原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

穆波，李君華，余春林

（1.武漢工程大學(xué)，武漢 430205；2.武昌理工學(xué)院，武漢 430223）

原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

穆波1，李君華1，余春林2

（1.武漢工程大學(xué)，武漢 430205；2.武昌理工學(xué)院，武漢 430223）

文章以原生態(tài)設(shè)計(jì)理論為出發(fā)點(diǎn)，分析了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的意義及影響，并由此闡述原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法及原則，以推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在以遵循自然規(guī)律、提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)為前提的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元化發(fā)展。

原生態(tài)；原生態(tài)設(shè)計(jì)；自然；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

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一、原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的意義

原生態(tài)是指按照自然發(fā)展規(guī)律生存下來的事物,也指事物最初的未經(jīng)人工處理的狀態(tài)。如今，因原生態(tài)具有回歸自然的象征意義而成為一個(gè)流行用語，傳達(dá)了人們想回歸自然及純樸生活的精神信念。當(dāng)下隨著設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的發(fā)展趨勢(shì)，原生態(tài)設(shè)計(jì)作為綠色設(shè)計(jì)的一個(gè)突破口被越來越多的設(shè)計(jì)師采用。中國(guó)文人志士自古以來就認(rèn)為人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，兩者相互依存。莊子提出的“天人合一”的哲學(xué)思想就體現(xiàn)了這一理念。老子提出“見素抱樸，少私寡欲”，在說文解字中將“木素也”解釋為沒有經(jīng)過加工的木頭，“樸”是不經(jīng)修飾保持自然的形態(tài)，順應(yīng)造物之美。這些都說明物質(zhì)本身具有美的本質(zhì)，無需做過多的后天加工處理，而保持其自然本性之美。

如今，由經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所造成的環(huán)境污染，資源浪費(fèi)，人們正遭受著生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化破壞的危機(jī)，使我們意識(shí)到環(huán)境保護(hù)問題的嚴(yán)峻性。人們嘗試在尋求發(fā)展的過程中探尋“自然”“和諧”的生態(tài)環(huán)境和生活形式。設(shè)計(jì)師將原生態(tài)的理念運(yùn)用到實(shí)踐中，提倡設(shè)計(jì)要符合自然的發(fā)展規(guī)律，減少人為過多的干擾，保護(hù)事物原有的狀態(tài)，因地制宜的進(jìn)行設(shè)計(jì)，抵制過度設(shè)計(jì)，意圖喚起人們對(duì)世界本來面目的認(rèn)識(shí)，深入思考人與環(huán)境關(guān)系的問題。

二、原生態(tài)設(shè)計(jì)理念對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響

產(chǎn)品作為與人們生活密切相關(guān)的物品，是人們精神及文化的載體，直接反映了社會(huì)潮流及人們的心理需求。當(dāng)人們追求自然及精神的回歸，尋求事物本來的特性及形態(tài)時(shí)，必然會(huì)尋找與生活息息相關(guān)的物品作為載體，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)師便可將消費(fèi)者的這種訴求作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)。

原生態(tài)設(shè)計(jì)理念對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)選材的趨勢(shì)發(fā)生變化，為滿足消費(fèi)者追求“自然”的需要，設(shè)計(jì)師在選擇材料的時(shí)候偏好選用自然材料來體現(xiàn)產(chǎn)品的親和力及返璞歸真的情愫，如，原木材、藤、棉、麻等天然材料。第二，注重設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約風(fēng)格，排斥過度設(shè)計(jì)，避免人為痕跡過濃，以節(jié)省材料及避免給消費(fèi)者過度雕琢的形象，在此基礎(chǔ)上保證產(chǎn)品的視覺美感及藝術(shù)效果。第三，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族文化內(nèi)涵，重視中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)情及藝術(shù)氣質(zhì)效果的融入，使產(chǎn)品的風(fēng)格達(dá)到時(shí)代感與傳統(tǒng)性的統(tǒng)一，地域性與現(xiàn)代感的統(tǒng)一。

> 圖1 利用木材的生長(zhǎng)方式來順勢(shì)造型的家具設(shè)計(jì)

> 圖2 以 “太極八卦”為造型的家具設(shè)計(jì)

> 圖3 以“冥想”為主題的坐具設(shè)計(jì)

三、原生態(tài)設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法

（一）強(qiáng)調(diào)自然美學(xué)，注重造型的自然美感

從原生態(tài)盡可能保持事物原有形態(tài)這一理論中，我們可以從自然造型著手。分別從材料、形態(tài)、質(zhì)感、色彩等幾個(gè)方面具體設(shè)計(jì)。從材料上講，可采用自然材料，選用自然界中的木材、藤、棉、麻等天然材料。從形態(tài)上講，以自然材料本身的生長(zhǎng)規(guī)律作為造型的方式。這種造型能保證材料本身的生長(zhǎng)跡象形成自然美感，給人質(zhì)樸、厚實(shí)、天然感。從質(zhì)感上講，材質(zhì)的觸覺特性能很好的觸動(dòng)人心，在加工工藝上，避免人為痕跡過濃，或者在質(zhì)感上過度設(shè)計(jì)，保證質(zhì)感的自然屬性。例如：保持竹節(jié)的造型，體現(xiàn)產(chǎn)品的滄桑感；用木頭的結(jié)痂體現(xiàn)紋理美；同時(shí)不同材料的特殊紋理也能表現(xiàn)轉(zhuǎn)讓美感，例如：雞翅木上的鬼臉、老人頭紋理；黃花梨木上行云流水的特殊意境等等。色彩上，以材料的固有色為主，裝飾色為輔。這些自然材料的固有色色澤均衡、樸素，材料的識(shí)別性強(qiáng)。最后，從自然美學(xué)的角度來講，在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)階段，也可經(jīng)過人為加工和提煉保證自然屬性的同時(shí)給觀賞者“原生態(tài)”的體驗(yàn)。

