弘揚(yáng)中山精神 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
——紀(jì)念孫中山先生150周年誕辰

山西 邢軍勝

弘揚(yáng)中山精神 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
——紀(jì)念孫中山先生150周年誕辰

山西 邢軍勝

【熱點(diǎn)材料】

2016年11月11日，紀(jì)念孫中山先生150周年誕辰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。習(xí)近平發(fā)表重要講話指出，孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族做出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素，把孫中山先生等一切革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，把近代以來(lái)一切仁人志士為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，把近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

【知識(shí)鏈接】

一、孫中山先生是偉大的民族英雄、愛(ài)國(guó)主義者、民主革命的偉大先驅(qū)

1.孫中山的主要革命活動(dòng)

（1）為創(chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度所做的斗爭(zhēng)：成立興中會(huì)與同盟會(huì)；提出三民主義；領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命；頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

（2）為維護(hù)民主共和制度所進(jìn)行的斗爭(zhēng)：領(lǐng)導(dǎo)二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

（3）與中國(guó)共產(chǎn)黨合作進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)：召開(kāi)國(guó)民黨一大，重新解釋三民主義；創(chuàng)辦黃埔軍校等。

2.孫中山的革命精神

（1）反對(duì)列強(qiáng)侵略和軍閥割據(jù)，爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一和平，一生致力于救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)主義精神。

（2）為振興中華民族，自強(qiáng)不息，不計(jì)個(gè)人安危，處處以民族、國(guó)家利益為重。鞠躬盡瘁，死而后已的民族精神。

（3）勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)不斷追求真理，百折不撓的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神。

（4）天下為公的博大胸懷和放眼世界的開(kāi)放心態(tài)。

二、多元史觀解讀孫中山和辛亥革命

1.革命史觀：辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次完全意義上的偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)200多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，孫中山是“民主革命的先行者”（毛澤東）。

2.近（現(xiàn)）代化史觀：政治上，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利；經(jīng)濟(jì)上，提高了資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，頒布了有利于民族工業(yè)發(fā)展的法令措施，推動(dòng)了民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；思想上，使民主共和國(guó)的觀念深入人心，是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

3.文明史觀：辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文明向近代文明的轉(zhuǎn)變，是中華文明發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑，孫中山在中華文明發(fā)展史上占有重要地位。

4.整體史觀：辛亥革命是“亞洲覺(jué)醒”的重要組成部分，推動(dòng)了亞洲反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)，孫中山是“亞洲有世界影響的政治家和革命家”。

5.社會(huì)史觀：辛亥革命廢除了一些陳規(guī)陋習(xí)，很大程度上推動(dòng)了物質(zhì)生活和禮儀習(xí)俗的變革，使人們的精神面貌發(fā)生了很大變化，孫中山是“移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者”。

三、紀(jì)念孫中山先生150周年誕辰的現(xiàn)實(shí)意義

今天，我們緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，有利于學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

1.三民主義是國(guó)民黨一直標(biāo)榜的政治符號(hào)，從發(fā)動(dòng)反清革命到反抗北洋軍閥的統(tǒng)治，再到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，三民主義是聯(lián)合各種社會(huì)政治力量和知識(shí)分子的重要思想基礎(chǔ)。這顯示出三民主義 （ ）

A.成為中國(guó)反侵略的指導(dǎo)思想

B.為國(guó)民黨贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)

C.是近代中國(guó)革命勝利的保障

D.迎合了中國(guó)革命的階段性需求

2．一種名為“人造自來(lái)血”的補(bǔ)藥曾在近代中國(guó)流行。圖1和圖2分別是1911年10月和11月刊登在《申報(bào)》上的廣告。這兩則廣告的變化折射出 （ ）

①革命黨人把廣告當(dāng)作發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具 ②民國(guó)成立后商人積極投身中國(guó)政治變革的浪潮 ③商人利用時(shí)局巨變及時(shí)調(diào)整營(yíng)銷策略 ④民主共和已成為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)

