基于山水城市理念的城市“西湖”建設(shè)研究

駱映心

摘 要：“西湖”已作為一種風(fēng)景符號在我國發(fā)揚(yáng)壯大，其在城市文脈與山水格局中占有重要的地位。借助對錢學(xué)森先生提出的山水城市理念的理解，對我國目前建設(shè)發(fā)展較好的西湖進(jìn)行生態(tài)、景觀、文化3個層面的分析。提出要從宏觀上尊重自然山水，因勢利導(dǎo)，對山水格局和城湖關(guān)系進(jìn)行生態(tài)調(diào)控；中觀上借鑒優(yōu)秀園林藝術(shù)手法進(jìn)行湖面的景觀塑造；微觀上尊重歷史發(fā)展，融合文化精髓，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)豐富景觀內(nèi)涵。同時(shí)對目前西湖建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了探討，對其他城市"西湖"的發(fā)展提供啟示。

關(guān)鍵詞：“西湖”；生態(tài)；景觀；文化

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI 編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2017.08.026

Abstract： "West lake" has been developed as a symbol of our country， which occupies an important position in the urban context and landscape pattern. With the help of the understanding of the concept of Landscape City from Qian Xuesen， this paper analyzed the better constructed and develop west lakes on the three aspects of ecology， landscape and culture. Put forward the idea that respecting the natural landscape in the light of its general trend from the macroscopic， shaping the lake landscape by drawing lessons from excellent garden art technique in the middle， enriching landscape connotation by respecting its historical development and mixing， combined with cultural essence and modern science. At the same time， this paper discussed some problems in the construction of west lakes to providing some enlightenment for other cities' development of "west lake".

Key words： "west lake"； ecology； landscape； culture

以“城市、生態(tài)、園林、人民”為主題的2016年中國風(fēng)景園林學(xué)會年會于2016年9月在廣西南寧召開，探討當(dāng)前環(huán)境下“城市”和“生態(tài)”的發(fā)展方向。會上孟兆禎院士做了“把建設(shè)中國特色城市落實(shí)到山水城市”的報(bào)告，提出仍要堅(jiān)持山水城市理念，從傳統(tǒng)園林中吸取智慧。

自錢學(xué)森先生1990年提出“山水城市”概念以來[1]，相關(guān)專家及學(xué)者對其理論進(jìn)行了深化和實(shí)踐，江蘇常熟市、山東泰安市、遼寧鐵嶺凡河新城等的成功實(shí)踐也較好地推動了山水城市理念的發(fā)展，成為當(dāng)下城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要方向。

“西湖”是我國古代城市建設(shè)的偉大產(chǎn)物，其承載著城市水利、文化交流、放生祝圣和休閑觀賞的重要功能，展現(xiàn)了中國古典山水美學(xué)特征，是我國歷史城市普遍存在的風(fēng)景符號[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展，“西湖”的區(qū)域面積、空間結(jié)構(gòu)等處于不斷發(fā)展變化中，且部分城市也開始了“新西湖”的建設(shè)。因此，對目前發(fā)展建設(shè)較好的“西湖”進(jìn)行研究分析，對于理解中國傳統(tǒng)經(jīng)典風(fēng)景的營造和新時(shí)代下“西湖”的可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用。

1 山水城市理念

山水城市理念的本質(zhì)是一種思想理念，是城市的一種形態(tài)模式[3]，就是要把中國傳統(tǒng)文化的山水畫、山水詩、山水園融合在現(xiàn)代城市建設(shè)中，兼顧城市生態(tài)和歷史文化，兼顧現(xiàn)代科技和環(huán)境美學(xué)，充分體現(xiàn)中國的山水特色[4]。中國山水城市理念受中國自然山水創(chuàng)作理論的啟示，其精髓是尊重現(xiàn)有自然環(huán)境，因勢利導(dǎo)，使各種生態(tài)因子各得其所，生態(tài)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和諧，建設(shè)符合生態(tài)要求的生境；運(yùn)用藝術(shù)美、形象美等美學(xué)原理對城市內(nèi)部硬件、軟件、彈性件統(tǒng)一進(jìn)行設(shè)計(jì)和營造，描繪城市優(yōu)美畫境；積極尋求“象外之象，景外之景”，尊重歷史和文化，將景觀與文化融合，形成城市獨(dú)特、浪漫的意境[5]。概括來說，就是從宏觀上進(jìn)行生態(tài)控制，中觀上進(jìn)行景觀塑造，微觀上進(jìn)行文化滲透，最終實(shí)現(xiàn)人工環(huán)境與自然山水的完美結(jié)合。

