基于動漫視角解析日本社會文化特質(zhì)

高瑜

摘要：本文針對基于動漫視角解析日本社會文化特質(zhì)研究，將從日本動漫的文化特征入手，結(jié)合動漫與日本社會文化之間的關(guān)系，對動漫視角下日本社會文化特質(zhì)進行解析。希望本文的研究，能為各國文化的交流與學(xué)習(xí)提供參考性建議。

關(guān)鍵詞：動漫視角；日本社會；文化特質(zhì)；解析

在世界流行的文化當中，日本動漫得到世界人民的喜愛和追捧。全球播放的動漫作品中，有一般以上的作品來源于日本。日本動漫的獨特魅力，也影響著我國不同年齡段的“動漫迷”。日本動漫中體現(xiàn)出的濃厚的日本文化，使人不得不對其日本社會文化產(chǎn)生研究興趣。為了使我國的動漫迷能夠充分認識日本動漫特征和日本民族特征，加強動漫視角下的日本社會文化特質(zhì)研究具有重要意義。

一、日本動漫的文化特征

（一）文化模式

日本畫的構(gòu)成中充分吸收了中國畫的傳統(tǒng)模式，進而將其自身獨有的民族風(fēng)格確立出來，同時，得到了使人對于日本畫的藝術(shù)品位以及學(xué)術(shù)價值的認同。在日本民族中，十分商場吸收外來文化，并在吸收完善的過程中將先進的、具備一定價值的東、西方文明進行改造，一直秉持著對于新鮮事物的學(xué)習(xí)熱情，最終在此基礎(chǔ)上進行自身文化革新[1]。在日本本土畫家中，十分提倡“和魂洋才”精神，在本國的文化精神與現(xiàn)代文化精神中進行充分吸收西方文化，使日本國內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)逐漸趨向成熟，形成專屬于自身的、較為完善的文化模式。

（二）哲學(xué)思想

日本的傳統(tǒng)哲學(xué)是在本土文化的浸潤下發(fā)展形成的，同時還有部分受到的中國文化的影響，通過對中國文化的大規(guī)模吸收改造，最后成為日本民族所有，中國哲學(xué)中的儒、釋、道都是通過不同的時間段內(nèi)傳入日本的[2]。在日本的哲學(xué)思想體系形成過程中，主要是聚合了日本本土原有的審美意識與中國傳入日本的禪教美學(xué)中的精髓，對于日本傳統(tǒng)文化影響最大的就是后來中國流入日本的禪宗文化，其不僅滲入到日本社會結(jié)構(gòu)的各個階層，還對日本民族的性格形成起到了極大的促進作用。

（三）民族性格

日本電影的藝術(shù)風(fēng)格比較偏向于走極端，既可以是清新純凈、又能夠做到冷酷殘忍，兩種風(fēng)格的極端出現(xiàn)，與日本民族自身的性格存在著很大的關(guān)聯(lián)[3]。曾有一位名人如此評價過日本民族：其好斗又溫和；倨傲而有禮；馴服卻又叛逆；保守卻又足夠創(chuàng)新。由此可見，即使北野武的電影通常以“暴力”因素聞名，卻又同時能夠拍出類似《那年夏天寧靜的?！愤@種文藝因素十足的電影就在情理之中了。

二、動漫與日本社會文化的關(guān)系

在日本的動漫文化中，動漫作品的形成，是與日本的社會文化脫離不開的。以《哆啦A夢》為例，動漫人物大熊在面對困難時，常常會考慮過多，進而不敢去做。這種遇事思前想后的做事風(fēng)格，就源于日本民族自身的“謹慎性格”[4]。另外日本動漫對于細節(jié)的描繪十分重視，該點與美國動漫十分不同。日本社會文化比較注重于做事細節(jié)，而美國社會文化則比較注重于宏觀控制，通過對比，就能夠顯而易見。

