別把齊天大圣玩壞了

易丹

頻繁把“我的名字是孫——悟——空”念出來(lái)以威懾天庭的口氣，似有叛逆期少年的“中二病”之嫌

近日，根據(jù)今何在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的同名電影《悟空傳》在院線上映，雖然飽受原著粉絲的質(zhì)疑和詬病，依然拿下周票房冠軍，成為2017年暑期檔第一部票房破6億元的國(guó)產(chǎn)片。

電影《悟空傳》中的孫悟空形象

孫悟空作為《西游記》里的一個(gè)經(jīng)典形象，被單獨(dú)拎出來(lái)打造并獲得不俗的市場(chǎng)表現(xiàn)，已不是第一次。2005年底賀歲檔的《情癲大圣》，力壓同期大片《千里走單騎》《如果·愛(ài)》等，獲得5000萬(wàn)元票房;2010年3月上映的《越光寶盒》，以超過(guò)1.3億元票房，創(chuàng)造了淡季市場(chǎng)的奇跡。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1927年但杜宇攝制的《西游記·盤絲洞》起，幾十年來(lái)，西游題材影片改編次數(shù)超過(guò)五十次，并出現(xiàn)了多個(gè)自成體系的系列電影，至少有十幾名男星在六小齡童之后重新詮釋過(guò)孫悟空這個(gè)形象。

盡管他們富有創(chuàng)意，試圖讓自己詮釋的悟空形象煥然一新，但除了六小齡童和周星馳，別的“悟空”仍很難得到觀眾發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。

英雄神像人性化

有人說(shuō)，“西游”是中國(guó)電影史上最大的IP，而孫悟空是可以媲美漫威英雄的中國(guó)超級(jí)英雄。

如果說(shuō)六小齡童版的悟空形象是中國(guó)人心中經(jīng)典的藝術(shù)偶像，那么這個(gè)偶像自誕生起，就給無(wú)數(shù)影視創(chuàng)作者留下了肆意想象和重新打造的空間。此后，周星馳另辟蹊徑，塑造了悲劇英雄情種孫悟空的新形象。

明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)曾在《圓圓曲》里寫(xiě)道：“英雄無(wú)奈是多情。”這道出了一種中國(guó)文人式的悲愴浪漫的美學(xué)情感。“英雄”的無(wú)所不能，“無(wú)奈”的無(wú)能為力，通過(guò)“情”這一人性紐帶締結(jié)在一起，形成強(qiáng)烈的反差力量。

一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄，如果莊嚴(yán)得近乎神，毫無(wú)明顯的性別色彩，似乎總少了什么。中國(guó)人理想中的英雄，常常因?yàn)橹厍榱x而顯得格外傳奇。周星馳則把這種“中國(guó)式英雄情結(jié)”移植到了人們熟悉的齊天大圣孫悟空身上。

石猴動(dòng)情，拉近了與俗世大眾的距離。昔日齊天大圣孫悟空，終任心愛(ài)的紫霞仙子煙消云散，忍悲戴上緊箍咒走上取經(jīng)之路，只剩一個(gè)滄桑而無(wú)奈的背影，此情此景賺取了無(wú)數(shù)人的眼淚。

周星馳版孫悟空，結(jié)合個(gè)人命運(yùn)的抗?fàn)幣c成佛的無(wú)奈，將六小齡童版英雄神像徹底人性化、情感化了。電影表面無(wú)厘頭搞笑，但內(nèi)涵豐富，具有啟蒙意義，契合上世紀(jì)90年代初號(hào)召個(gè)性回歸的文化環(huán)境。

被玩壞的孫悟空

此后的西游改編電影，內(nèi)容多樣，但質(zhì)量參差不齊，大多在延續(xù)周星馳的路子：孫悟空會(huì)在劇中打妖怪和談戀愛(ài)，最后愛(ài)情在悲劇中無(wú)果而終。

