人在草木間

張坤

人在草木間

張坤

2017年新年伊始，國家主席習(xí)近平與越共中央總書記阮富仲在人民大會堂內(nèi)“以茶會友”。悠揚古樂，氤氳茶香?！啊琛植痖_，就是‘人在草木間’?！绷?xí)近平總書記的妙解，既道出了中華文化“道法自然”的真諦，也體現(xiàn)了中國人民與自然和諧相處的人生智慧。

喜歡臺灣作家林清玄的作品，喜歡的不僅僅是他文字的唯美與意蘊，更喜歡他對中國文化的深刻理解與大徹大悟。他曾說“喝茶的最高境界就是把‘茶’字拆開，人在草木間，達到天人合一的境界”。這層境界太高了，天人合一代表著人與自然世界的和諧共處，也就是指人應(yīng)該回到草木中去，若沒有真切體驗，是悟不出此番人生道理的。一個人倘若只與物質(zhì)打交道，物欲便會沾染周身，蒙蔽內(nèi)心窗扉。

回歸自然是時尚的生活追求，回歸就是遠離紅塵俗世的喧囂，回到草木中間去?？茨切┉h(huán)境優(yōu)美的住宅小區(qū)，看那些綠地如茵的城市綠化，看那些種花植草的天井陽臺，無一不在表達著人們要回歸到草木中間去的心情。而那正努力從窗臺延伸到辦公樓外的吊蘭，更讓人看到了這種心情的迫切。于丹說：“我們不如用一種樸素的方式，讓茶回來。人回草木間，茶歸民生里，人要回來，茶要回來，中國人的生活方式要回來?！比缃?，碳酸飲料征服了大多數(shù)年輕人的口腹之欲，咖啡成了小資高貴優(yōu)雅的象征。茶，這生于中華的飲品，逐漸被國人拋棄。于丹在呼喚，與其說是在呼喚茶的回歸，不如說是在呼喚一種精神面貌的回歸。中庸之道歷來是國人為人處世的圭皋，而這個“茶”字之妙，便是把人放在天地之間，草木之中，不偏不倚，不驕不躁，做個道德自律的人。茶之樸素，茶之清雅，茶之淡泊，便是人之樸素、清雅、淡泊。

人在草木間，這樣的日子才真正愜意舒適。離開草木的滋潤，燥動、焦慮便附著于肉體，進而精神干竭，整個人也變得病懨懨，無趣于塵世生活。行走在青山綠水之間，身心為天地靈秀所浸潤，雙眸里充滿了詩情畫意，仿佛久病得醫(yī)，愜意無比。而偏偏這肉體不能時刻與那草木相處，居于水泥筑造的城市里，何以排解內(nèi)心的彷徨。

拿起背包，時常遠足，是現(xiàn)代人接觸草木的一種方式。前年夏天，到山上游玩，放眼望去，滿山都是郁郁蔥蔥的草木，輕輕嗅一下，甜潤的空氣里隱約摻雜著遠處的花香。山腳下，有幾棵古老的銀杏樹，斑駁的枝干上寫滿了歲月滄桑。每一棵都如撐開的綠絨大傘，茂盛的枝葉遮天蔽日，使得山前綠樹如蓋，濃蔭匝地。那一刻，在這樣濃密的清幽里，我簡直要忽略了自己，忘記了自己是入山的一個游人，還是也靜止成了山前的一棵樹、一株草？如果，世間的一草一木，一人一花，都能安然如此，靜靜置于屬于自己的一隅，寂靜歡喜，溫柔相伴，該多好！

人在草木間，既體現(xiàn)了中國人的生存智慧，也包含了中華哲學(xué)思想的底蘊，更展現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓。

當(dāng)人體出現(xiàn)種種不和諧時，中醫(yī)治病養(yǎng)生的基本方法是重于“調(diào)”，把不和諧狀態(tài)調(diào)整為和諧狀態(tài)。如何“調(diào)”呢？不是像西醫(yī)那樣將不良因子導(dǎo)致的病變臟器拿掉，而是疏導(dǎo)或減壓。當(dāng)然，這里的病變主要指的是功能性的。那么，怎么疏導(dǎo)減壓呢？中醫(yī)積累了幾千年的臨床實踐技能和攻略，用草木藥物組成的方劑，通過祛寒解表、滲濕瀉熱、活血化瘀、理氣散結(jié)、化痰祛邪、益氣養(yǎng)血、滋陰溫陽、扶助正氣等方法凈化臟腑環(huán)境，協(xié)調(diào)臟腑關(guān)系。這是從小處著眼解決現(xiàn)實存在的疾病狀態(tài)，展現(xiàn)中醫(yī)“和諧觀”在治病過程中獨特的優(yōu)勢和魅力。

人在草木間，與自然和諧共處，不僅讓我們的生活更愜意，還是保證我們身體安康的前提。既然如此，我們又有何理由不親近草木呢？

編輯吳忞忞mwumin@qq.com