大學生因外婆病重欲請假老師讓其“將生死置之度外”

2016年11月27日晚，在青島大學讀大四的于同學在微博上所發(fā)的一條“與學校老師的對話截圖”的消息，很快成為熱門，被大量轉(zhuǎn)發(fā)、評論，并在該校校友圈炸開了鍋。

從于同學發(fā)出的對話截圖來看，事情起因是于同學72歲的姥姥身患乳腺癌，最近病情加重了，他想向崔老師請假回家看看姥姥。但這位崔老師卻告訴他：“你姥姥任何情況下都得支持你學習，這才是正確的人生態(tài)度。”并告知他，如果非要請假回家將會按照曠課處理。崔老師還聲稱，于同學在學校里“將生死置之度外”地投入學習，有利于他姥姥恢復健康。

11月30日下午，青島大學公開回應此事稱，微博中提到的崔老師“平時教學態(tài)度認真，對課堂出勤要求嚴格”。經(jīng)過溝通，崔老師已批準于同學請假，于同學已于11月28日返回家中探視老人。對于該起事件，青島大學稱，會完善相關管理規(guī)定，加強師德教育，督促教師在嚴格教育管理學生的同時，加強對學生的人文關懷。

多維解讀

讓學生“將生死置之度外”的老師師德何在

常言道：“百善孝為先?！毙⒌雷怨乓詠砭褪侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。如果一個人對自己親人的生死無動于衷，那么即便是學富五車也是枉然。青島大學老師要求學生“將生死置之度外”的言論一出，再一次刷新了我們的三觀。試問，都將生死置之度外了，追求學業(yè)又有何用？再問這名老師，你能做到將生死置之度外地去教書育人嗎？沒有人性、缺乏親情的教學，又怎能教出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學生？

“置之度外”，一個多么偉大高尚的詞語，歷史上數(shù)不清的仁人志士為了民族和國家都可以做到。但是，作為一個高校老師卻以這幾個字為由回絕了因外婆病重而請假的學生，那這位“灑脫”的老師該怎樣讓年輕的學生去忍受生離死別的痛苦？即便學生成績好了、飛得也更高了，但是在親人臨終之際卻不能伴其左右，這樣獲得的“學富五車”想必自己都不會心安。如果學校單單只靠給予其準假回家來平息這場風波，恐怕不能完全服眾，而加強學校的親情教育才是解決問題的關鍵一環(huán)。可以探索設置孝道教育方面的課程，真正讓學生們感悟親情、崇尚孝道。相信只有具有濃厚親情觀念的人才能體恤他人、關懷社會，成為有責任感的人。

不必苛責讓學生“將生死置之度外”的教師

在高校課堂“低頭族”“趴桌族”“代課族”等不斷涌現(xiàn)的當下，高校推出各種別出心裁的課堂考勤方法也是不得已之舉。正因為部分大學生對待課堂極為應付，才使得科任教師不得不采取強硬措施來保障課堂秩序。在教師無法一一辨別學生請假理由真假的情況下，出于對教學的負責，拒絕請假是可以理解的。另一方面，學生的訴求沒能滿足，是否就能將教師的言論發(fā)到網(wǎng)上，從而引發(fā)網(wǎng)友的集體聲討？目前來看，學生的訴求已然得到滿足，但事件過后師生關系的嫌隙，又該如何來彌補？而該校還要以此事為戒，來開展師德師風教育。如果僅僅摳出教師所說的某一句話，忽視前后語境，這般“因言獲罪”，豈不會讓其他教師心寒？

表面上看這是一場師生矛盾，但透過這一事件，卻暴露出諸多問題。其一，輿論往往只論其一不管其二，常常抓住一字一句，從而在網(wǎng)絡上掀起軒然大波。其二，高校的管理制度漏洞百出，請假制度、課堂教學制度等相互打架，未能完全理順。其三，部分大學生往往只關注自身利益，卻未考慮到為維護自身利益有可能傷害到他人。輿論不必在“將生死置之度外”上做文章，這既是因為民眾的關注不夠全面容易偏激，同時也因為當事教師的做法本身并無過錯，即便有錯，也與當前高校課堂教學的現(xiàn)狀脫不了干系。