2 山水城市理念下城市“西湖”的建設(shè)

2.1 宏觀層面：生態(tài)控制

2.1.1 城市山水生態(tài)格局 吳良鏞先生認(rèn)為將傳統(tǒng)山水作為構(gòu)成城市的要素，將城市以山水而構(gòu)圖，形成保持有機(jī)尺度的“山-水-城”群體，城市可重現(xiàn)山水景觀的活力[6]（圖1）。“山得水而活”“水得山而壯”“城市得山水而靈”，以山體、湖泊為主的大型自然生態(tài)斑塊和以河流水系為主的城市生態(tài)廊道體系構(gòu)成了城市大尺度的山水生態(tài)格局，這種山水格局為維持城市發(fā)展中的自然人工平衡起重要作用[7]。“西湖”是城市山水格局的重要部分，與其他的生態(tài)要素一同構(gòu)成了城市的生態(tài)系統(tǒng)，對維持城市的生態(tài)平衡有著促進(jìn)作用。同時(shí)其也依賴于城市的整體發(fā)展建設(shè)，是城市生態(tài)規(guī)劃的重要組成部分[8]（圖2）。

2.1.2 城湖生態(tài)關(guān)系 伍夏在《“西湖”文化的歷史發(fā)展及美學(xué)解讀》一文將歷史上的80個西湖與城的區(qū)位關(guān)系進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)85%的西湖距城10 km以內(nèi)，表明城湖的區(qū)位關(guān)系緊密。因此，和諧生態(tài)的城湖關(guān)系對“西湖”和城市的發(fā)展都具有重要意義。

杭州西湖“三面云山一面城，一城山色半城湖”的獨(dú)特城湖空間特征已成為西湖文化景觀六大要素之一，使杭州市形成了“山-水-城”的自然過渡（圖3）。此外，其作為一種文化形態(tài)，與城市深厚文化景觀的關(guān)聯(lián)也使城市景觀與山水景觀和諧共生、交融一體。福州大西湖與城市互相融合，作為生態(tài)系統(tǒng)綠核，連接城市東西兩大綠楔。通過提升西湖周邊城市綠化質(zhì)量，優(yōu)化綠地布局結(jié)構(gòu)，不僅構(gòu)筑了大西湖良好的景觀格局，也實(shí)現(xiàn)了福州市城湖生態(tài)環(huán)境的互動發(fā)展[9]（圖4）。

2.2 中觀層面：景觀塑造

“西湖”作為歷代著名的風(fēng)景區(qū)，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和風(fēng)景意象，其景觀的營造是我國傳統(tǒng)山水美學(xué)的典范之作。杭州西湖“花木亭榭，映帶參錯，氣象尤奇”（南宋·吳自牧《夢粱錄》）、信州西湖“沙嶼曲折，景趣瀟灑”（《輿地紀(jì)勝卷二十一·信州·景物》）、潁州西湖“菱荷飄香，綠柳盈岸”（《嘉慶潁州志》）……融合了山水詩、山水畫、山水美學(xué)的西湖，給世人留下了寶貴的景觀資源，也成為城市形象的典型代表。

2.2.1 豐富的景觀要素 “西湖”背襯青山，懷抱堤、島、橋、園、塔、寺，景觀要素豐富，通過對其自然與人文的各有利景觀元素的利用，達(dá)到良好的景觀效果。在“西湖”景觀中，水面為主要景觀結(jié)構(gòu)基底，堤、橋等作為廊道連接了“西湖”與城市、“西湖”內(nèi)部各斑塊，保證了景觀要素之間的物質(zhì)能量流動，其本身又作為景觀，豐富了景觀形態(tài)。依附于島、寺、塔等要素而形成的多樣化景點(diǎn)，維持了生物多樣性，融合經(jīng)典文化，塑造了具有鮮明地方特色的景觀（表1）。

