現(xiàn)實的描寫，而下一句的“春閨夢里人”就是一種虛寫，將枯骨與戰(zhàn)士形成虛實相對，將悲涼與英俊形成十分強烈的對比，具有一定的藝術(shù)效果。第一句中的“可憐”與第二句中的“猶是”包含著深沉、凝聚著同情。再如歐陽修的《踏莎行》：“侯館梅殘，溪橋柳細，草熏風暖搖征轡?！绞彵M處是春山，行人更在春山外?！痹谏祥?，通過描寫初春的景象來側(cè)面表達了對“行人”的離愁，上闋就是一種實寫。下闕寫虛，通過設(shè)“行人”想：妻子遙望著遠方，表達了思念“行人”的愁苦。如此通過虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法將離愁別緒地表達得十分清晰。

二、印象的表現(xiàn)

印象主要是通過將具有特征的事物進行組合，富含一定的意境和情理，從而在一定程度上給人一種強烈的感受。比如，李賀的《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫?！边@里的“黑”、“金”都是重彩，孤城在黑云的籠罩之下，沒有一點生機，儼然一副要垮掉的樣子?！敖稹笔菓?zhàn)士盔甲的反光，是一種飽滿、莊嚴的象征，從中可以看出戰(zhàn)士英勇的戰(zhàn)斗精神?！白稀笔且环N莊重、雍容的象征，是戰(zhàn)士血的顏色。這三種顏色同時出現(xiàn)，給人一種濃郁的心情，一種強烈的印象。再如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！蔽覀兛梢钥吹健八蝮椅獭泵鑼懙氖且环N小型的畫面，但它處于詩的核心部分。而“人蹤滅”則寫出了人物的孤寂，在各種詞匯的點綴之下，我們可以看出人物的堅忍不拔。

三、烘托和襯托的表現(xiàn)

烘托不同于直接描寫，這是一種通過其他事物的描寫將所要表達的事物更加清晰。烘托的寫作手法主要分為以人烘托人、以物烘托人、以物烘托物，都是通過乙表現(xiàn)加，更加突出甲。比如，韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。……相送情無限，沾襟比散絲?！蔽覀兛梢钥吹剑谶@首詩中只有“楚江微雨里”出現(xiàn)了雨，而在下邊的都沒有直接提到雨，而是通過別的事物來側(cè)面烘托出雨。我們可以看到，船帆變重、鳥飛不起來了、天變灰了、樹變得濕潤了，字里行間皆都能感受到雨得存在。這里，還要論及另一個詞——襯托，襯托與烘托是截然不同的變現(xiàn)手法，烘托是用別的事物來側(cè)面表現(xiàn)所要表達的事物，用一種事物暗示另一種事物。而襯托是用類似的事物或反面的事物來陪襯所要表達的事物，用甲陪襯乙，使之顯得更加鮮明。在王籍的《入若邪溪》中，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”中以動稱靜，用嬋噪和鳥鳴來體現(xiàn)山谷的幽靜。在李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，用桃花潭水的深來襯托有人對“我”的情誼。

四、白描的表現(xiàn)

白描在成為表現(xiàn)手法之前，是一種國畫畫法，不用任何色彩的渲染來表現(xiàn)主要事物。白描作為表現(xiàn)手法是不用任何烘托手法來體現(xiàn)鮮明的事物特點。比如，劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》以及《送靈澈上人》都是一種白描的手法，通過描寫蒼山、風雪等，來表現(xiàn)有生有色的畫境。并且通過描寫夜歸人，來瞬間碰觸詩人的心情，透漏出了主人的好客之情。在第二首詩中，通過描寫竹林、寺院、斜陽、僧人等，來表達出閑適的感受。

五、錯覺與幻覺

錯覺與幻覺是人產(chǎn)生的一種非正常的現(xiàn)象，在古詩詞中同樣會出現(xiàn)這樣的感覺。比如，詩人在過度悲傷或是迷戀某種事物的時候，往往就會產(chǎn)生錯覺或是幻覺。因此，在創(chuàng)作詩歌的時候，詩人就會運用這種表現(xiàn)手法，從而詩歌更加豐富。孟浩然在《登高遠望洞庭湖》中，看到煙波之震撼產(chǎn)生了幻覺，出現(xiàn)了“氣蒸云夢澤”這樣的詩句。

將眾人都能看見的主題用新穎的形式表現(xiàn)出來，是詩人所要表現(xiàn)的，是鑒賞者與創(chuàng)作者所需要的。因此，在古詩詞的鑒賞過程中，我們要抓住詩人所運用的各種表現(xiàn)手法，從而在一定程度上幫助理解分析詩人當時的處境、心情以及所要表達的情感。同樣，在古詩詞的創(chuàng)作中，我們要運用上述提到的各種表現(xiàn)手法，進行藝術(shù)構(gòu)思，在自己選定的意象上，開拓創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出富有感染力和震撼力的詩詞作品。

參考文獻：

[1]張卓群.從意象的繼承上看《古詩十九首》對曹植詩歌的影響[J].忻州師范學院學報，2012（6）.

[2]房亞紅.詩意中的“中國畫”——對黃自藝術(shù)歌曲的再探討[J].南京藝術(shù)學院學報（音樂與表演版），2010（04）.

作者簡介：

章宏積，男，筆名夢心，20世紀60年代出生于浙江三門。1989年開始詩歌創(chuàng)作，曾在省市級報刊發(fā)表詩歌百余首，1991年獲“全國新詩大獎賽新星獎”，2009年獲“浙江省第二屆中華詩詞賦大賽一等獎”。出版?zhèn)€人詩集《夢中的等待》（現(xiàn)代詩）、《蟠龍師韻》（現(xiàn)代詩、古詩詞合集）和《琴江詩選》（現(xiàn)代詩合著）、《海風東來》。一直從事中學教學?，F(xiàn)為浙江省詩詞與楹聯(lián)學會會員，臺州市作家協(xié)會會員，三門縣園丁詩詞協(xié)會副會長。