中華巨輪持續(xù)遠(yuǎn)行的“核動(dòng)力”

中華巨輪持續(xù)遠(yuǎn)行的“核動(dòng)力”

葉小文

本刊顧問(wèn)，十八屆中央委員，全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任。曾任中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長(zhǎng)等職。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特定的文化活力與動(dòng)力相碰撞、相融合，則可以重新發(fā)掘、創(chuàng)造、聚合、爆發(fā)出“核動(dòng)力”。

中華民族離民族復(fù)興的夢(mèng)想越來(lái)越近。但正因越來(lái)越近，再往前走，每一步都是驚險(xiǎn)一跳，都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍。為此，更需要注入強(qiáng)大而有序的活力，保持持續(xù)而健康的動(dòng)力。

在近四十年成功改革開放的基礎(chǔ)上進(jìn)一步“改革、開放、搞活”，需要爆發(fā)活力，但要活而不亂；需要注入動(dòng)力，但要持續(xù)不斷；需要深化改革，但要發(fā)展不停；需要向外開拓，但要和而不戰(zhàn)。中國(guó)這一艘巨大的航船繼續(xù)又快又穩(wěn)、迎風(fēng)破浪前行，需要巨大、安全的“核動(dòng)力”。

這“核動(dòng)力”哪里去找？我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，就有這樣的基因。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特定的文化活力與動(dòng)力相碰撞、相融合，則可以重新發(fā)掘、創(chuàng)造、聚合、爆發(fā)出“核動(dòng)力”。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力、動(dòng)力機(jī)制，既可有效延續(xù)、繼續(xù)擴(kuò)大文藝復(fù)興激發(fā)活力與動(dòng)力的正能量，又能夠以己所長(zhǎng)，彌補(bǔ)西方現(xiàn)代性的先天不足，修正其負(fù)面效應(yīng)。

一方面，幾千年中華文明不曾中斷的歷史，尤其是近代雖也曾一度衰落，但依然自強(qiáng)不息，自我振興、再度崛起的歷史，證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義傳入中國(guó)并實(shí)現(xiàn)中國(guó)化以來(lái)，可以在新的時(shí)代重新激發(fā)、爆發(fā)出新的活力與動(dòng)力。另一方面，中華民族的文化傳統(tǒng)，可以因應(yīng)“后文藝復(fù)興時(shí)代”修正負(fù)面效應(yīng)的要求。正如英國(guó)歷史學(xué)家湯因比所指出的，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族”。

“獨(dú)特思維方法”有哪些？天人合一——“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。允執(zhí)厥中——出自《尚書》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！碑?dāng)前，允執(zhí)厥中，是促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的“中”，也是現(xiàn)代國(guó)家治理乃至全球治理恰如其分的“度”。此外還有仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合；講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等。

概而言之，中華民族傳承幾千年而特別擅長(zhǎng)、今天在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中又重放光芒的“獨(dú)特思維方法”，就是自強(qiáng)不息，厚德載物，頂天立地；執(zhí)“中”為度，以“和”為貴，求同存異。這種文化傳承，這種思維方法，今天依然能重新激發(fā)活力，并且有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

按照“后文藝復(fù)興時(shí)代”西方列強(qiáng)“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，有人臆造出“中國(guó)威脅論”。中國(guó)對(duì)外開放的途徑和模式，與列強(qiáng)過(guò)去走過(guò)的路子截然不同。中國(guó)大力倡導(dǎo)并積極建設(shè)“一帶一路”，要走出一條與世界各國(guó)共商、共建、共享，遵循平等、追求互利的新路。

如今世界各國(guó)看好“一帶一路”，不僅因?yàn)檫@條新路有互利共贏的經(jīng)濟(jì)愿景，還因?yàn)檫@條新路有互利共贏的信心保障。因?yàn)檫@一開放途徑和模式所包含的文化底蘊(yùn)，避免了重蹈近代西方列強(qiáng)侵略擴(kuò)張的老路，破解了“國(guó)強(qiáng)必霸”“贏者通吃”的邏輯，走出了新興國(guó)家與守成國(guó)家必有一爭(zhēng)甚至一戰(zhàn)的“修昔底德陷阱”。因?yàn)榘l(fā)起“一帶一路”倡議的中國(guó)，有著獨(dú)特的文化基因和文化底氣。

穿過(guò)歷史的煙云，順應(yīng)各方的期待，今天的“一帶一路”應(yīng)運(yùn)而生，這一構(gòu)想凝聚了幾千年的東方智慧，閃爍著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代光輝，承載著沿線地區(qū)的復(fù)興夢(mèng)想，邁出了共建“人類命運(yùn)共同體”的堅(jiān)實(shí)步伐。

“周雖舊邦，其命惟新。”中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興注入活力、持續(xù)動(dòng)力。而迎接一場(chǎng)世界性的、并不遜色于歷史上文藝復(fù)興的、新時(shí)代的“文藝復(fù)興”，中國(guó)可以大有作為。

（責(zé)任編輯 / 李坤）