2.2.2 典型的景觀格局 我國傳統(tǒng)園林理法中提倡“水小宜聚，水大宜散”，我國的“西湖”也多用堤、橋等元素進(jìn)行湖面景觀的組織和空間的劃分，也構(gòu)成了“西湖”典型的景觀格局特征。湖中島的存在將湖泊劃分為了大小不一的水面，三座小島的經(jīng)典造型是對我國古代神話傳說中蓬萊仙境“一池三山”景觀模式的再現(xiàn)，也使空曠平淡的水面景觀層次更加豐富（圖5）。

我國古代的“西湖”多與山體相依，由山體走向和自然沉淀而形成的邊界使“西湖”呈現(xiàn)出自然、舒展的態(tài)勢。堤、島等園林建筑雖是人工建造的，但其自然的邊界、生態(tài)的景觀與“西湖”及其周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，用其分割湖面空間更加自然和諧。且合適體量、合理形態(tài)的堤和島可營造適度的空間，增加景觀豐富度，而且其本身也是自然景觀的一種表現(xiàn)形式。杭州西湖“兩堤三島”的景觀格局成為成功申遺的“中國杭州西湖文化景觀”的六大景觀要素之一。

2.2.3 動態(tài)的景觀空間序列 “步移景異”的“西湖”景觀空間就是一幅動態(tài)的山水畫長卷。以最為經(jīng)典的杭州西湖為例，無論是沿湖步行、騎行或是在湖面乘船，所到之處均可攝取既連續(xù)又富于變化的圖景（圖6）。

2.2.4 多樣化景觀視線軸 我國的“西湖”景觀以中國古典山水美學(xué)為立足點(diǎn)，以自然為中心，周邊環(huán)境為依托，展現(xiàn)了平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的城市景觀意境，其可通過不同的景觀視線軸予以表達(dá)（圖7）。

以惠州西湖為例，蘇堤-九州橋—豐山-太保山的平遠(yuǎn)軸。游人在蘇堤上向西北方向遠(yuǎn)眺，視線可跨越平湖與菱湖兩個湖區(qū)，開闊遼遠(yuǎn)；較遠(yuǎn)處的孤山與九曲橋上的點(diǎn)翠雙亭形成一個景框，將遠(yuǎn)方的準(zhǔn)提寺、鶴嶼、鳥島拉進(jìn)視線內(nèi)；遠(yuǎn)方的豐山及其建筑群為整個畫面帶來了一種穩(wěn)定平衡感；最終視線止于背景的太保山，起伏的山體則對整體畫面進(jìn)行了襯托。

南湖路-圓通橋-陳公堤-豐湖書院-泗洲塔的高遠(yuǎn)軸。游人位于南湖路的拱橋上向西北方向望去，琵琶島襯托著平面雙弧線形態(tài)的圓通橋作為前景；較遠(yuǎn)處的陳公堤與其北部的豐湖書院以孤山為背景形成中景，最后視線匯集在孤山頂部位的泗洲塔上。泗洲塔的存在將視野從最低的湖面拉到了遠(yuǎn)山的高處，也將僅13.5 m高孤山強(qiáng)化為全景區(qū)視線的焦點(diǎn)，是景觀建筑強(qiáng)化山水格局的范例。

煙霞堤-鱷湖的深遠(yuǎn)軸。游人位于煙霞堤上向西南方向望去，將鱷湖修長的湖面作為前景，鱷魚島作為畫面的中景；而鱷魚島在畫面中對鱷湖后半部分的水域進(jìn)行了部分遮擋，鱷湖水體則在其旁延伸至古格山與螺山之間的山谷中，營造出一種源遠(yuǎn)流長的深遠(yuǎn)之感。

