得道高人的修煉全過程

無名氏

張?zhí)K辰老先生生于一九零三年八月，為道家龍門派內(nèi)丹功第二十代傳人。他涉足丹功，本是出于重痾之下對(duì)生命的無限眷戀。然而在經(jīng)過五十余年的修為之后，他卻參破了生命之奧，環(huán)顧“過去的友人已無一在世”，乃有了云歸之意，遂端坐而化。這真是一個(gè)奇妙的生命輪回！他留下的在“道”中散步的足跡，走進(jìn)了自古以來“傳藥不傳火”的禁區(qū)，如夜空并不熄滅它所有的燈一樣，留下一盞蟾光，為逆旅間來往的人指路。本篇為內(nèi)蒙古呼和浩特市86歲老人張?zhí)K辰所作。張老練功三十余載，打通了大小周天，現(xiàn)將其練功經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，言簡意賅，對(duì)丹功修習(xí)者多有啟發(fā)。

自古以來丹經(jīng)道典汗牛充棟，不得其真訣，看似十分繁復(fù)；得其真訣，則十分簡單，故有“一言半句妙通玄，何用丹經(jīng)千萬篇”之嘆。練丹功必須階段節(jié)次井然，每個(gè)階段各有顯景，作為此一階段功夫的標(biāo)志。如果弄亂了，便成為一筆糊涂賬，自己打通周天沒有？究竟到達(dá)何等水平？也弄不清楚，功夫就很難有進(jìn)展。

本功訣要出自嶗山逸叟史從龍著《道鄉(xiāng)集》（見邱陵撰《中國古代氣功選注》一書，廣東科技出版社出版），讀者可以參閱。所寶貴者為張老實(shí)踐功成，有所補(bǔ)充和發(fā)揮。

我今年八十六歲，已練功三十余載。初練因是子（蔣維喬）靜坐法，練了三年后，終因鎮(zhèn)不住命門之精而失敗。之后，得到道門傳授，用目光攝取陽光來補(bǔ)助體內(nèi)陽氣，練習(xí)三個(gè)月就通了小周天，把精水化成氣團(tuán)，周流上下，終未再泄一次精，得到大周天通運(yùn)，養(yǎng)神還虛。我因?yàn)樽C實(shí)了大小周天的運(yùn)動(dòng)，才堅(jiān)信此功簡易可行?，F(xiàn)在結(jié)合自己的練功體驗(yàn)，來談?wù)劸毠Φ乃膫€(gè)階段（筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛）及注意事項(xiàng)，愿廣大愛好者亦來試驗(yàn)。

一、筑基

將根基建筑牢固，才能完成練功，本階段功夫有此重要，故名。人體的根基在腎，據(jù)祖國醫(yī)學(xué)的理論，腎為一身水火的根本，如同天地間水火，萬物賴之生成的道理一樣，腎氣充足，身體自然康健。腎氣不足，在于壯年人房事耗精過多。壯年人應(yīng)當(dāng)至少隔七天才性交一次，要珍惜精水，老年人要下決心斷絕性交，以上為儲(chǔ)精。精水積滿，外陽必舉，要用煉精的方法，控制外溢，使其還精補(bǔ)腦。

煉精的方法是，外陽舉起時(shí)，立即閉目內(nèi)視前后陰之間的會(huì)陰穴，吸氣，用意念相引，將氣從尾閭提起，如忍大便狀，好像舉重物似的，上升于腦。隨著用目光上視腦中，停一會(huì)兒，用意念從兩眉中間，引向下行，落入臍下腹中（下丹田）。這樣一升一降為一周。不論旋轉(zhuǎn)多少周，以外陽自縮為止。丹經(jīng)上稱作“采小藥”（精為藥），“采藥歸爐”（下丹田）?！胺鉅t溫養(yǎng)，謹(jǐn)固牢藏”，才能煉精化氣。《道鄉(xiāng)集》說：“小藥為外藥采于外，用有為有作之法采之?！?/p>

