翻譯特性視域下漢語文化負(fù)載詞英譯探析

謝嬌

【摘要】翻譯作為一項(xiàng)歷史悠久的實(shí)踐活動，有五點(diǎn)特性：社會性、文化性、符號轉(zhuǎn)換性、創(chuàng)造性和歷史性。文化負(fù)載詞是人類語言文化的結(jié)晶，其翻譯已引起了翻譯界的重視。漢語文化負(fù)載詞負(fù)載著豐富的中華民族文化信息，其英譯有助于中國傳統(tǒng)文化的對外輸出和中西文化的相互交流。本文從翻譯特性的角度出發(fā)，探析漢語文化負(fù)載詞的英譯，以揭示漢語文化負(fù)載詞是如何承載中華文化的對外推廣和中西文化交流這一重任的。

【關(guān)鍵詞】翻譯特性 文化負(fù)載詞

一、引言

在翻譯過程中，要結(jié)合譯語的社會環(huán)境、文化特征和生活習(xí)俗等因素進(jìn)行翻譯，使原語文本背后的精神實(shí)質(zhì)得以準(zhǔn)確傳達(dá)，使譯文最大程度的為讀者所接受。

語言是文化的一部分，體現(xiàn)著文化最顯著的特點(diǎn)。中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，而作為文化載體的漢語，也形成了自己的特色。在漢語詞匯中，我們把能夠反應(yīng)特定民族在歷史進(jìn)程中逐漸積累的、獨(dú)特的活動方式詞匯稱之為文化負(fù)載詞。本文選取一些對漢語文化負(fù)載詞的翻譯比較巧妙的范例進(jìn)行分析，揭示在翻譯漢語文化負(fù)載詞時，應(yīng)對漢英兩種語言所處的文化背景有深刻認(rèn)識，并且在翻譯過程中應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)姆g方法，從而達(dá)到信息完整正確傳遞。

二、翻譯的特性

1.社會性。譯者進(jìn)行翻譯，并不是與外界隔離開的。因?yàn)槿硕忌钤谏鐣?，具有社會性。所以譯者在進(jìn)行翻譯的時候，會受社會因素的影響。

例如，豆腐是中國的傳統(tǒng)食品之一，其特點(diǎn)之一就是很脆弱?！岸垢こ獭币辉~引申其義，指代那些經(jīng)不住考驗(yàn)的事物。如果將“豆腐渣工程”譯為“tofu project”，對于大多數(shù)沒有接觸過豆腐的西方人而言是無法理解的。但是“果凍”對于西方人來說是一種很常見的食品，其易碎的特點(diǎn)和“豆腐”相似。將“豆腐渣工程”譯成“jelly-built project”切合西方人的思維方式。

2.文化性。弗爾美曾總結(jié)，“總之翻譯是一種跨文化的轉(zhuǎn)換”。漢語文化負(fù)載詞在英譯過程中很難找到與其一一對應(yīng)的英語詞匯，譯者除了需具備豐富的詞匯量之外，還需精通漢英的文化習(xí)俗。

比如，現(xiàn)在的人見面打招呼大多會來一句“你吃了嗎？”。這跟中國的古語“民以食為天”有關(guān)。自古以來，“食”這個字一直被賦予很高的地位，因?yàn)橹挥刑铒柫硕亲硬庞芯θプ銎渌虑?。所以，現(xiàn)在“你吃了嗎”這句話變成了人們見面打招呼的方式。如果不了解東西方文化的差異，將其翻譯成“Did you have your meal？”，西方讀者會覺得很莫名其妙。正確的譯法應(yīng)是“Hello”“How are you doing？”。

3.符號轉(zhuǎn)換性。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中說：“如果我們能夠在各門科學(xué)中第一次為語言學(xué)指定一個地位，那是因?yàn)槲覀円寻阉鼩w屬于符號學(xué)?！庇纱丝梢?，翻譯活動有符號學(xué)意義。在符號轉(zhuǎn)換的過程中，有關(guān)語言符號的理論研究可以幫助我們理解符號實(shí)際轉(zhuǎn)換中的困難。

例如，“亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”是溫家寶總理在答中外記者問上引用過的一句古語，語出戰(zhàn)國詩人屈原的代表作《離騷》，表達(dá)了詩人對祖國和人民的一腔熱血和愛國情結(jié)。當(dāng)時譯員張璐的譯文是：“For the ideal that I hold dear to my heart，Id not regret a thousand times to die.”。對于“九死”一詞，譯者沒有死譯為“nine thousand times...”，而是將其譯為“thousand times”，很符合英文表達(dá)。

