刀劍克星：中華兵器雙鐵尺

更云

雙鐵尺是我國古代發(fā)明的一種短兵器，主要用于格擋對方的刀劍，也可攻擊對方的身體。其發(fā)源于何時？形制是怎樣的？請看——

雙鐵尺的起源

雙鐵尺是我國的傳統(tǒng)短兵器之一，因使用者左、右手各握持一把，故稱為雙鐵尺。其由我國十八般兵器之一——锏演變而成。锏的護手平直，而鐵尺的護手兩端延長，呈彎曲狀，格擋對方刀劍的作用更加有效。锏長度較長，通常為1.2m，質(zhì)量較重，非力大之人不能使用。而鐵尺尺寸較小，質(zhì)量輕，每把鐵尺全長約為50cm，質(zhì)量0.4kg，易于攜帶，可暗藏于腰間。

因雙鐵尺在使用過程中具有點擊對方穴位的用法，故也稱為“點穴尺”。又因其外形與古代擱置毛筆的石制、玉制筆架相似，也稱為“筆架叉”。

雙鐵尺在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，多為彪悍的武將使用，也是衙役捕快的常用武器。其后流入民間，成為防身兵器。至今，雙鐵尺作為習武者的武術(shù)器械，在廣東客家、海陸豐、福建客家、川渝、湖南株洲等地區(qū)比較流行。

2013年4月，在湖南新化縣舉辦的武術(shù)比賽中，習武者表演梅山鐵尺套路

以流傳株洲地區(qū)的鐵尺為例，其由清朝少林寺僧人雷明光所創(chuàng)。雷明光祖籍河南，年青時因反清復明失敗，入少林寺削發(fā)為僧，后潛心研究南北諸家武功，取武術(shù)名家器械之精華而創(chuàng)編鐵尺功，自此苦練日久，造詣頗深。隨后，鐵尺功被列入少林看家功法之一，僧人不得輕易使出。少林寺遭劫后，鐵尺功傳人鐘金彪逃到湖南醴陵日月寺定居授徒，鐵尺功便在株洲地區(qū)流傳起來。

雙鐵尺傳承與流行

鐵尺功在我國各武術(shù)流派中逐漸傳承演進，目前已經(jīng)形成多種鐵尺功套路。雖然各武術(shù)流派均有自創(chuàng)的鐵尺功套路，打法不盡相同，但無論哪一種武術(shù)流派，其鐵尺功的風格特點都是內(nèi)練氣，外練力，以意領(lǐng)先，以氣催力，剛?cè)嵯酀l(fā)勁勇猛，氣勢逼人;攻守兼?zhèn)?，步法穩(wěn)健，避實擊虛，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出;進退自如，簡樸多變，要求手、眼、身、法、步、精神、氣力合為一體，以劈、挑、點、刺、采、挒、掃、鉤、崩、擊、穿、叉等10多個動作為特點。整個套路短小精悍，攻防緊湊，使用靈活，起落大方。既有內(nèi)家纏繞之柔，又有外家點、捅、劈、崩之剛。

聞名遐邇的梅山武術(shù)起源于湖南新化縣，是中國武術(shù)中歷史最為悠久，對古傳武術(shù)功法保留得最為完整的優(yōu)秀武術(shù)拳種流派之一。宋末元初，以黑虎教為旗號，梅山武術(shù)流派正式創(chuàng)建，流傳至今。梅山武術(shù)在保留實用性的基礎(chǔ)上，也生發(fā)出具有觀賞性的民間藝術(shù)型技藝，鐵耙、鐵尺、齊眉棍及日常生活用具條凳、方桌、長煙袋、雨傘等都是其武術(shù)器械。梅山武術(shù)流派使用的鐵尺被稱為梅山鐵尺，梅山鐵尺的武術(shù)套路很多，有金剛練氣、倒騎毛驢、穿云撥霧、童子拜佛、餓鷹尋食、宿鳥投林、葉底藏花、雙蛇出洞、張飛擂鼓、鯉魚板子、雙豬奔糟、撥霧觀天、雙龍入海、大鵬展翅、懷內(nèi)藏釙等諸多招式。

重慶市榮昌區(qū)的青少年正在習練蘇門鐵尺，蘇門鐵尺是流行于川渝地區(qū)的蘇家拳門派使用的一種武術(shù)器械

1992年，新化縣被國家體委授予“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽稱號。從2000年開始，新化縣政府每年撥付專項資金，用于全縣開展梅山武術(shù)比賽、武術(shù)培訓班和“全民健身日”活動。全縣有50個鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了武術(shù)輔導站，大大普及了群眾武術(shù)，全縣城鄉(xiāng)的大多數(shù)男女老少都會三招兩式。2009年，新化梅山武術(shù)經(jīng)省人民政府批準，列入“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2010年，梅山武術(shù)在湖南省首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳評選活動中，被評為“十大最具魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2014年，因為對中華傳統(tǒng)武術(shù)的突出貢獻，新化梅山武術(shù)杰出傳承人晏西征當選中國武術(shù)協(xié)會副主席。梅山武術(shù)目前正在申報“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目”。