注意：采小藥只用在外陽沖動(dòng)舉起時(shí)，如不沖動(dòng)舉起時(shí)鍛煉它，如鍋里無水光燒火，就干鍋了。水火得不到既濟(jì)，就容易出偏。因?yàn)樾≈芴焓俏浠鹋霟捑墓Ψ颍魺o精可煉，會(huì)出偏而發(fā)生口干舌燥，頭暈等癥。

《黃庭經(jīng)》說：“急守精室（下丹田）勿妄泄，閉而寶之可長活?！笨梢娋蔷殮夤Φ膶氋F藥材，但是閉住精不外泄，在人們生活中是很難做到的事。據(jù)我練功體驗(yàn)，泄一次精，內(nèi)氣就消失，必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能斷絕性交?？墒菈?mèng)中性交，不易斷絕，必須不怕失敗，繼續(xù)加強(qiáng)練功。日久定有成功之時(shí)。

二、煉精化氣

端坐在椅子上，兩腿著地，兩手放膝蓋上，雙眼張開，向前平視，把目光凝視于兩眼之前的正中處，目珠盡量保持不動(dòng)，攝取陽光補(bǔ)元?dú)?，待雜念基本肅清，心身安泰后，感覺眼珠發(fā)脹，好像有氣充實(shí)時(shí)，即可慢慢地收回目光，閉眼，內(nèi)視兩眉中間祖竅穴。內(nèi)視后稍覺內(nèi)氣充盈，再將意念輕輕地引向下行，落入臍下腹中，內(nèi)視腹中一個(gè)虛空境地，要朗徹其光。朗則神清，朗則氣爽，就不至于昏沉，如同天空無云遮蔽時(shí)太陽照射大地一樣。凝神也應(yīng)如是。這叫凝神于氣穴（下丹田），也叫心腎相交。朗照力在靜功中具有奪天地造化的巨大作用，是練功的總樞。故《陰符經(jīng)》說：“機(jī)在于目?！比缡ダ收樟?，神即他馳，雜念叢生，性光不能聚于氣海，雖日坐數(shù)次，也無好處。

初學(xué)練功者，每次練坐凝神氣入15分鐘，即目光、意念均凝于氣穴，則呼吸之氣亦自然歸于氣穴。神意與氣三家合在一處，形成了息息歸根，就不從鼻孔呼吸了。能做到如是練功，練習(xí)日久，能坐1個(gè)小時(shí)，腹中受目光照射，自生暖氣，蠕蠕欲動(dòng)，融融自旋，這是靜極生動(dòng)，微陽萌生。什么是微陽？就是腹中精水受目光煦照后化成的小氣團(tuán)，如同太陽蒸曬海水，化成云氣一樣。

發(fā)現(xiàn)微陽萌生景象后，仍要堅(jiān)持內(nèi)視，它的活動(dòng)會(huì)越來越大，仍以目光煦照動(dòng)處，這是初步功夫積累內(nèi)氣的要訣。比如室中香煙一縷，若火不絕，其煙漸漸充滿室中，而積累內(nèi)氣也應(yīng)如是，開始腹中氣動(dòng)微小，漸漸通達(dá)四肢百骸，皮膚狀如蟲行，如加緊練功，定能達(dá)到氣足神充，渾身舒暢。真是“三十六宮都是春”了。迨至發(fā)現(xiàn)眼前有光閃，四肢溫暖，周身似醉，耳際有風(fēng)的景象，這是練到內(nèi)氣旺盛已極，自然有氣沖過尾閭，上升腦中；略停一會(huì)兒，從兩眉中間降入口中，化成津液，咽入臍下腹中，如同空中云氣化成水珠，降入地下，滋潤萬物一樣。這煉精化氣，屬小周天。這時(shí)內(nèi)氣呼吸是一升一降，息息歸根，即呼吸離不開丹田氣根。丹經(jīng)上說：內(nèi)氣呼吸是用武火煉精化氣的功夫。因?yàn)閺拇松駳庀啾?，氣謂風(fēng)，神謂火，風(fēng)吹火旺，故能煉精化氣。

