論嚴(yán)歌苓小說(shuō)《吳川是個(gè)黃女孩》中的人性美

蔡琨

摘要：嚴(yán)歌苓是二十一世紀(jì)著名的移民小說(shuō)作家，是好萊塢編劇，近年來(lái)她的作品不管是在文學(xué)界還是在影視界都得到不少人的認(rèn)同，小說(shuō)在各國(guó)的文學(xué)領(lǐng)域中都有得獎(jiǎng)，并且她的小說(shuō)也被翻拍成多部影視作品也受到不少相關(guān)人員的認(rèn)同。其作品不管是對(duì)東西方文化差異的描述，還是對(duì)社會(huì)底層人物以及人物心理的闡述和評(píng)價(jià)等，都在社會(huì)上有強(qiáng)烈的反響，反映了社會(huì)真實(shí)生活。通過(guò)多年的沉淀和積累，直接或間接的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)都成為了她的創(chuàng)作“礦源”，其探索種種生存環(huán)境下人性的微妙社會(huì)生活的困境，所以在文學(xué)界得到了學(xué)者和專家的認(rèn)同?！秴谴ㄊ莻€(gè)黃女孩》是嚴(yán)歌苓的一部中篇移民小說(shuō)集，根據(jù)《吳川是個(gè)黃女孩》改編的電視劇《好兒好女》也在2016年即將上映。這部海外移民系-列中篇小說(shuō)集中收錄了《吳川是個(gè)黃女孩》、《阿曼達(dá)》、《果色頭發(fā)》、《熱帶的雨》、《集裝箱村落》、《蘇安·梅》共六個(gè)篇目。本文就其主打篇目《吳川是個(gè)黃女孩》入手試闡釋嚴(yán)歌苓作品中敘事的方法和特點(diǎn)，以及人性的描寫(xiě)，希望能以此來(lái)捕捉到嚴(yán)歌苓表現(xiàn)的人性本質(zhì)，并闡述其作品的地位和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓；敘事；人性

一、小說(shuō)中的敘事魅力

嚴(yán)歌苓多元文化背景下經(jīng)歷、對(duì)移民華僑和該地百姓心理的洞察，憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與豐富的視野，以及充滿個(gè)人特色創(chuàng)作模式，令其在中篇小說(shuō)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了境界的提升?！秴谴ㄊ莻€(gè)黃女孩》是一部中篇新移民類文章，文章講述了主人公和同母異父的妹妹吳川在美國(guó)芝加哥遇見(jiàn)后的各種事情，描繪出了姐妹之間的矛盾，愛(ài)與恨之間的矛盾，母女之間的矛盾，大陸文化與香港文化、中國(guó)與美國(guó)之間的地域文化及社會(huì)心理的差異?，F(xiàn)就故事內(nèi)容來(lái)分析小說(shuō)的敘事魅力特色。

就故事的內(nèi)容而言，第一，這篇文章的情景設(shè)計(jì)比較多樣化，不是一成不變的。小說(shuō)描繪了20多年之前主人公出生在大陸，而其母黎若納后再嫁到香港，以及之后主人公和同母異父的妹妹吳川在美國(guó)芝加哥相遇后出現(xiàn)的各種沖突。其次，這部小說(shuō)的人物設(shè)置具有一種深刻又略顯模糊的復(fù)雜關(guān)系。小說(shuō)大致敘說(shuō)了主人公之母黎若納少婦時(shí)代戀上富豪吳岱，一時(shí)大意燙傷女兒還執(zhí)意要再嫁到香港；主人公遠(yuǎn)離黑暗的生活去了芝加哥，由于工作原因時(shí)不時(shí)會(huì)思考一些道德問(wèn)題；為了保護(hù)自己的妹妹吳川，由于妹妹的男友患上皰疹而出現(xiàn)矛盾；在遇到商場(chǎng)突襲及上訴失敗后，感受到吳川在為自己盡力地付出；和佳士瓦老師告別后，在飛機(jī)上遇見(jiàn)了自己的王子一《中國(guó)旅游》的一名讀者。小說(shuō)中主人公和同母異父的妹妹吳川，盡管在外貌上非常像，可是兩個(gè)人性格卻完全不一樣。主人公是在兒時(shí)母親遠(yuǎn)走高飛以及自己夢(mèng)想幻滅，堅(jiān)強(qiáng)而孤獨(dú)，嚴(yán)謹(jǐn)而封閉，甚至非常關(guān)注他人的看法，特別是過(guò)去進(jìn)行按摩的右手與兒時(shí)被燙壞的胸口令其記憶猶新。而妹妹吳川打小生活無(wú)憂無(wú)慮，如同家中的公主一樣，她有著一絲絲嬌貴，但也有著年少的一絲絲叛逆，甚至她是不是會(huì)提防著姐姐，但又時(shí)不時(shí)和姐姐非常親近。