時評佳作

讓學生“將生死置之度外”地學習是跛腿的教育

文/屈正州

2016年11月27日晚，青島某大學大四學生于某在網(wǎng)絡上發(fā)出了一條“與學校老師的對話截圖”的消息，很快成為熱門，被大量轉(zhuǎn)發(fā)、評論。起因是于同學的72歲的姥姥身患乳腺癌，最近病情加重了，他想向崔老師請假回家看看姥姥。但這位崔老師卻告訴他，如果非要去將會按照曠課處理。崔老師聲稱，他在學校里“將生死置之度外”地投入學習，有利于她姥姥恢復健康。

請假探望病重的姥姥，本是人之常情，可在該大學的崔老師這兒卻行不通。她不僅拒絕學生請假，還對其“動之以情、曉之以理”：老人應當無條件地支持外孫的學習，學生“將生死置之度外”地學習，也是有助其姥姥恢復健康的良藥。這套說辭頗有些超脫人間情感的意味，姿態(tài)很高，但正由于它有悖情理，不僅令涉事學生寒心，更引發(fā)網(wǎng)友們紛紛吐槽。

這位崔老師可能不大食人間煙火，故而開導起學生來，那境界仿佛立于廣寒宮中，言辭是相當?shù)母呃洹Ｖ皇?，對學生來說，學習當然是頭等大事，但是否如這位老師所言，可以將親人的生死都置之度外，大可商榷。遵循這樣的教育理念，由于拋卻了一切“雜念”，學生或可在掌握專業(yè)知識與技能方面，達到無與倫比的程度，但在如何關愛親人、尊重他人等人文教育方面，很可能會得零分。我們的高等教育，就是要培養(yǎng)這種知識淵博、技能純熟卻情感冷漠的未來公民嗎？

近年來，很多大學推崇人文教育，崇尚人文精神，看來是很有現(xiàn)實針對性的。人文教育的實質(zhì)，就是培養(yǎng)人之為“人”的教育，其目的就在于促進受教育者提升人性境界、塑造理想人格以及實現(xiàn)個人與社會價值。它引導受教育者將關注的目光投向人自身，幫助其洞察人生、完善心智、善待他人，對人生的意義與價值有更理性的認知。顯然，人文教育正是對當下一些高校缺乏育“人”責任的糾偏。如果像這位崔老師所言，近乎偏執(zhí)地強調(diào)專業(yè)教育的重要性，卻刻意忽略了對受教育者進行作為“人”的教育，這樣的教育可謂跛腿的教育，其培養(yǎng)出的也難說是全面發(fā)展的人。

要求學生“將生死置之度外”地學習的老師，或?qū)賯€別，但暴露出的共性問題卻值得人們深思。如果大學生真像其希望的那樣，為了學習而六親不認，那可真是教育的悲哀。幸好，這種理念不僅當事學生抵觸，更引發(fā)網(wǎng)友吐槽，足見其不得人心。

——摘自“南方網(wǎng)”

點 評

本文作者用“讓學生‘將生死置之度外地學習是跛腿的教育”作為標題，開門見山地亮明文章的核心觀點。緊接著簡述事件，并從社會倫理道德、教育理念、人文精神的角度，系統(tǒng)地闡釋了讓學生“將生死置之度外”地學習為何是忽視了人性情理的跛腿教育，觀點頗具說服力。同時，作者也不乏理性的思考，認為老師要求學生“將生死置之度外”地學習雖屬個案，但其中暴露出的共性問題值得人們深思。全文思路清晰，見解獨到，敘議結合，深得時評文寫作之精髓，值得大家學習、借鑒。