三、動漫視角下日本社會文化特質(zhì)解析

（一）日本民族文化特質(zhì)

日本民族文化是日本動漫的重要特色構(gòu)成。當前階段，日本動漫在多個國家中都十分盛行，普及范圍相當廣，但是，在其中還是能夠感受到濃烈的日本特性，無論是神話傳說類型還是宗教道德類型中，都含有日本民族的文化特質(zhì)[5]。在文化的外在體現(xiàn)形式上，從和服、榻榻米就能夠十分明顯的將日本文化區(qū)分出來。在日本動漫中，還包含了大量的日本人民對于民族歷史的驕傲，以及生活方式和價值觀。通過這樣的分析得知，在日本動畫當中涵蓋了大量的民族文化和歷史，這對日本動漫的發(fā)展和文化的傳承具有深遠的影響。

（二）科技文化特質(zhì)

日本動漫的構(gòu)成、制作中都具有相當鮮活的日本民族科技文化特征。在日本動漫的制作中，其從未間斷過新技術(shù)含量、手法的吸收學(xué)習(xí)。在日本動漫的構(gòu)思中，科幻色彩十分突出，《鐵壁阿童木》動漫作品中，賽車、外星人等因素充斥于整部動漫中[6]。更重要的一點是，日本動漫將動漫的背景設(shè)置在過去或者未來，實際講述的卻是當下的問題，該種形式充分的說明了日本動漫對于科技文化的更具深入的思考。與中國的單幅形式展現(xiàn)內(nèi)容的連環(huán)畫相比，日本動漫通過多種角度的構(gòu)筑空間，更能使畫面的時空感突顯出來。從這段內(nèi)容的分析中得知，日本名的動漫當中涵蓋了大量的科技元素，這也是其在國際范圍內(nèi)廣泛傳播的重要的因素之一。

（三）漫畫語言文化特質(zhì)

在文化產(chǎn)品的構(gòu)成中，都會包含由兩種因素組成的混合物：傳統(tǒng)手法與創(chuàng)造。在日本漫畫發(fā)展的進程中，除了對于外來文化的吸收借鑒，還自主的創(chuàng)造出大量的“漫畫語言”，甚至在漫畫的畫面以及文字怎樣展現(xiàn)，才能夠?qū)⒏咔楣?jié)推動的細節(jié)描寫和噱頭突出出來，都存在其獨有的漫畫風(fēng)格。在日本的幽默漫畫中，都十分注重于表情符號的表現(xiàn)，這類表情符號普遍不具備高級的技術(shù)含量，但是擁有容易掌握的優(yōu)勢，此種公認的符號化幽默能在很大程度上引起讀者的共鳴，即使缺少足夠的旁白，畫迷依舊能解讀其表達的信息。

四、結(jié)論

日本動漫中有著獨特的日本文化特征，本文針對基于動漫視角解析日本社會文化特質(zhì)研究，是從文化模式、哲學(xué)思想、民族性格等三方面，對日本動漫的文化特征進行了分析。接著，本文又結(jié)合了動漫與日本社會文化之間的關(guān)系，提出了動漫視角下的日本社會文化的幾點特質(zhì)。主要包括日本民族文化特質(zhì)、科技文化特質(zhì)、漫畫語言文化特質(zhì)等重點內(nèi)容。希望本文的研究，能為各國文化的交流提供一份借鑒，進而促進我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

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[2]宋守君.動漫角色的價值與角色消費的意義——簡評<日本動漫角色與角色消費研究>一書[J].玩具世界，2016，11：54.

[3]王智汪.禮樂刑政：理的政治內(nèi)涵與人性的現(xiàn)實選擇——日本學(xué)者荻生徂徠的儒學(xué)思想[J].甘肅社會科學(xué)，2017，01：63-68.

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[5]李建宗.社會文化語境變遷與人口較少民族的非遺保護——以裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為例[J].河西學(xué)院學(xué)報，2015，01：14-20.