2.2.5 園林藝術(shù)手法 我國“西湖”具有深邃的景觀空間，不同的空間之間相互滲透，富于層次變化。主要運(yùn)用了疏密結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、動靜結(jié)合、透景等經(jīng)典的古典園林和山水畫藝術(shù)創(chuàng)作手法。

西湖景點(diǎn)疏密結(jié)合的分布使得平面構(gòu)圖上氣韻生動，立體空間上忽張忽弛，富有節(jié)奏；疏密結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合使得景觀玲瓏通透，塑造寬松、疏朗的氣質(zhì)；動靜結(jié)合使游客體驗(yàn)到視覺、聽覺、觸覺多方位的享受，使“西湖”的景觀更加靈動。此外，透景也是古典園林中空間滲透常用的方法?！拔骱本坝^通過園林建筑溝通水面與周圍環(huán)境的視線聯(lián)系，通過門、窗、廊、榭等將山體、城市景色透入景觀中，形成“顯山露水”的共享空間（圖8）。

2.3 微觀層面：文化滲透

2.3.1 意境的營造與人文活動 我國古典園林講究“意境的含蘊(yùn)”，借助自然山水、植物，附以人的情感和理念，從而引發(fā)觀賞者的“觸景生情”[13]?！拔骱睆淖畛醯某鞘谢A(chǔ)設(shè)施逐漸向園林化發(fā)展，又經(jīng)歷了官員的改造和文人的吟唱，其背后承載著無數(shù)的文化情懷，最終不僅可以滿足游人的視覺享受，也能夠激發(fā)其情思和聯(lián)想，達(dá)到情景交融的境界。蘇軾為杭州、惠州、潁州等西湖修筑蘇堤，梳理了湖水形態(tài)，并留下了絕美景觀；康熙、乾隆皇帝為多處西湖題名、題字、作詩，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富；杭州西湖的斷橋、雷峰塔是民間傳說《白蛇傳》的發(fā)生地；歐陽修一生中8次到潁州，詠出“西湖煙水如我家”的佳句；潮州西湖還曾擔(dān)當(dāng)過戰(zhàn)爭時(shí)期的兵家要塞；宋朝的辛棄疾贊美福州西湖“煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁”……

2.3.2 風(fēng)水的理想景觀模式 中國自古有“風(fēng)水說”，風(fēng)水凝聚著中國古代哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)的智慧，也隱含著古人所特有的對天、地、人的見解。風(fēng)水在中國數(shù)千年的文明歷程中，影響著人們對理想生存環(huán)境的追求。聚落的選址、朝向、空間結(jié)構(gòu)及景觀構(gòu)成等也在風(fēng)水思想的指導(dǎo)下逐漸形成了理想的模式（圖9）。

我國古代“西湖”的建設(shè)也受風(fēng)水說的影響，成為構(gòu)建理想風(fēng)水格局的節(jié)點(diǎn)。如南宋杭州城市的布局中，“西湖”則被視為雙龍所戲之“珠”，加以開拓；漳浦西湖的建造也是為了滿足城市風(fēng)水，將民田疏浚變?yōu)楹碵2]。

3 現(xiàn)代“西湖”建設(shè)需要注意的問題

3.1 人為保護(hù)景觀要素的可持續(xù)發(fā)展

“西湖”是城市生態(tài)格局中重要的大型自然斑塊，無論城市如何發(fā)展，保持該大型斑塊空間的完整和活力，才能保證斑塊持久性地發(fā)揮良好的生態(tài)作用。因此，人為適當(dāng)?shù)母蓴_對于“西湖”景觀的延續(xù)與發(fā)展是必需的。

首先要防止自然及人為因素對“西湖”斑塊的侵蝕及破壞。湖泊由于泥沙的沉淀易導(dǎo)致泥沙淤積、葑草蔓生，紹興的鑒湖、寧波的廣德湖等都在自然發(fā)展的過程中被淘汰了；惠州西湖歷史上也因城市的擴(kuò)張和道路的建設(shè)遭受了填埋、切分、占用，曾導(dǎo)致湖區(qū)面積縮小、生態(tài)惡化[14]。但也是由于自古以來人為不斷地疏浚與治理才保證當(dāng)前西湖整體景觀的保留（圖10）。其次，要注重對西湖文化景觀的保護(hù)和修復(fù)?；葜菸骱奈男撬蛟凇拔幕蟾锩逼陂g被拆毀，使得曾經(jīng)泗洲塔-文星塔雙塔互望的景觀格局成為了歷史[15]。而杭州西湖形成于吳越時(shí)期的保俶塔、六和塔、靈隱寺較好地保存至今，成為我國珍貴的文化遺產(chǎn)。