從敘事視角看。小說(shuō)以第一人稱“我”的角度敘述整篇文章，當(dāng)中具體地講述了主人公在各個(gè)階段對(duì)妹妹吳川、母親黎若納以及佳士瓦等人的感情，像姐妹出現(xiàn)矛盾后再次遇見(jiàn)時(shí)主人公的心理描寫(xiě)：“她今天挑了我多少刺？從化妝開(kāi)始，再到英語(yǔ)。她是很優(yōu)秀，那也用不著在我面前炫耀。小時(shí)候就在貴族學(xué)校上學(xué)的她說(shuō)已經(jīng)無(wú)法再看到我的穿雜牌，講不地道的英語(yǔ)了。我好像一個(gè)廢人，又如同是黎若納來(lái)炫耀自己的寶貝女兒有多么優(yōu)秀?！彪m然故事以第一視覺(jué)敘事的角度被束縛了，可是卻寫(xiě)出了一種真情流露的感覺(jué)，令人身臨其境、為之動(dòng)容。

就敘述的框架而言，小說(shuō)表面上敘述了一個(gè)生動(dòng)的故事，可是其背后卻蘊(yùn)含了深刻的文化價(jià)值觀念，以及值得我們思考的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)里，主人公的母親黎若納離開(kāi)了在大陸的家庭，由于向往浪漫愛(ài)情與豐厚財(cái)富而再嫁給香港一個(gè)富豪，這激起了社會(huì)各界對(duì)于婚姻倫理問(wèn)題的探索。黎若納過(guò)上了富裕的下半生，但她的大女兒卻沒(méi)有了母親的關(guān)愛(ài)，經(jīng)歷了黑暗的童年生活，甚至還因此改變了整個(gè)人生。主人公由于痛恨母親的離去，以及自己夢(mèng)想的幻滅，她為了忘卻只能離家，于是到了美國(guó)芝加哥，可是出于經(jīng)濟(jì)上的原因主人公只好從事色情按摩工作，盡管工資很高，但卻帶來(lái)不了一絲絲幸福的感覺(jué)甚至有很大的精神壓力。這也導(dǎo)致主人公不喜歡和男性交流，甚至后來(lái)與佳士瓦握手時(shí)，她感到焦慮不適；直至慢慢和他相處后“我”不再?gòu)氖逻@個(gè)行業(yè)，右手才恢復(fù)了正常。吳川是個(gè)嬌生慣養(yǎng)的女孩，身上帶有富家千金的嬌縱叛逆以及香港人的冷淡，可當(dāng)姐姐被洋人欺負(fù)時(shí)，她卻挺身而出，為姐姐出頭申冤。這也反映出了她“自私冷漠”背后隱藏著的年輕人的一種勇敢無(wú)畏的精神，以及血液中繼承的傳統(tǒng)家庭觀念。這也是本部小說(shuō)的亮點(diǎn)所在。嚴(yán)歌苓的小說(shuō)有寫(xiě)第一代移民的傳奇與悲劇，也有些當(dāng)代新移民的故事，其共同點(diǎn)為講述的均是50年代出生的人，而此小說(shuō)嚴(yán)歌苓是初次講述了新一代青年在海外的移民生活，還有他們遇到各種沖突問(wèn)題的作品。小說(shuō)中的“吳川”代表著新一代人的化身，是80代我國(guó)經(jīng)濟(jì)大幅增長(zhǎng)后出生的，在其印象中沒(méi)有歷史的陰霾，更沒(méi)有像小說(shuō)主人公那樣痛苦的遭遇。像“吳川”這樣的80后女孩在生活中并不少見(jiàn)，但嚴(yán)歌苓憑借其犀利的目光與筆觸沖破地域國(guó)界的阻礙，敘述了此發(fā)人深省的生動(dòng)故事，給人們展現(xiàn)出人性光輝的一面。

從敘事手法看。小說(shuō)采用了順序與插敘相結(jié)合敘事的手法。在文本的敘述中，整體上按時(shí)間順序描寫(xiě)了主人公現(xiàn)在在芝加哥生活的情況，和同母異父的在美留學(xué)的妹妹吳川遇到的經(jīng)過(guò)，而在具體的情節(jié)描寫(xiě)中，不同時(shí)空的心理活動(dòng)經(jīng)常穿插在文本中來(lái)敘述母親黎若納過(guò)去那種多情的性格以及母親的行為對(duì)主人公帶來(lái)的種種傷害，還有后來(lái)她再嫁給香港富豪以后和主人公斷了聯(lián)系，對(duì)主人公個(gè)人生活的影響。文章里對(duì)黎若納的插敘相對(duì)較多，時(shí)不時(shí)在主人公的活動(dòng)過(guò)后以插敘的形式呈現(xiàn)。像在講述主人公在在地鐵里食用垃圾食之后，就會(huì)插入黎若納由于某食物和吳岱相戀的場(chǎng)景；主人公在收下吳川送的禮物之后，又插入兒時(shí)在病床等母親黎若納探望的場(chǎng)景，但母親卻由于妹妹也住院而放棄來(lái)探望主人公，令其傷心至極；主人公與佳士瓦欣賞舞臺(tái)演出的過(guò)程中，再次插入了母親黎若納一時(shí)大意把熱湯灑在主人公胸前使其燙傷的片段，且這次燙傷還影響主人公今后的生活；主人公在飛機(jī)上閱讀《中國(guó)旅游》讀者回信的過(guò)程中，也放入了一段母親黎若納離家之際，在公園里一邊哭泣一邊給主人公編辮的場(chǎng)景。上述各個(gè)片段的插敘可以充分地表現(xiàn)出主人公心中對(duì)母親的那份愛(ài)，盡管其中有著一絲絲的怨恨，可是這并不能剪斷她們的母女關(guān)系。這種不同時(shí)空的心理體驗(yàn)描寫(xiě)，將人物不同生活場(chǎng)景和不同的心理體驗(yàn)匯集在一起，并時(shí)刻聯(lián)系小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，為我們高濃度的凝練出了小說(shuō)中善的人性思想內(nèi)涵。

