淺析設(shè)計師道德底線與奢侈包裝的消費文化

鄭坤

摘要：近年來，設(shè)計師的道德被大眾所關(guān)注，設(shè)計師逐漸從一個職業(yè)，發(fā)展為一個評論某樣作品的形式。設(shè)計師在做設(shè)計的時候不單只是一味地追求創(chuàng)新帶給人們新鮮刺激，在設(shè)計概念出來的時候也應(yīng)當(dāng)考慮這樣的設(shè)計會帶來哪些潛在的社會影響。本文重點論述設(shè)計師的道德底線與過度消費包裝以及設(shè)計師的責(zé)任與限制因素。

關(guān)鍵詞：設(shè)計師；道德底線；奢侈包裝

一、設(shè)計師的道德底線

（一）對商家負(fù)責(zé)，對消費者負(fù)責(zé)

1.對消費者

兒童產(chǎn)品把糖果做成香煙，像爸爸一樣的動作；給小孩子食品作成手槍，每吃一粒向自己喉嚨開一槍；把薄荷味道的粉面作成像毒品包裝的粉面；這樣的設(shè)計我們可以說設(shè)計師是有道德的嗎？難道這樣的包裝對于思想為成型的小孩子對于以后的發(fā)展不會有難以想象的影響？

2.可持續(xù)環(huán)保時尚

有人統(tǒng)計，美國人在2006年花費了2820億美元購買新衣，平均每人丟棄了68磅重的衣物。2008年，英國大約有24億件衣物放在衣架上落灰。棄舊從新、喜新厭舊正是時尚的基本表征，它潤滑了這個產(chǎn)業(yè)的每一個齒輪，正如羅蘭-巴特所說：“每一個新的時尚就是一份對繼承的拒絕書?！薄爸袊鴥?nèi)地作為時尚產(chǎn)業(yè)的加工地，尤其需要理解可持續(xù)時尚的可貴性?！盋hristina Dean希望，“從設(shè)計環(huán)節(jié)開始，慢慢影響大眾對于時尚的想法。”對于環(huán)保的時尚，設(shè)計師義不容辭。

（二）在道德的灰色地帶堅持自我

1.人脈的灰色地帶

前段時間，朋友圈有一個很火的帖子《20大最坑甲方》，其中就提到了某大型公司，專門以比稿之名，涉嫌騙稿，對于這個大公司的行為，但凡是設(shè)計師都不能忍，而且比稿很多時候都會內(nèi)定，而內(nèi)定的必定是“關(guān)系戶”，目前存在一些道德的灰色地帶，越是在這些灰色地帶越能看出設(shè)計者的品德，我們不應(yīng)該在這些灰色地帶打擦邊球，去思考兩者之間的界限，堅持守住自己的道德底線。

2.設(shè)計師中的抄襲

本人始終認(rèn)為，人人都應(yīng)該遵守這個道德底線，不可在實質(zhì)上或者精神上有任何逾越。有一種觀點是，中國環(huán)境差，本來本土品牌就弱，需要給他們一些空間。抄著抄著就能出自己的東西…抄襲別人的設(shè)計并標(biāo)榜自主品牌，這無關(guān)乎設(shè)計水平問題，這是嚴(yán)重的道德問題，做設(shè)計不抄襲，這是原則。原則就不可逾越。

二、探討消費文化

（一）名牌效應(yīng)引起的高昂消費

以奢華品牌的風(fēng)格來包裝生活雜物，比如Bulgari的黃油，Versace的雞蛋，Hermes的鹽和胡椒，Cartier的咖啡，Dolce&Gabbana;的黃油餅干，以及Tiffany的低脂酸奶等等，其實意在拷問目前的消費文化，在任何一家雜貨店就可以買到的食鹽、面粉、意大利面，為何加上高大上的包裝之后就變得奇貨可居？試問我們買大牌時都在買些什么？

1.消費心理學(xué)對包裝設(shè)計的重要性 貨架上琳瑯滿目的商品，使每個消費者對商品的關(guān)注時間相當(dāng)短暫，大多數(shù)消費者只是從貨架上“瀏覽并選取”商品，而不是仔細(xì)的閱讀所有東西。杜邦定律指出，大約63%的消費者是根據(jù)商品的包裝和裝潢進(jìn)行購買決策的，可見包裝設(shè)計的影響力。

看似如此短暫的決策，但消費者購買商品的過程經(jīng)歷了五個心理階段：引起注意，產(chǎn)生興趣，勾起欲望，選擇商品，購買產(chǎn)品。

2.過度的奢侈包裝名品效應(yīng) 隨著消費成為社會分層的代碼標(biāo)識，人們開始注重產(chǎn)品品牌和品牌的附加值，企業(yè)為了追求最大的利潤，同時利用人們對品牌產(chǎn)品的熱愛，從而對產(chǎn)品進(jìn)行名牌包裝，過度包裝以滿足消費者的虛榮心、面子觀。消費者喜愛著名品牌，追求有品位的生活沒有任何錯誤，但是若把對品牌的喜愛轉(zhuǎn)化成對產(chǎn)品外包裝的過度裝飾來滿足自身和消費者虛榮心那就是自欺欺人。

（二）過度包裝的解決方式

1.設(shè)計師的個人追求與限制設(shè)計 設(shè)計師追求的新、特、異、奇，是設(shè)計師的夢想，設(shè)計師追求個人價值，展現(xiàn)才華是設(shè)計進(jìn)行的原動力，追求設(shè)計在形式上創(chuàng)新、材料上創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新，應(yīng)該鼓勵提倡的。但對在過度包裝設(shè)計上的“創(chuàng)意”和超越商品本身價值的過度包裝制造名牌效應(yīng)，刻意顯示卓爾不群的新穎和獨特，可謂“過度”、“矯情”的設(shè)計傾向，應(yīng)該反對。對設(shè)計師利用消費特點惡意引導(dǎo)使用過度包裝消費的設(shè)計行為，反映了消費市場因素對設(shè)計文化的侵蝕。

2.培養(yǎng)設(shè)計師的社會責(zé)任感 設(shè)計師要對不符合道義設(shè)計委托說“不”，必須共同維護設(shè)計真與善的價值。

三、總結(jié)

從包裝設(shè)計中取得利潤無可厚非，但它不是首要的動機。對于所有人來說，在嚴(yán)酷的商業(yè)壓力下應(yīng)該保持清醒的頭腦，履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。道德本身的壓力永遠(yuǎn)存在，誠如約翰·拉斯金所說：“作為制造商，工作便是形成市場，并且滿足市場。”

參考文獻(xiàn)：

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