流行于川渝地區(qū)的蘇家拳是我國著名的武術(shù)門派拳種之一，該拳門派習武者使用的武術(shù)器械就包括雙鐵尺，被稱為蘇門鐵尺。習練蘇門鐵尺的基本功要求，主要是練好手腕的靈活性、柔韌性以及腕部、臂部的威猛剛力。蘇家拳起源于明朝正德年間（約公元1506年），由河南著名武師舒（蘇）裁縫，傳四川蘇金財、蘇金祥兄弟，兄弟兩刻苦練習，苦心鉆研，并加以改進，創(chuàng)立了蘇家拳。清朝末年在重慶市榮昌區(qū)居住的彭孝心，字德水，在家排行老六，外號彭水老六，其學得蘇家拳帶回榮昌，后通過武考取得武舉人，并在榮昌一帶教授蘇家拳，盛及一時。蘇家拳后經(jīng)多代傳承，流傳至今。

昆侖拳也是我國一種歷史悠久的拳術(shù)，據(jù)傳源自昆侖山，故名昆侖拳。其傳人為五臺山一長老，佛號日冠。日冠之徒佛號智原，智原授徒同義，同義晚年還俗，恢復原名羅洪德。他是河北易縣人，受聘于馮玉祥部辦武術(shù)學堂。蘇家拳后經(jīng)多代傳承，也流傳至今。昆侖拳的器械套路有槍、單刀、春秋刀、板凳、劍、戟、勾鐮槍、連棍、龍鳳棍、匕首、耙頭、九節(jié)鞭、雙刀、鐵尺等。

日本十手的后端設有一個圓環(huán)，用于系穿裝飾繩

李家拳是廣東省的傳統(tǒng)拳術(shù)，屬于南拳流派之一。相傳為少林寺僧人李錫開所創(chuàng)，后經(jīng)廣東李友山在少林五形拳基礎(chǔ)上改進所成。其器械套路主要有單頭棍、單雙夾棍、中攔棍、長龍棍、南雙刀、單刀、雙鐵尺、鈀頭、魯針、沙刀、春秋大刀、纓槍、雙匕首、散手扇、三節(jié)鞭、條凳等。對練套路主要有鐵尺對魯針、鈀頭對單刀藤盾、沙刀對單刀藤盾、纓槍對鐵尺鞭、魯針對鐵尺藤盾、條凳對雙頭棍、拳對練、棍對練、空手奪雙刀等。

在每年春節(jié)期間，廣東省海陸豐地區(qū)均舉辦舞獅盛會，舞獅班往往與各門各派的拳術(shù)有關(guān)，并且各個門派都設有武館。這些武館的館名也是各個舞獅班的名號。舞獅完畢后便由徒弟們表演自家門派的武術(shù)套路，即拳術(shù)套路、刀套路、棍套路、鐵尺套路、雙刀套路、盾牌套路等武術(shù)節(jié)目。徒弟們武術(shù)套路演畢，師父就出來“煞拳尾”，這便是舞獅班的頭牌、壓軸人物。師父一出來，全場會報以敬佩的目光，因為師父使的拳術(shù)最能代表本門派。之后，便是最精彩的“盤五彩”?！氨P五彩”，即是短刀對藤牌，藤牌對槍，空手對刀，空手對槍，空手對鐵尺，空手對短刀，拳對拳等。從對打到混打，表演達到最高潮，這時候刀棍聲、號角聲、鞭炮、喝彩聲交織在一起，為寧靜的鄉(xiāng)村注入了無窮的活力。

由于過去廣大農(nóng)村在農(nóng)忙之余，沒有什么業(yè)余文化活動，這是農(nóng)村廣大群眾練武出獅的原因之一，一般是一個鄉(xiāng)村有一個獅班，一個獅班設有一名師父作為領(lǐng)隊，其余為徒弟，一般有20～30人。獅班的師父也是平時教館的師父，徒弟都對這位師父非常崇拜。

可見，舞獅在海陸豐的歷史淵源與各門各派的拳術(shù)共生共榮，緊密相連，其歷史可追溯到明朝時期。舞獅自明朝傳入海陸豐后，就與拳術(shù)一起經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段，直到民國進入最鼎盛時期。幾乎每個比較大的村莊都有一個舞獅班和武館，這對豐富群眾精神生活發(fā)揮了巨大的作用，也為促進武術(shù)文化在海陸豐地區(qū)的繁榮起到了推波助瀾的作用。

