文化解析：《福爾賽世家》之《有產(chǎn)業(yè)的人》中有閑階級(jí)的生活方式

趙玥

摘要：《福爾賽世家》是批判現(xiàn)實(shí)主義作家約翰·高爾斯華綏的代表作。作品描寫了以老佐里恩為代表的福爾賽家族在生活和情感中發(fā)生的一系列矛盾。其中三部曲中的第一部——《有產(chǎn)業(yè)的人》所描繪的福爾賽家族正處于興盛時(shí)期。福爾賽家族身上明顯折射出有閑階級(jí)的生活狀態(tài)。本文試從凡勃侖在《有閑階級(jí)論》一書中對(duì)于有閑階級(jí)炫耀性消費(fèi)的敘述來解讀高爾斯華綏筆下兩個(gè)福爾賽精神的典型代表，重點(diǎn)突出福爾賽家族金錢至上的財(cái)產(chǎn)意識(shí)和強(qiáng)烈的占有欲，反映物質(zhì)文明極大發(fā)展下的人精神的墮落。

關(guān)鍵詞：《有產(chǎn)業(yè)的人》；有閑階級(jí)；炫耀性消費(fèi)

約翰·高爾斯華綏是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。長篇小說三部曲《福爾賽世家》是其主要代表作之一，尤其是三部曲中的第一部《有產(chǎn)業(yè)的人》使其廣受好評(píng)?！队挟a(chǎn)業(yè)的人》講述了福爾賽家族內(nèi)部成員的生活狀態(tài)以及之間的感情糾葛。主人公索密斯·福爾賽可謂是作品中的中心人物，另外一個(gè)主人公史悅辛·福爾賽，在其身上有閑階級(jí)的炫耀性消費(fèi)被體現(xiàn)得淋漓盡致。

托斯丹·本德·凡勃侖在《有閑階級(jí)論》這本著作中重點(diǎn)論述了有閑階級(jí)的形成過程以及在金錢標(biāo)準(zhǔn)之下有閑階級(jí)的生活方式。在此基礎(chǔ)上，凡勃侖提出“炫耀性消費(fèi)”這一概念。他將炫耀性消費(fèi)定義為用以突顯個(gè)人財(cái)富及社會(huì)地位的消費(fèi)行為。上文中所提到的“炫耀性消費(fèi)”即是這個(gè)階級(jí)的總體特點(diǎn)。

在資本主義制度下，財(cái)產(chǎn)私有制帶來了上層階級(jí)之間的金錢競(jìng)賽。在這一金錢競(jìng)賽主導(dǎo)下的社會(huì)，財(cái)富的擁有成為博取榮譽(yù)，抬升社會(huì)地位的主要手段。久而久之，在這一階級(jí)內(nèi)部便形成了上文所提到的“炫耀性消費(fèi)”。小說中的史悅辛·福爾賽就是這樣一個(gè)慣于炫耀自己財(cái)富的人物。從史悅辛家的一次晚宴上足以證明其金錢至上的有閑階級(jí)本性。小說中這樣描寫到：“屋子中間懸掛了一架有花紋圖案的玻璃架燈，點(diǎn)滿了蠟燭，就像一座龐大的石鐘乳垂下來；屋內(nèi)的大金邊穿衣鏡，茶幾上的大理石面和裝有沉重的織花墊子的金椅子全被照得通亮”。這樣的房屋布置足以顯示出史悅辛追求奢華的人物個(gè)性。作者在作品中也評(píng)價(jià)道：“在他的一生中，恐怕從沒有像眼前的境遇更加使他心滿意足了”。這些方面無不反映出金錢榮譽(yù)準(zhǔn)則滲透到以史悅辛為代表的英國上層階級(jí)生活的方方面面。在史悅辛家的晚宴上，他那“裝有金鑲白瑪瑙的大紐扣的白背心”以及讓他覺得難受但絕不換掉的衣領(lǐng)的尖角無不展現(xiàn)出他在衣著打扮方面的高要求。對(duì)于當(dāng)時(shí)英國上層階級(jí)來說，大機(jī)器生產(chǎn)品是低價(jià)的，因而也就拉低了他們的社會(huì)地位。而流露著奢靡華貴的純手工制品才是其用以炫耀、提升社會(huì)地位的關(guān)鍵。同樣，這種所謂的金錢標(biāo)準(zhǔn)也主宰著他們的審美取向。當(dāng)史悅辛評(píng)價(jià)自己花重金買來一座大理石像時(shí)，他說道：“我花了四百磅買的，當(dāng)然是件十足的藝術(shù)品”。他將金錢的標(biāo)準(zhǔn)用于藝術(shù)品的鑒賞中，認(rèn)為最貴的就是最好的。正如凡勃侖所提到的那樣：“人們已經(jīng)慣于把美感和榮譽(yù)兩者視同一體，大家逐漸形成這樣的觀念：凡是代價(jià)不高的藝術(shù)品，不能算作美的”。

高爾斯華綏筆下的索密斯·福爾賽是福爾賽世家中的又一典型代表人物。他的身上體現(xiàn)出擁有財(cái)產(chǎn)的上層階級(jí)那種強(qiáng)烈的占有欲。在他的身上同樣存在著有閑階級(jí)的影子，他室內(nèi)時(shí)髦的裝潢，對(duì)于服飾的講究足以看出這一點(diǎn)。除此之外，值得一提的是索密斯對(duì)于妻子伊蓮的態(tài)度，即把她當(dāng)做自己向外人炫耀的資本。小說中有這樣一處描寫，當(dāng)夫妻倆在吃晚餐時(shí)，粉紅燈罩的燈光落在伊蓮那露肩的晚服上，此情此景下的索密斯發(fā)出這樣的感慨：“多數(shù)親友在家吃飯時(shí)，她們的妻子頂多穿上自己最好的便服，或者吃茶的長服，哪有這樣的排場(chǎng)，哪個(gè)男人能夠有比坐在桌子旁邊的她更美麗的女人呢”。在索密斯看來，妻子伊蓮只是自己財(cái)產(chǎn)的一部分。生活中索密斯給妻子伊蓮制定條條框框，這在索密斯看來正是抬升其社會(huì)地位，為他爭面子的關(guān)鍵。索密斯對(duì)伊蓮那種如同占有財(cái)產(chǎn)一般的占有欲，無不體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)英國上層有閑階級(jí)的生活狀態(tài)。西蒙娜·德·波伏娃還在其著作《第二性》中指出：“一個(gè)女人之所以成為女人，與其說是‘天生'的，不如說是‘形成'的”。這與凡勃侖在其著作中所闡明的觀點(diǎn)相近，他提到自上古時(shí)期開始以男性為主導(dǎo)的社會(huì)開始形成。女性的存在僅僅作為男性的附屬品。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，婦女在家庭生活中主要以“代理有閑者”的形象而存在。男性的權(quán)威性以及婦女的服從性成為這一時(shí)期英國中上層階級(jí)家庭生活的主要模式。

《福爾賽世家》之《有產(chǎn)業(yè)的人》為我們描繪了一幅身處十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的英國中上層階級(jí)的生活全景圖。本文結(jié)合凡勃侖的《有閑階級(jí)論》一書，選取史悅辛·福爾賽與索密斯·福爾賽兩個(gè)人物形象用以分析當(dāng)時(shí)有閑階級(jí)的生活狀態(tài)。他們奢華無度的炫耀性消費(fèi)以及其極度扭曲的審美標(biāo)準(zhǔn)成為作者翰·高爾斯華綏筆下極力諷刺的對(duì)象。

參考文獻(xiàn)：

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