3.2 合理把控湖區(qū)景觀要素的體量

杭州西湖“三面云山一面城”是天然的開合結(jié)構(gòu)，“三面云山”相對高聳，形合，“一面城”原本低平，至高不過樹頂，形開；三面合一面開，虛實(shí)相生，空靈大氣[16]。而近些年杭州城市建設(shè)的迅速發(fā)展使西湖東岸相繼建了一批高層建筑，使西湖東岸天際線發(fā)生了明顯改變，西湖開合適宜的“山-水-城”的過渡空間關(guān)系發(fā)展成了隨著距離的變遠(yuǎn)而逐漸升高的“碗”型空間格局[17]。因此，必須因地制宜地考慮西湖與城市發(fā)展之間的關(guān)系，保證湖區(qū)北、南、西自然山水的組成要素、空間環(huán)境和歷史規(guī)模的真實(shí)性與完整性，保持東向城市沿湖景觀與自然山水的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)，控制好城市東部的建筑體量，延續(xù)西湖最初的景觀形態(tài)[18]。

惠州西湖內(nèi)鳥島與鶴島體量逐漸增大而導(dǎo)致湖區(qū)內(nèi)湖面空間的減弱，景觀通透性降低。主要是由于島上種植的喬木多且密集，對豐渚往平湖方向的景觀視線造成了阻礙。因此，對鳥島和鶴島的體量應(yīng)進(jìn)行控制，可適當(dāng)減少喬木數(shù)量，將底層視線稍做打通，增加視線通透感。

3.3 正確應(yīng)對“西湖”景區(qū)的旅游壓力

“西湖”因其秀麗的湖光山色和獨(dú)特的文化魅力吸引了無數(shù)的游客來訪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，杭州西湖每年接待游客達(dá)到2 000萬人次以上，而景區(qū)的免費(fèi)開放更是造成了西湖巨大的旅游壓力。巨大的游客量分布、道路交通的擁堵及生態(tài)環(huán)境的破壞等問題也是目前西湖所面臨的一個重要問題。

杭州市為應(yīng)對西湖風(fēng)景區(qū)旅游壓力探究出了一系列有效的措施：成立了西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會、建立“三委四局”聯(lián)席會議制度、頒布“西湖文化景觀保護(hù)規(guī)劃”等對名勝區(qū)進(jìn)行法治管理；構(gòu)建游人量調(diào)控系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對游人量的調(diào)控規(guī)劃與即時(shí)監(jiān)測，做好游客分流及容量控制；發(fā)展城市旅游以舒緩西湖壓力，實(shí)現(xiàn)城湖共游等[19]。

4 結(jié) 語

我國地勢西高東低，造成了水自西向東的流勢，所以西側(cè)往往水流湍急。因此，為了滿足城市水利及理想風(fēng)水布局的要求，西側(cè)無水或水勢太急的城市，就會在城市西邊營建水系或湖泊來“涵養(yǎng)西方水源生氣，形成環(huán)抱水勢要求”。而如今隨著杭州西湖申遺的成功及其他城市“西湖”景觀及聲譽(yù)的逐漸提高，興建符合理想山水的景觀格局，具有生態(tài)和文態(tài)優(yōu)質(zhì)景觀的“西湖”已受到越來越多城市的重視。因此，對當(dāng)前優(yōu)秀“西湖”的景觀特質(zhì)及營造方法進(jìn)行分析，合理借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合當(dāng)代社會、人文環(huán)境對出現(xiàn)的相關(guān)問題進(jìn)行優(yōu)化提升，是當(dāng)前“新西湖”建設(shè)的有效途徑[20-25]。

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