4.創(chuàng)造性。翻譯界流行的“翻譯是藝術(shù)”之說，強(qiáng)調(diào)的是翻譯的創(chuàng)造性。

基于“民以食為天”這古語，也衍生出了“飯碗”“鐵飯碗”這類表面上只是指吃飯的工具“飯碗”，實(shí)際上有時卻有表示生存手段或穩(wěn)定工作的意思。例如：“這可是一個鐵飯碗！”。在翻譯這句話時，不能取其字面意思，翻譯為“This a an iron bowl.”。正確翻譯應(yīng)是“This is a secure job！”。

5.歷史性。譯者在進(jìn)行漢語文化負(fù)載詞翻譯時，會遇到不同的歷史事件，因此譯者須熟悉中國的歷史文化。

比如：“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”。這句話與一個歷史典故有關(guān)。諸葛亮是中國歷史上的一個名人，他很聰明，但西方讀者不知他和“臭皮匠”有什么關(guān)系，所以在翻譯時要加解釋說明。因此，該句應(yīng)譯為“Three cobblers with their wits combined equal Zhuge Liang，the master of mind”。

三、漢語文化負(fù)載詞英譯

文化負(fù)載詞的翻譯并非“僅囿于字面形式的（轉(zhuǎn)換）”，應(yīng)“逐步拓展為對文化內(nèi)涵的翻譯（形式上的轉(zhuǎn)換和內(nèi)容上的動能性闡釋）”。對文化負(fù)載詞進(jìn)行英譯時，可采取的翻譯策略是有多種的。

1.去字梏。即要求譯者在正確理解原文的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其主觀能動性，結(jié)合翻譯特性和具體語境，按照目的語表達(dá)習(xí)慣和規(guī)則進(jìn)行再創(chuàng)造。

例如：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！狈g時如果只考慮詞的外在形式，則會譯為：

Seek，seek； search，search；

Cold，cold； bare，bare；

Grief，grief； cruel，cruel grief.

如果這樣翻譯，詩中最基本的意義都沒有表現(xiàn)出來，更別提作者想展現(xiàn)的內(nèi)心之苦楚和悲涼了。因此，倒不如將其譯為：

I seek but seek in vain；

I search but search again；

I feel so sad，so drear；

So lonely，without cheer.

許淵沖先生打破字的桎梏，取其義而不拘泥與其形，展現(xiàn)了原作的疊韻美。這樣的翻譯既不失原意，又將作者那種悲慘凄涼的孤寂感表達(dá)得淋漓盡致。

2.重組句。楊絳認(rèn)為：“翻譯包括三件事：（1）選字；（2）造句；（3）成章。選字需要經(jīng)過不斷的改換，得造得了句子，才能確定選用的文字。成章當(dāng)然得先有句子，才能連綴成章。所以造句是關(guān)鍵，牽涉到選字和成章。”漢語文化負(fù)載詞英譯是漢英之間的符號傳遞過程。

原文：“這賈菌亦是榮國府近親的重孫，其母亦少寡，度守著賈菌?！?/p>

譯文：Jia Jun， was a great-great-grandson of the Duke of Rongguo， and the only son of his mother who had been widowed early.

漢語的句子之間常?？績?nèi)部邏輯關(guān)系聯(lián)系在一起，而英語是靠句與句之間連接的關(guān)系詞來實(shí)現(xiàn)。若將原文按照漢語習(xí)慣用散句形式譯出，西方讀者很難理解其含義，譯者須用連詞代詞等連接詞將其合并成一個整句，凸顯其內(nèi)在聯(lián)系。

3.建空間。余光中認(rèn)為：真正有靈感的譯文，象投胎重生的靈魂一般，令人覺得是一種“再創(chuàng)造”。而建空間，就是“再創(chuàng)造”的一種體現(xiàn)。

原文：我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。

聞訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

譯文：Youve lost your Willow and Ive lost my Poplar proud，

Their souls ascend the highest heaven，Light as cloud.

The Woodman，asked what he has for wine，

Brings out a nectar of laurels of divine.

許淵沖先生對《蝶戀花》中“楊”“柳”的翻譯真可謂獨(dú)具匠心。“楊”“柳”分別指代“丈夫”“妻子”，但是譯者并未直接將其譯為“husband”“wife”，因?yàn)橹弊g的話難免會喪失些許原文所傳達(dá)的美感。譯者選擇直譯“楊”“柳”二字，但是采用了首字母大寫的方式，將其擬人化，給人以無限想象的空間。

四、結(jié)論

通過對漢語文化負(fù)載詞的例子研究發(fā)現(xiàn)，從翻譯的特性來探討如何更好地將文化負(fù)載詞進(jìn)行英譯能更好的理解這兩種語言的特點(diǎn)。漢語文化負(fù)載詞英譯過程中，譯者受社會、文化等因素的影響，增加了翻譯的難度。因此，譯者需要在考慮原作者、原文意義的基礎(chǔ)上，遵循去字梏、重組句和建空間的原則，才能較好地傳遞漢語文化負(fù)載詞的語言意義和人文意義。

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