三、煉氣化神

小周天練到外陽內(nèi)縮，馬陰藏相時(shí)，眼前有光閃過，過幾天又有光閃過，這是精已化盡的景象，無精可練了，即可停止練小周天?！兜类l(xiāng)集》：“火止于陽光二現(xiàn)，不止傷丹?！本褪钦f丹已結(jié)成，不行周天火候了。以下是采大藥。

什么是大藥？就是煉氣化盡，結(jié)成內(nèi)氣一團(tuán)，伏于氣穴，蟠聚不動(dòng)，采而后生。怎樣采而后生？小周天停練后，仍要凝兩目之光，朗照臍下腹中，靜等大藥活動(dòng)，不可少離，一離則火散神馳，大藥不能出爐（下丹田）。應(yīng)以內(nèi)氣呼吸聚散法，促其活動(dòng)。

具體方法：用意念呼吸，呼氣使擴(kuò)散，吸氣使聚斂的功法，使其愈動(dòng)愈旺，迨至靜觀7天，眼前又現(xiàn)閃光，這是采大藥的時(shí)間已到。忽覺內(nèi)氣團(tuán)（大藥）大動(dòng)起來，上下涌動(dòng)，上沖于心，又下奔會(huì)陰，感覺兩腎熱如湯煎，口齒叩動(dòng)，身涌鼻搐，顯此景象，要用采的方法。

具體方法：急攝谷道（肛門），意守尾閭，內(nèi)中向上提起的方法?！兜类l(xiāng)集》說：大藥為內(nèi)藥，采于內(nèi)，采而后生，引出大藥，則進(jìn)行過關(guān)服食。過關(guān)服食的過程是：用意念將內(nèi)氣團(tuán)從尾閭向上提起，沖過尾閭，上升于腦。這時(shí)舌抵上腭，靜守一會(huì)兒，內(nèi)氣團(tuán)降入口中，要緊閉口唇，以防滲漏，有鷲鳴之聲，降入中丹田（膻中穴），收而藏之。感覺中丹田氣滿，要一意靜守。這就是過關(guān)服食，歸于黃庭（中丹田）的景象，以下練大周天通運(yùn)。

在一意靜守中，忽覺有兩道動(dòng)氣，從兩腳心同時(shí)上升，至尾閭穴合成一團(tuán)，升至夾脊，停止不動(dòng)，一意靜守，待其動(dòng)機(jī)。當(dāng)動(dòng)過夾脊，動(dòng)氣分兩道，沿兩上肢，流入兩個(gè)掌心，停止片該，回升至玉枕，合成一團(tuán)，再升至泥丸（腦中），復(fù)降入中丹田。

從此中丹田有個(gè)大氣團(tuán)，充滿中下二田，這就是大周天通運(yùn)的景象。大周天練通以后，要將中丹田和下丹田守成一個(gè)虛空境界。

此際用功，純是無為的寂然朗照，就是丹經(jīng)上說的“沐浴溫養(yǎng)”，與小周天有為有作的不同。寂照至極處，自有天然的火候，自然運(yùn)動(dòng)，不須神馭，不須息吹，如天地之氣自行運(yùn)轉(zhuǎn)不息一樣。惟寂照時(shí)，元神居于中丹田，必合下丹田化成一虛空境界，形成一個(gè)大圓鏡子，光灼灼、圓陀陀，只存一寂照的元神，這是涵養(yǎng)元神的要訣。若僅滯于中丹田，不連合下丹田，則二田之氣不能生發(fā)。如失于寂照，則二氣不暢不旺；二氣不暢不旺，則不能資養(yǎng)元神。是以寂照為煉氣化神的根本，煉氣化神功夫全憑寂照，將昭昭之神與中下二丹田，成一虛空境界，渾渾融融，無人我之相，熙熙嗥嗥，無散亂之機(jī)。愈寂愈妙，益定益微。萬脈歸源，形成了寂照大定。此乃煉氣化神的真功。什么是寂照？就是用寂靜的目光，照射中下二丹田的虛實(shí)境界。在寂照中要防危慮險(xiǎn)，如見到美色和寶貴的東西，勿以為真。無論見到何等稀奇之物，可欲之事，均應(yīng)一切掃盡。稍有喜愛，便著魔障。破壞真功，也就是疏漏了寂照，不能純其陽明之神，不能證其圓明之果。最破壞真功的是夢(mèng)中女色擾身，切記切記！