當(dāng)年，《大話西游》在“惡搞經(jīng)典”的指責(zé)下票房慘淡，后被時(shí)間證明為經(jīng)典改編，證明了西游故事的本質(zhì)并非浮夸熱鬧的“捉妖記”，而是能戳中人心的人生故事。相比周星馳版本，時(shí)下各路改編西游充斥著酷炫特技打妖除魔，往往劇情浮鬧、內(nèi)容空洞，整體并無(wú)升華。

網(wǎng)民戲稱這一現(xiàn)象為：“這些年越來(lái)越被玩壞的孫悟空?！?/p>

如《悟空傳》里的孫悟空，依然在“從神性到人性的回歸”這一主題上打轉(zhuǎn)，形象塑造重心建立在“寧為玉碎不為瓦全”的反抗精神上。

這一版本的孫悟空，從電影開(kāi)頭打斗到結(jié)尾，并仰天長(zhǎng)嘯：“我來(lái)過(guò)，我戰(zhàn)斗過(guò)，我不在乎結(jié)局！”口氣豪邁，立誓要?dú)鞙绲?，但斗得毫無(wú)邏輯，觀眾一頭霧水。

這近乎盲目的壯志豪情、不管不顧的無(wú)厘頭反抗、頻繁把“我的名字是孫——悟——空”念出來(lái)以威懾天庭的口氣，似有叛逆期少年的“中二病”之嫌。

需要更深刻的沉淀

孫悟空本是天生石猴，為日月所感，天地所生。他上可入天下可入地，不服麒麟轄，不服鳳凰管，不為天規(guī)地例所拘。且性格積極樂(lè)觀、勇敢無(wú)畏，決不隨波逐流，敢于和世間一切惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。其藝術(shù)形象在文學(xué)史上有特別光彩照人的生命力，以及深刻的現(xiàn)實(shí)寓意。

六小齡童堅(jiān)決反對(duì)對(duì)《西游記》原著進(jìn)行隨便惡搞和改編。他多次表示，“現(xiàn)在有翻拍的電視劇讓孫悟空和白骨精談戀愛(ài)，有小朋友問(wèn)我：叔叔，孫悟空去西天取經(jīng)的路上共有幾個(gè)女妖怪朋友？這讓我很糾結(jié)，也很傷感。”

在六小齡童及更多從上世紀(jì)80年代走過(guò)來(lái)的人心中，經(jīng)典著作近乎一種神圣不可侵犯的信仰。然而，自上世紀(jì)90年代消費(fèi)主義洶涌而至，原有價(jià)值觀不斷被解構(gòu)，新生代開(kāi)始樂(lè)于在瓦解重建中再塑偶像英雄。

令人慶幸的是，不管西游電影如何被顛覆性改編惡搞，孫悟空的形象一直都建立在對(duì)一切權(quán)威敢于蔑視挑戰(zhàn)、不怕吃苦、樂(lè)于奮斗的基礎(chǔ)上。過(guò)去他視天規(guī)地戒如無(wú)物，后來(lái)他把九九八十一難中的每一難當(dāng)作樂(lè)事。

孫悟空的奮斗行為與獨(dú)立個(gè)性，是幾千年來(lái)人類面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的最重要精神，也是每個(gè)不甘隨波逐流的理想主義者的學(xué)習(xí)典范。古今中外，那些打動(dòng)人心的藝術(shù)形象或多或少都有著悟空的斗士“基因”。

或許就因?yàn)檫@一基調(diào)仍在，大方向沒(méi)有錯(cuò)得很離譜，才保證了西游改編作品的高票房。然而資本重度干涉之下，難出藝術(shù)精品。在新生代悟空一味叫囂著“來(lái)過(guò)、愛(ài)過(guò)、奮斗過(guò)”的口號(hào)時(shí)，我們的文化自信需要更深刻的沉淀，方有實(shí)現(xiàn)重建的可能。