二、人性的自我救贖

嚴(yán)歌苓小說(shuō)創(chuàng)作注重于對(duì)人性的關(guān)注，這與它自身的經(jīng)歷息息相關(guān)。從小經(jīng)歷了“文革”的洗禮，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的少女時(shí)代讓她早已看清了人性深處及其扭曲與丑陋的一端。通過(guò)真實(shí)的描述社會(huì)人性中真實(shí)的丑態(tài)。然而由于本身有多年的漂泊經(jīng)歷讓嚴(yán)歌苓進(jìn)一步拓展了視野，所以她在創(chuàng)作作品的同時(shí)，一直在展現(xiàn)人性美好的一面。在她撰寫(xiě)的作品中，有生活在苦難中堅(jiān)韌的邊緣人物用寬厚的心來(lái)演繹美好的人生。

每個(gè)人都在整個(gè)世界中演繹自己的故事，善與惡不會(huì)對(duì)立起來(lái)。人和動(dòng)物之間的最大區(qū)別在于人能夠?qū)W會(huì)自我救贖，走向惡的人還可以改好。陳瑞林說(shuō)：“文學(xué)的最高境界就是‘人性的揭示。”嚴(yán)歌苓的作品都呈現(xiàn)出對(duì)人性深處的探索，他的作品已不再是單純的寫(xiě)故事，而是更加深入到人性的一面。因此，他的作品又有了一個(gè)更高的精神世界。嚴(yán)歌苓對(duì)于人性，從來(lái)沒(méi)有失望，她的文學(xué)創(chuàng)作道路也深深地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。她試圖通過(guò)自己的小說(shuō)構(gòu)建一個(gè)理想的人性世界，并且把人性中的善用文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)為我們展現(xiàn)出了一個(gè)有價(jià)值的心靈世界。

小說(shuō)中有關(guān)母女關(guān)系以及“我”與吳川姐妹關(guān)系的脈絡(luò)發(fā)展相當(dāng)清楚。小說(shuō)中的“我”是青年。胸脯上的傷疤使我自卑、屈辱、憤慈，一切的怨恨都指向黎若娜（“我”的母親）。在我生病時(shí)，等了幾個(gè)星期，也沒(méi)有回應(yīng)?！拔摇睙o(wú)法從其他方面彌補(bǔ)自身的感情需求。但在小說(shuō)的最后“我”的內(nèi)心是釋?xiě)训?。因?yàn)椤皡谴ā睘槲矣赂业拇虮Р黄绞刮液屯府惛该妹弥g的親情所拉近，甚至感激母親給了我這個(gè)身上同樣流著她血液的妹妹“這時(shí)我希望黎若納還是拋棄我、爸、外婆，不然就沒(méi)有了這個(gè)和我爭(zhēng)吵、惹我擔(dān)心、不斷干傻事的吳川了。”

結(jié)語(yǔ)：

偉大的文學(xué)作品都是對(duì)人性光輝一面的展現(xiàn)。當(dāng)代小說(shuō)家的最大問(wèn)題就是要揭示人性的未知，而這也是文學(xué)作品的重要內(nèi)容所在，而對(duì)人性的發(fā)現(xiàn)就是作品最大成果，文學(xué)藝術(shù)的開(kāi)發(fā)根本就在于對(duì)人性和人類思想及靈魂的探索。嚴(yán)歌苓希望通過(guò)挖掘人性，以自身的努力得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，并真正成為一名以探索人類心靈世界和感悟人性為中心的小說(shuō)家。

嚴(yán)歌苓的小說(shuō)盡管也有缺陷，但是她撰寫(xiě)的小說(shuō)對(duì)人性入木三分的刻畫(huà)以及對(duì)美好世界的向往，都是我們所追求的，所以她的思想和理論對(duì)于文學(xué)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。