3.1897—1912年期間，莫理循在給友人的信中寫道：“迄今為止，所有跡象表明這純粹是場(chǎng)內(nèi)部的、反政府的、反朝廷的運(yùn)動(dòng)。這是廣泛的反對(duì)腐敗政治的起義。各種跡象表明這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)迄今不是針對(duì)外國(guó)人的。”他的觀察 （ ）

A.沒(méi)有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)當(dāng)前“運(yùn)動(dòng)”的影響

B.肯定了“運(yùn)動(dòng)”對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義

C.反映出“運(yùn)動(dòng)”對(duì)西方利益的維護(hù)

D.體現(xiàn)出列強(qiáng)對(duì)“運(yùn)動(dòng)”的支持立場(chǎng)

4.駕駛汽車的車夫是有能而無(wú)權(quán)的，汽車的主人是無(wú)能而有權(quán)的。國(guó)民是主人，就是有權(quán)的人，政府是專門家，就是有能的人。只有實(shí)行權(quán)能分開(kāi)，賦予人民權(quán)力，才能管理好國(guó)家。這實(shí)質(zhì)上反映了孫中山主張（ ）

A.主權(quán)在民

B.權(quán)能分開(kāi)

C.天賦人權(quán)

D.自由平等

5．民國(guó)時(shí)期，初小四年級(jí)課本《平等》一文寫道：“共和國(guó)無(wú)階級(jí)之分，人人平等，受治于同一之法律？雖以大總統(tǒng)之地位，猶必謹(jǐn)守法律，不能恃勢(shì)以凌人。一旦罷職，即與齊民無(wú)異?！边@表明 （ ）

A.民國(guó)時(shí)期中國(guó)教育發(fā)生根本變化

B.辛亥革命后民主共和觀念深入人心

C.民國(guó)時(shí)期重視公民意識(shí)教育

D.追求平等是民國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)核心

6.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 從最初在興中會(huì)盟書中提出 “創(chuàng)立合眾政府”，到去世前一年連續(xù)六次發(fā)表關(guān)于“民權(quán)主義”的演講，孫中山一生中對(duì)民權(quán)問(wèn)題持續(xù)不斷地做了許多理論上的探究。1897年，他在談及革命宗旨時(shí)，就表示要在共和主義之下，“國(guó)皆自主，人盡獨(dú)立”，民皆“自治之民”，由專制之民而一變?yōu)椤肮埠椭瘛?。同盟?huì)成立后，孫中山以民權(quán)主義作為政治革命的綱領(lǐng)，指出“定要由平民革命，建國(guó)民政府”，國(guó)家政治權(quán)力只能掌握在人民手里。民國(guó)建立后，他簽署了全面體現(xiàn) “主權(quán)在民” 思想的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。面對(duì)軍閥復(fù)辟與獨(dú)裁，他為恢復(fù)共和國(guó)人民主權(quán)的載體——《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)而戰(zhàn)。受到十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響，孫中山提出了以“直接民權(quán)”和“地方自治”作為建設(shè)民國(guó)的新“理想”和“新法”，使民權(quán)制度真正能夠代表全體“平民”的利益。

——宋德華《孫中山“主權(quán)在民”思想的演變及其價(jià)值》

材料二 “文革”結(jié)束后，辛亥革命史研究重新步入正軌，國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究得出如下的一些認(rèn)識(shí)。在政治史方面，辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)政治近代化的進(jìn)程；在思想文化史方面，辛亥革命則是一場(chǎng)重大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)；在經(jīng)濟(jì)史方面，辛亥革命有利于工業(yè)化的進(jìn)程；在社會(huì)史方面，辛亥革命造成20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)各個(gè)層面的深刻劇變，推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)社會(huì)在20世紀(jì)的進(jìn)步；革命史方面，辛亥革命是承前啟后的革命分水嶺;在民族史方面，辛亥革命極大地促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒；在中國(guó)史方面，辛亥革命埋葬了封建帝制，推動(dòng)了近代化進(jìn)程；在世界史方面，“辛亥革命在東方被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)中具有承前啟后的重要地位”。

——《走出辛亥革命評(píng)價(jià)問(wèn)題的困境》

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括民國(guó)建立前后孫中山“民權(quán)思想”變化的表現(xiàn)，分析其原因及影響。