四、煉神還虛

在寂照大定中，顯出雪花紛飛，這是氣足神全的景象，要進(jìn)行煉神還虛的時(shí)節(jié)已經(jīng)到了。

具體方法：把意守部位遷到上丹田（祖竅穴），與中下二丹田化成一虛空境界，存養(yǎng)全體。無人我之相，也無大地山川之形。純觀無相，與太虛渾為一體，太虛即我，我即太虛，寂無可寂，照無可照，只昭昭一靈，超絕萬古。

五、注意事項(xiàng)

1.練到小周天內(nèi)氣成形時(shí)，臍下腹中有個(gè)氣丘，越練越旺，口中津液增多，在練功時(shí)從嘴角流出，這叫“漏丹”。要緊閉口唇，咽入腹中，滋潤五臟。因它是腎水化生的物質(zhì)，對(duì)人體有益，古人稱它是“津丹”。

2.練氣功為了康復(fù)體質(zhì)，百疴不生，可是各人練功功效有別，體質(zhì)強(qiáng)者功效快，體質(zhì)弱者功效慢。因此，不要急于求成，只有把筑基功夫練成，才有日新月異的效果。

3.練氣功要按階段次序進(jìn)行，每個(gè)階段有顯景，不見顯景，不能進(jìn)行下一個(gè)階段。因此，顯景是階段功夫成就的標(biāo)志。早則不及，遲則過之。

4.大小周天練通以后，不須故意練功。因功有動(dòng)靜之機(jī)，均須順其機(jī)而為之。動(dòng)則運(yùn)轉(zhuǎn)，靜則定住；不動(dòng)，運(yùn)之無益；不靜，定之有損。要聽其自升自降，這是我在體驗(yàn)中證實(shí)的。

5.練功忌昏睡，昏睡則氣散。每遇昏睡時(shí)，要停功睡覺，睡足神清時(shí)，再靜坐練功。先令神蟄于內(nèi)，不使目光泄于外，自然清虛之氣氤氳于內(nèi)。如此凝神，自得其妙。若目光未能凝入，雖日坐數(shù)次，也無好處。

6.練功忌著相落空。入坐任其無為，則流于枯寂，屬于孤陰，沒有造化之機(jī)。練功雖重視無為，而在無為中尚須知有為。譬如內(nèi)視寂照腹中，空洞洞地制止雜念亂生，這就是無為中而有為。心有專向，定于此，不外馳。著相就是心生形相之念，凝滯不散，則內(nèi)氣不能氤氳和靄，流通一身，這是練功的大病。

7.練功忌急躁。心躁則生火，火燥則水沸?；蛑^之神不可躁，躁則水枯。

8.練功忌煙酒。煙不可吸，邪火擾亂真氣；酒不可飲，酒氣傷人性情。

9.微陽初動(dòng)，萬勿搬運(yùn)周天。微陽是內(nèi)氣的嫩芽，尚無結(jié)丹，要知升降周天有一定的時(shí)節(jié)，早則不及，遲則過之，使神氣充足，自有天然之機(jī)，上升三關(guān)，以成自然妙運(yùn)。如冬至陽生，雖欲其不生行嗎？明白此理，還丹可結(jié)。

10.氣穴就是下丹田，也叫氣海、氣根、精室；還有稱作火爐的，它的部位是在臍腎相對(duì)的中間，膻中穴就是中丹田，也叫黃庭，它的部位在心窩里邊。祖竅穴就是上丹田，也叫印堂、山根，還有稱作鼎的，它的部位是在兩眉中間。

11.我練的靜功，先用目光攝取天空陽光之氣，反回目中，輻射腹中，點(diǎn)化體內(nèi)陰質(zhì)，資養(yǎng)元陽之氣，則內(nèi)氣生發(fā)得快。因此，練功必須在陽光明亮之處，夜間練功必須在燈光明朗之處，禁忌在陰暗地方練功。