論“心”在漢語中的概念隱喻

張曼玉

摘要：為了描述無限的人類世界，語言中存在著許多隱喻現(xiàn)象。其中最常見的一類就是以身體各部位為源域?！靶摹弊鳛槿梭w的重要器官，在漢語中關(guān)于其的概念隱喻是眾多學(xué)者的研究對象。本文以Lakoff對于概念隱喻的分類為理論基礎(chǔ)，以漢語中帶有“心”字的詞語與句子為研究對象，從實(shí)體隱喻、空間隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻三個(gè)角度將漢語中帶有“心”的詞匯進(jìn)行分類，以此幫助認(rèn)識人類的潛在認(rèn)知模式。

關(guān)鍵詞：心；實(shí)體隱喻；空間隱喻；結(jié)構(gòu)隱喻

人類用語言思考，語言中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)都可反映出我們生活中的哲學(xué)。因此研究人類的語言是研究人類認(rèn)知的一個(gè)重要途徑。近年來隨著認(rèn)知語言學(xué)的興起，越來越多學(xué)者開始關(guān)注概念隱喻。概念隱喻就是用一個(gè)概念域來理解另一個(gè)概念域（項(xiàng)成東，2010）。由于世界上的物體是無限的，而人類對這個(gè)世界的認(rèn)知也是無限的，因此通常為了表述一些抽象的概念，我們會(huì)用一些物體代指另一些物體，因此語言中的隱喻隨處可見，而在我們博大精深的漢語之中，概念隱喻也是非常重要的語言活動(dòng)。其中最常見的一類就是以身體各部位為源域，來代指目標(biāo)域。而心臟作為人體的中心器官，對人類對世界的認(rèn)知有著非常重要的作用。在日常生活中，稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢語中處處有關(guān)于“心”的概念隱喻。根據(jù)Lakoff & Johnson（1980）根據(jù)始源域的不同，將概念隱喻劃分為三大類：實(shí)體隱喻、空間隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。下面就以Lakoff對于概念隱喻的分類為基礎(chǔ)，將日常生活中關(guān)于“心”的常見用法分別以實(shí)體隱喻、空間隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻進(jìn)行具體分析。

一、實(shí)體隱喻

實(shí)體隱喻是指人類以自身的經(jīng)驗(yàn)和生理實(shí)體為基礎(chǔ)，把事件、行為、情感、思想等抽象概念轉(zhuǎn)換為實(shí)體（胡壯麟， 2002 ）。人們經(jīng)常會(huì)將“心”映射于生活中常見實(shí)體。本文將生活中的實(shí)體分為生命體與無生命體，并從這兩個(gè)分類進(jìn)行分析。

（一）心向生命體的映射

生命體即所有能夠生長發(fā)育繁殖的生命，一般而言我們將其分為三類：人類，動(dòng)物，植物。而一旦心向生命體投射，就會(huì)附有生命體所具有的特征。首先是心向人類的映射，就會(huì)賦予人類的特征，比如“心醉了”，醉原指人喝醉酒的狀態(tài)，現(xiàn)被用來形容心陶醉的狀態(tài)，表達(dá)佩服，傾倒的意思；動(dòng)物是與人類生活息息相關(guān)的伙伴，與動(dòng)物相關(guān)的映射非常常見。比如，蛇蝎為心。蝎是一種蜘蛛類的毒蟲，此處將心映射于蛇蝎兩個(gè)動(dòng)物之上，形容人心腸狠毒。

（二）心向無生命體的映射

心向無生命體的映射更為常見，有許多表達(dá)用法已潛移默化為固定用法。將“心”映射為無生命的實(shí)體，其將會(huì)具有實(shí)體的許多特征，比如溫度，顏色，重量等特征。因此我們會(huì)有這樣的表達(dá)方式：

（1）看到他為我付出這么多，心里暖暖的。

（2）一定要小心黑心商人。

此外我們還有許多表達(dá)方式，比如“開心，關(guān)心，心里，心中，心底，心滿意足，虧心” 等短語無疑是將心映射為一個(gè)閉合的容器，因?yàn)橹挥腥萜鞑艜?huì)有開關(guān)，內(nèi)外，滿空之分。這類實(shí)體隱喻在漢語中非常常見。

二、空間隱喻

空間隱喻是以空間為始源域，通過將空間概念投射到非空間概念上，賦予該非空間概念空間特征（藍(lán)純，1999）?？臻g可有三維、二維、一維之分。 而將“心”投射與不同的維度空間之上，“心”也將會(huì)被賦予不同的特征。

當(dāng)“心”被映射為三維空間時(shí)，會(huì)被賦予三維空間所具有的特征。因此會(huì)產(chǎn)生如下說法：“心高氣傲”“心高志遠(yuǎn)”。在這類詞語中，心被賦予了高度。

當(dāng)“心”被投射于二維空間之上時(shí)，由于二維空間是指由長度與寬度構(gòu)成的平面空間，只在平面延伸擴(kuò)展，因此當(dāng)“心”被映射到一個(gè)二維空間時(shí)，可以被概念化為平面或片狀的結(jié)構(gòu)，經(jīng)常與“田”“?！薄霸啊钡仍~連用。

當(dāng)“心”被投射于一維空間時(shí)，由于一維空間指只由一條線內(nèi)的點(diǎn)所組成的空間，它只有長度，沒有寬度和高度，只能向兩邊無限延展。當(dāng)我們把心概念化一維空間時(shí)，“心”就有了長短，遠(yuǎn)近等特征。

三、結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻就是通過一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、界定分明的概念去構(gòu)建另一個(gè)結(jié)構(gòu)模糊、界定含混或完全缺乏內(nèi)部結(jié)構(gòu)的概念（藍(lán)純，2005）?，F(xiàn)實(shí)生活中有許多抽象的概念，比如人的情感，精神，情緒等， 這些概念都是較為抽象的，人類難以直接的去描述形容它，因此就會(huì)借用一些結(jié)構(gòu)清晰的概念來構(gòu)建。就心的結(jié)構(gòu)隱喻而言，通常有兩種情況。一是由于“心”是中國古代哲學(xué)思想的核心，人們傳統(tǒng)地認(rèn)為“心”是人的認(rèn)知活動(dòng)中心（項(xiàng)成東，2010），因此在描述人內(nèi)心世界等抽象概念時(shí)，經(jīng)常會(huì)用“心”的結(jié)構(gòu)去構(gòu)建這些模糊的抽象概念。二是由于心是人體的中心器官，負(fù)責(zé)推動(dòng)血液的流動(dòng)，并且在古時(shí)被認(rèn)為是靈魂之所在，因此在描述一些事物的重要性時(shí)，會(huì)用“心”在人身體中的居中位置去構(gòu)建。

四、總結(jié)

本文從Lakoff對于概念隱喻的分類出發(fā)，就漢語中“心”的實(shí)體隱喻，空間隱喻與結(jié)構(gòu)隱喻分別舉例并進(jìn)行了討論。但是在這里需要明確一點(diǎn)，這三類隱喻之間界限并不是特別明顯，對于同一個(gè)隱喻，從不同的角度出發(fā)，可能會(huì)得出不同的屬性，比如在句子“我緊張得心跳加速，好像心里有個(gè)小球蹦來蹦去”中，既可以看做是三維空間隱喻又可以看作是“心”對于無生命實(shí)體的映射。雖然這三類隱喻交叉性很強(qiáng)，但是通過對“心”的隱喻的梳理，能夠幫助我們了解中國人民對于世界的認(rèn)知方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡壯麟.語言學(xué)教程（修訂版中譯本）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[2]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000.