◎陳儒斌
章燕紫:尋找人類(lèi)的共同痛點(diǎn) 止痛貼上的千佛像
◎陳儒斌
中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系教師章燕紫在止痛貼上畫(huà)佛像,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與宗教結(jié)合后的雙重“止痛”功能。這位習(xí)慣于在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)材料上創(chuàng)作的藝術(shù)家另辟蹊徑,創(chuàng)作了醫(yī)用器械、藥丸、膠囊等醫(yī)療用品藝術(shù)系列,令觀眾在作品前感動(dòng)到流淚。
中央美院中國(guó)畫(huà)系教師章燕紫在紐約展覽現(xiàn)場(chǎng)陳儒斌/攝影
章燕紫喜歡在止痛貼上畫(huà)植物尤其是藥用植物的花葉 陳儒斌/攝影
在2017年3月的紐約軍械庫(kù)藝術(shù)展姐妹展“Volta NY”中,見(jiàn)到北京藝術(shù)家章燕紫的一批以醫(yī)療為主題的作品,這讓我覺(jué)得熟悉也意外。熟悉的是,章燕紫正在自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行著“藝術(shù)治療”,將藝術(shù)的社會(huì)功能更加具體化;意外的是,章燕紫直接用醫(yī)療用品作為繪畫(huà)材料,這個(gè)罕見(jiàn)的行為本身,也讓藝術(shù)在創(chuàng)作方面增加了新的可能性。
“藝術(shù)治療”是我近年在紐約采訪中經(jīng)常接觸到的話題,第二次世界大戰(zhàn)之后逐漸發(fā)展壯大的“藝術(shù)治療”,成為美國(guó)“二戰(zhàn)”之后非常強(qiáng)大的藝術(shù)事業(yè)。不過(guò),在中國(guó)大陸的這個(gè)話題好像還沒(méi)有引起太多人的注意。
不少朋友提出,藝術(shù)之所以有用,是因?yàn)樗囆g(shù)的“無(wú)用”,只有審美功能,而沒(méi)有實(shí)際的用途。其實(shí)藝術(shù)世界那么大,各種可能性都會(huì)出現(xiàn),“藝術(shù)治療”就是藝術(shù)用途非常重要的一種。
2017年3月1日至5日,“Volta NY”藝博會(huì)在紐約開(kāi)幕,這是一場(chǎng)專注于藝術(shù)家個(gè)人展的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì),位置就在紐約軍械庫(kù)藝術(shù)展(92和94號(hào)碼頭)隔壁的90號(hào)碼頭,許多觀眾都購(gòu)買(mǎi)軍械庫(kù)和Volta的套票進(jìn)去參觀這兩個(gè)藝術(shù)博覽會(huì)。
展覽之前,在名單中看到香港方由畫(huà)廊帶來(lái)中國(guó)藝術(shù)家章燕紫的作品參展,但沒(méi)有注意到太多的詳細(xì)信息,看圖片和看實(shí)物的確也是兩回事。我站在展廳中直面章燕紫的作品,一些小幅的醫(yī)療題材繪畫(huà)和小型止痛貼及紗布藝術(shù)裝置,兩件大型的止痛貼千佛拼圖,在展廳淡淡的藥味中,這些作品被安靜地陳列著,我一下子就被抓住了。這些作品,讓我感動(dòng)!
章燕紫也說(shuō),她自己也感覺(jué)意外,展覽效果很好,觀眾很多,有人會(huì)說(shuō)特別感動(dòng)。自己在創(chuàng)作時(shí)沒(méi)有這么強(qiáng)烈的感覺(jué),但觀眾的反應(yīng)讓她出乎意料,居然有美國(guó)觀眾在她的作品面前情不自禁地流淚。章燕紫說(shuō),難得在紐約遇到了不少知音。
在每一片止痛貼上畫(huà)佛像,就成了止痛貼千佛像。 陳儒斌/攝影
章燕紫作品《空芯片》 2016年香港醫(yī)藥博物館《本》展覽
2017年3月紐約展覽現(xiàn)場(chǎng)陳儒斌/攝影
章燕紫從前在學(xué)校學(xué)習(xí)的是中國(guó)畫(huà),非常傳統(tǒng)的專業(yè)。通常,學(xué)中國(guó)畫(huà)的人,傳統(tǒng)的意識(shí)和觀念相對(duì)比較濃厚,往往沒(méi)有學(xué)習(xí)西畫(huà)的藝術(shù)家那么大膽去尋求突破。
章燕紫是中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系教師,工作中要給中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生上線描課,主要都是一些傳統(tǒng)題材的作品,如《八十七神仙圖》等,使用的一直都是傳統(tǒng)宣紙、毛筆等中國(guó)畫(huà)材料。
2010年的一天,章燕紫偶然看到桌上有一片止痛貼,便隨手在止痛貼上面勾了一個(gè)神像,畫(huà)完之后,突然發(fā)現(xiàn)有一種“重疊”的感受。宗教于人而言,也具有止痛的作用。