（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出“文革”后史學(xué)界對(duì)辛亥革命的研究體現(xiàn)了哪些史觀。說(shuō)明影響史學(xué)研究發(fā)展的主要因素是什么。

參考答案

1.解析：D。三民主義包含反侵略反封建的思想，A項(xiàng)說(shuō)法片面；三民主義是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，未能徹底解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，未取得廣泛的群眾基礎(chǔ)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)近代革命勝利的保障主要是毛澤東思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干“從發(fā)動(dòng)反清革命……重要思想基礎(chǔ)”可知D項(xiàng)正確。

2.解析：C。武昌起義爆發(fā)于1911年10月10日，11月起義已經(jīng)結(jié)束，①錯(cuò)誤；②在圖片中無(wú)法體現(xiàn)；武昌起義后，清政府土崩瓦解，民主共和成為歷史的趨勢(shì)，商人抓住這個(gè)變局將廣告由“救廿世紀(jì)貧血癥之良藥”改為了“專制與共和之過(guò)渡”，③④正確。

3.解析：A。由題干時(shí)間和描述可知，此次運(yùn)動(dòng)是指辛亥革命。辛亥革命是一次反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，作者沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)此次運(yùn)動(dòng)的影響，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“社會(huì)轉(zhuǎn)型”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，是對(duì)“各種跡象表明這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)迄今不是針對(duì)外國(guó)人的”的曲解；D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)。

4.解析：A。從題干材料來(lái)看，有能的政府要聽(tīng)從有權(quán)的人民的意志，反映了主權(quán)在民的主張，A項(xiàng)正確；權(quán)能分開(kāi)是實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民的一種方式，并非實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；C，D兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)。

5.解析：C。僅憑一篇《平等》的課文，不能說(shuō)明教育發(fā)生根本變化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料論述的是平等觀念樹(shù)立的過(guò)程，而非強(qiáng)調(diào)結(jié)果，B項(xiàng)錯(cuò)誤；公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，材料中《平等》正是對(duì)這種認(rèn)識(shí)的一種普及教育，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“民國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)核心”的問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.解析：（1）第一小問(wèn)的表現(xiàn)依據(jù)材料中的“由專制之民而一變?yōu)椤埠椭瘛薄?簽署……主權(quán)在民 思想的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》”“ 為恢復(fù)共和國(guó)人民主權(quán)的載體——《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)而戰(zhàn)”“ 提出了以‘直接民權(quán)’”等加以概括即可。第二小問(wèn)的原因可從中國(guó)國(guó)情、革命形勢(shì)的變化、對(duì)西方民主思想的認(rèn)識(shí)等方面分析；影響可從思想、對(duì)革命的發(fā)展的影響等角度說(shuō)明。

（2）第一小問(wèn)“史觀”，材料二中“在政治史方面，辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)政治近代化的進(jìn)程……在經(jīng)濟(jì)史方面，辛亥革命有利于工業(yè)化的進(jìn)程”，體現(xiàn)了近代化史觀或者是現(xiàn)代化史觀；“在社會(huì)史方面……推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)社會(huì)在20世紀(jì)的進(jìn)步”體現(xiàn)了社會(huì)史觀；“革命史方面，辛亥革命是承前啟后的革命分水嶺”，體現(xiàn)了革命史觀；“在中國(guó)史方面……在世界史方面”，體現(xiàn)了整體史觀。

①變化：從反對(duì)專制、實(shí)現(xiàn)民主共和到依法維護(hù)民主共和，再到聚焦“直接民權(quán)” 以真正實(shí)現(xiàn)人民掌權(quán)的理想。原因：革命形勢(shì)的變化；對(duì)西方民主思想認(rèn)識(shí)的加深，借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)；對(duì)本國(guó)具體國(guó)情認(rèn)識(shí)的深化。影響：豐富了民主思想；推動(dòng)中國(guó)近代民主革命不斷發(fā)展。

②史觀：革命史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀、整體史觀等作為研究范式。因素：研究者所處時(shí)代對(duì)研究者的影響。

（作者單位：山西省陽(yáng)城二中）