雙鐵尺的形制特點

雖然各武術(shù)流派使用的雙鐵尺長短有異，但在形狀上卻大同小異，并且雙鐵尺的兩把鐵尺的外形完全相同。鐵尺的外形類似于三指鐵叉，但它的中叉長度較長，左右叉較短，而三指鐵叉的中叉與左、右叉的長度基本等長。

在清朝、民國時期，我國福建、廣東等南方地區(qū)（含香港）的警察常常配備一種鐵尺，但這種鐵尺兩側(cè)的指叉被取消，其外形與現(xiàn)今的警棍類似。

鐵尺主要由尺身（中叉）、尺叉（側(cè)叉）、尺柄組成。

尺身（中叉）

尺身位于鐵尺中間，外形是一條上細下粗的鐵柱，鐵柱不開刃，四面不內(nèi)陷，有六棱柱形、八棱柱形、圓柱形等形狀。尺身頂端通常設計成以刺殺為主的尖頭或以點穴為主的圓頭。

尺叉（側(cè)叉）

尺叉設在尺身靠下部位置，兩條尺叉對稱分布于尺身兩側(cè)。尺叉的頂部設有尖刺，可刺擊對手。尺叉與尺身一體打造而成，堅固耐用。尺叉根部、靠近尺身的連接部構(gòu)成凹陷，該凹陷多用于格擋時卡住對方的兵器，因此，此設計對付對方劈砍而來的刀劍有較大的優(yōu)勢。

尺柄

尺柄通常加工成便于握持的形狀，有些尺柄表面包覆皮革或防滑繩，有些尺柄的末端設有錘頭，用于錘擊對方。有些尺柄的末端未設錘頭，而是設有小圓環(huán)，用于系掛裝飾繩。尺柄一般長約15cm，可正手持握，也可反手持握。

雙鐵尺在日本演進成十手

雙鐵尺于公元16世紀末傳至琉球國，琉球國人將雙鐵尺進行了簡化改進，將鐵尺上的側(cè)叉簡化為一個。其形制是一根長約50cm的鐵棒（中叉），在靠近尺柄處設有一個伸向前方的叉，可用來格擋刀劍的劈擊，也可用來生擒、擊昏捕獲對手。后來，日本吞并中國附屬國琉球，并將其改名為沖繩，這種簡化型鐵尺也隨之傳至日本。

簡化型的鐵尺，其日語寫作“じって”，根據(jù)這個日語讀音，漢語譯為“十手”或“實手”，以前者較為常用。十手是日本民眾比較喜愛的一種兵器，以“十手術(shù)”聞名的武術(shù)流派在日本有很多。至今，十手也多為練習空手道者使用。

公元17世紀，日本江戶幕府發(fā)布“禁兵令”，規(guī)定只有武士及其以上階層可以佩帶設有鋒刃的兵器，其他人不能佩帶。因而，從硫球引進的十手成為日本浪人及平民習武的極好選擇兵器之一。十手不設鋒刃，但威力不俗，而且可攻可守，因此應運而生成為當時日本浪人及平民常用的兵器。當?shù)孛癖姴粌H學習來自琉球的十手術(shù)，也學習使用例如打禾用的雙截棍、撐船用的槳等生活工具進行習武。十手在硫球空手道體系中系統(tǒng)性地演化并發(fā)展出特定的套路，成為硫球空手道的經(jīng)典兵器。同時，漸有專門研究十手術(shù)的武學流派出現(xiàn)，如“涉川流十手術(shù)”、“一角流十手術(shù)”等。另外，十手是“町奉行”（日本地方警察的稱謂）對付賊徒時所用的常備兵器，也是日本警棍的前身。

硫球空手道關(guān)于十手的習練重點，強調(diào)內(nèi)練氣，外練力，以氣催力，剛?cè)嵯酀l(fā)勁勇猛;攻守兼?zhèn)?，步法穩(wěn)健，進退自如，簡樸多變，要求手、眼、法、步、神、氣合為一體。其套路短小精悍，攻防緊湊，使用靈活。這與我國鐵尺的練習要訣基本相同。

自20世紀以來，十手又被稱為空手道短叉或浪人叉。目前，日本除了一些對十手術(shù)有專門研究的流派（如涉川流十手術(shù)、一角流十手術(shù)）以外，柳生流、無二流、鐵尺澀川流、石尊真石流、圣天一至流、四心多久間見日流等很多其他武道流派中也都有十手術(shù)的技法傳習。

編輯/曾振宇