這個(gè)無(wú)意的嘗試,讓章燕紫打開(kāi)了創(chuàng)作的新路。
紗布作品局部
中國(guó)畫(huà)這么多年來(lái),在材料方面的改變一直不大。從止痛貼開(kāi)始,到采用醫(yī)療用的紗布來(lái)作畫(huà),或制作裝置作品,或作品中大量出現(xiàn)的醫(yī)療題材內(nèi)容,以及采用止痛貼創(chuàng)作的佛像,都成了章燕紫特別用心創(chuàng)作的新材料作品。
章燕紫這次紐約展覽的作品,有紗布裝置,有醫(yī)療題材繪畫(huà),也有兩幅大型的止痛貼千佛像拼圖(裝置)——體現(xiàn)章燕紫近年來(lái)藝術(shù)探索最重要的兩組作品。
2013年,章燕紫對(duì)在止痛貼上繪畫(huà),已經(jīng)很有感覺(jué)。這一年,章燕紫在北京今日美術(shù)館展出題為《止痛貼》的個(gè)人展覽,有27幅大型“止痛貼”作品。這些畫(huà)在止痛貼上的佛像,外表看起來(lái)就像敦煌千佛洞里那些壁畫(huà)一樣。
在《止痛貼》個(gè)展中同時(shí)展出的《掛號(hào)》系列,是章燕紫創(chuàng)作生涯的一次大轉(zhuǎn)折,展出她2012年以來(lái)創(chuàng)作的一系列小品式組畫(huà)。章燕紫將代表著現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)學(xué)文明的醫(yī)用器械、藥丸、膠囊整理為一個(gè)視覺(jué)譜系,以符合水墨畫(huà)本體的樣式一一陳列。藝術(shù)家并不去直接表達(dá)身體外部的疼痛和苦楚,而直追身體內(nèi)部給予人慰藉的“止痛之物”,進(jìn)而將“苦”上升為一種形而上的哲學(xué)關(guān)注。
從《掛號(hào)》到《止痛貼》,章燕紫將醫(yī)學(xué)的“慰藉”隱喻提升到宗教的層面。畫(huà)面佛像皆描繪于常見(jiàn)的中藥止痛貼之上,藝術(shù)家就像古代莫高窟繪制千佛的畫(huà)師,日復(fù)一日虔誠(chéng)地勞作。
展覽中的《止痛貼》系列作品,遠(yuǎn)看是繪畫(huà),近看是大型裝置,這樣的展覽形式打通了古今。展覽策展人徐累先生指出∶ “展示現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)不清是為世俗痛感不平,還是為宗教情感供奉,滿滿當(dāng)當(dāng),藥味彌漫,視覺(jué)和嗅覺(jué)產(chǎn)生的幻覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是語(yǔ)言的媒介可以言盡的。”
章燕紫指出,常人用藥物來(lái)進(jìn)行止痛,有信仰的人士,會(huì)用宗教來(lái)止痛。這兩種行為,做法及效果可能非常類(lèi)似。難怪有人指出宗教是人類(lèi)的“精神鴉片”,說(shuō)的其實(shí)就是止痛。
我們?cè)陔娨曋薪?jīng)??吹讲刈逋摹稗D(zhuǎn)山”,其實(shí)就是一種強(qiáng)烈的藏傳佛教宗教儀式,通過(guò)身體的勞累,達(dá)到內(nèi)心的平靜。
章燕紫的“止痛貼”不僅是精神上的“止痛”。這些作品繪在小幅止痛貼上,小幅止痛貼拼出大幅的繪畫(huà)作品。由于繪畫(huà)材料是止痛貼,因此在展覽現(xiàn)場(chǎng),觀眾會(huì)聞到藥物的味道,“治療”的特征更加明顯。
繪畫(huà)作品《抗體》 陳儒斌/攝影
這次紐約Volta藝術(shù)展,章燕紫的作品是由香港方由畫(huà)廊(Galerie Ora-Ora)帶來(lái)的,我從網(wǎng)上搜索了解到,2015年3月,方由畫(huà)廊曾經(jīng)將章燕紫的作品以個(gè)展方式帶到了香港巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)。方由畫(huà)廊藝術(shù)總監(jiān)徐錦熹女士當(dāng)時(shí)在接受媒體采訪時(shí)指出,“我們帶來(lái)的是章燕紫的《止痛貼》系列,這個(gè)系列作品傳達(dá)的東西是在全世界都通用的,無(wú)論是中國(guó)人還是外國(guó)人,每個(gè)人都會(huì)有傷痛、有疾病,都想知道有什么方法可以去醫(yī)治,所以我覺(jué)得,她的這個(gè)作品是跟全世界溝通的一個(gè)很好的渠道?!?/p>
2016年,章燕紫這批作品也在香港醫(yī)藥博物館展覽過(guò),紐約展覽基本上是香港醫(yī)藥博物館展覽在美國(guó)的延續(xù)。
藝術(shù)之所以讓許多人找到特別的感覺(jué),就是因?yàn)樗坏捎昧巳祟?lèi)共通的語(yǔ)言“藝術(shù)”來(lái)表達(dá),而且還找到了許多人共同的“痛點(diǎn)”,因此得到更多共鳴。
本欄目責(zé)編/廖素冰 houlai@vip.163.com