（二）因地制宜、因材施藝、避免過度設(shè)計(jì)

以本土文化和生活環(huán)境為基礎(chǔ)，根據(jù)本地豐富的資源就地取材和按需取材，因地制宜，材盡其用，這樣才更能強(qiáng)化產(chǎn)品的本土化原則，一方面能體現(xiàn)原生態(tài)設(shè)計(jì)的理念，另一方面保證資源的可回收再利用，為最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)化設(shè)計(jì)的原則提供基礎(chǔ)。除此以外選材應(yīng)盡量避免使用稀有材料，或嘗試尋求稀有材料資源的替代品。

因材施藝的設(shè)計(jì)方法是指在就地取材的基礎(chǔ)上，依據(jù)材質(zhì)的特性來使用不同的加工工藝、采用不同的結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)。例如：利用木材的生長(zhǎng)方式來順勢(shì)造型的家具設(shè)計(jì)。（圖1）

（三）注重文化傳承

原生態(tài)設(shè)計(jì)理念淵源于“道法自然”的思想,以家具設(shè)計(jì)為例，這種思想反映在家具色彩設(shè)計(jì)中，除保持材料自身色外，還蘊(yùn)含了“貴和尚中”及“貴靜尚柔”等更為深刻的文化意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)“和”的思想是中國(guó)藝術(shù)造詣的非凡境界,這種境界在“道”家看來其實(shí)說的是人與自然的和諧相處，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)或者藝術(shù)手法上則是意境的體現(xiàn)。這種超高境界的藝術(shù)造詣體現(xiàn)為具體的設(shè)計(jì)方法：第一，注重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以主題開展的方式做相關(guān)文化的解析。例如，利用傳統(tǒng)元素進(jìn)行的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、仿明式風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)。第二，以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的意境設(shè)計(jì)為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如以 “太極八卦”為造型的家具設(shè)計(jì)（圖2），以“冥想”為主題的坐具設(shè)計(jì)（圖3）。

（四）注重產(chǎn)品回歸自然的情感體驗(yàn)

原生態(tài)設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體交互過程中，通過感性的方式傳達(dá)給受眾。強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與人之間的情感特性，當(dāng)這種情感體現(xiàn)為自然、親近、順其自然、舒心的視覺感受時(shí)就達(dá)到了原生態(tài)設(shè)計(jì)的目的。根據(jù)唐納德諾曼的情感化理論，從本能的、行為的、反思的三個(gè)層次來實(shí)踐原生態(tài)設(shè)計(jì)理念。就本能層來講，從人依賴自然的本性出發(fā)，從生理上的視覺、嗅覺、觸覺等來采用色彩、裝飾、肌理等手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓人們產(chǎn)生愉悅感。行為層面上，產(chǎn)品需給人帶來安全、舒適等理性感受為主，充分表現(xiàn)產(chǎn)品的功能美。從反思層來講，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師要注重產(chǎn)品中文化精髓的體現(xiàn)，可采用象征、隱喻等手法讓受眾體驗(yàn)和挖掘自然的訊息。

四、總結(jié)

綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)化設(shè)計(jì)、原生態(tài)設(shè)計(jì)都是以保護(hù)自然、合理利用資源、遵循環(huán)保原則為宗旨的設(shè)計(jì)理念。三者在不同的層次和理論中闡釋了設(shè)計(jì)的方法與原則。綠色設(shè)計(jì)以利于環(huán)境保護(hù)的3R原則為指導(dǎo)；生態(tài)化設(shè)計(jì)則運(yùn)用生態(tài)美學(xué)、系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、人類生態(tài)學(xué)等的原理和方法為指導(dǎo)思想；而原生態(tài)設(shè)計(jì)則更加強(qiáng)調(diào)自然美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從自然理論的基礎(chǔ)層面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系、因地制宜、注重文化傳承、注重產(chǎn)品回歸自然的情感體驗(yàn)，以求使人通過產(chǎn)品達(dá)到與自然和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)目標(biāo)。■

[1] 楊大松.結(jié)構(gòu)裝飾在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，16（06）：135-136.

[2] 鐘蕾.立體造型表達(dá)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

Research on How to Apply Original Ecological Design Concept to Product Design

MU Bo1, LI Jun-hua1, YU Chun-lin2
（1.Wuhan Institute of Technology,Wuhan 430205,China; 2.Wuchang University of Technology, Wuhan 430223, China）

Based on the original ecological design theory, this paper analyzes the significance and influence of the ecological design concept in product design.And expounds the method and principle of application of original ecological design concept in product design.The article tries to promote to develop diversified product design which follows the laws of nature, and enhances the awareness of environmental protection.

original ecology; original ecological design; natural; product design

TB472

A

1008-2832(2017)07-0101-02

武漢工程大學(xué)青年科學(xué)基金《消費(fèi)主義背景下產(chǎn)品生態(tài)化設(shè)計(jì)研究》(20143106)

檢 索:www.artdesign.org.cn

武漢工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《生態(tài)美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》(R201505)階段性成果