人物在命運(yùn)面前的無(wú)力抗?fàn)?/h1>
2017-08-04 17:50:51王坤
北方文學(xué)·上旬 2017年18期
摘要：《悟空傳》是由今何在（原名曾雨）發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要講述了孫悟空等人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，真假孫悟空的不可靠敘述，透露了其命運(yùn)的悲劇性與反抗性；作為功能性行動(dòng)元的紫霞，擁有雙重身份，即反對(duì)者與輔助者，助推了孫悟空反抗命運(yùn)的進(jìn)程；穿插前世的恩怨情仇，形成了全書(shū)宿命論的基調(diào)，本文將以上述三個(gè)方面分析《悟空傳》獨(dú)特的敘述藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：孫悟空；命運(yùn)；抗?fàn)?/p>
一、不可靠敘述者真假孫悟空
“不可靠敘述”是當(dāng)代西方敘事理論中的“一個(gè)中心話(huà)題”。該概念最初由美國(guó)學(xué)者韋恩·布思（Booth）在《小說(shuō)修辭學(xué)》中提出。不可靠敘述是一種重要的敘事策略，它以與作者相“間離”的敘述者講述故事，并將敘述者的觀點(diǎn)與隱含作者的觀點(diǎn)以對(duì)立互比的形式呈現(xiàn)，于不著痕跡中冷靜地呈現(xiàn)事物存在的悖逆狀態(tài)，使文本產(chǎn)生反諷的修辭效果。
在《悟空傳》中，孫悟空的敘述最為不可靠，自相矛盾，但其中卻包含了深層次的反諷意味。在第一章中，孫悟空對(duì)唐僧言聽(tīng)計(jì)從，但是在第二章中卻要出手殺了唐僧。在第四章中，孫悟空到了地府，不認(rèn)識(shí)幽冥王，面對(duì)眾鬼的嘲笑，心里卻無(wú)法發(fā)怒。但是，轉(zhuǎn)眼間，孫悟空又重新出現(xiàn)，“閻羅小兒們，咱們又見(jiàn)面了?！辈⑶覛⒘碎惲_地府中首要的鬼怪。在東海龍宮中，孫悟空第一次出現(xiàn)時(shí)，與龍王客氣商量要借定顏珠，但是第二次出現(xiàn)時(shí)，便惡語(yǔ)相向，殺了龍王。之前還是禮貌有加，之后便刀棒相向。由此可見(jiàn)，孫悟空敘述是不可靠，隱含作者借孫悟空敘述的不可靠，為事件悖逆的結(jié)局做了充分預(yù)設(shè)。
二、功能性行動(dòng)元的敘述藝術(shù)
按照格雷馬斯的行動(dòng)元理論，主體的欲望投射成輔助者和反對(duì)者，所謂輔助者，是有利于主體對(duì)客體的追求得以實(shí)現(xiàn)的力量、條件和因素。所謂反對(duì)者，是有礙于主體對(duì)客體的追求得以實(shí)現(xiàn)的力量、條件和因素。那么在《悟空傳》中紫霞既是反對(duì)者又是輔助者，有著雙重身份。紫霞起初看似不想讓孫悟空去戰(zhàn)斗，卻一步一步在推動(dòng)著孫悟空的復(fù)仇，不僅從精神上引導(dǎo)孫悟空去戰(zhàn)斗，在物質(zhì)上（親手為孫悟空縫制戰(zhàn)袍）也在推動(dòng)孫悟空的復(fù)仇，這時(shí)的紫霞是輔助者。但當(dāng)孫悟空（主體）追求戰(zhàn)斗（客體）的欲望被紫霞（輔助者）一步一步逼出來(lái)，又一次搗毀天宮時(shí)，紫霞卻作為反對(duì)者去勸降孫悟空。在故事的最后，紫霞跪倒在地，對(duì)善念悟空說(shuō)道，“你是不肯放棄夢(mèng)想的人。”于是，善念悟空要去與如來(lái)最后一戰(zhàn)，由此看來(lái)，紫霞又充當(dāng)了輔助者。
反對(duì)與輔助這兩者的互相作用，形成一種動(dòng)力學(xué)意義上的力量，推動(dòng)故事波瀾起伏地向前發(fā)展。而紫霞作為兼容兩種行動(dòng)元的人物，起著不同的作用，一方面不想孫悟空與天庭抗?fàn)帲硪环矫嬗滞苿?dòng)孫悟空去戰(zhàn)斗。正是紫霞矛盾的內(nèi)心世界，給予了紫霞兼容兩種行動(dòng)元的矛盾前提，進(jìn)而影響著孫悟空的決定與戰(zhàn)斗，敦促孫悟空去追求原本屬于自己內(nèi)心的“斗”、“戰(zhàn)”、“勝”信仰。
三、穿插前世的敘述藝術(shù)
穿插，是指小說(shuō)在敘述或描寫(xiě)過(guò)程中，為了主要情節(jié)發(fā)展的需要，常常有意斷開(kāi)，插入一個(gè)小故事，或者某一事件的一小部分。在《悟空傳》中就穿插了許多“前世”的內(nèi)容，來(lái)明晰《悟空傳》的前因后果，更凸顯《悟空傳》的宿命論意味。
第三章穿插了豬八戒的前因，首次揭示了豬八戒與阿月的前世情緣，為后文八戒與阿月的雙雙殉情作了有力的鋪墊。第四章穿插了阿瑤前因，講述了阿瑤與孫悟空的前世。阿瑤在愛(ài)上了這只頑皮猴子，寧愿被貶下凡間做了妖精，也要等孫悟空來(lái)找她，但是孫悟空卻差點(diǎn)殺了她。更深刻的控訴了天庭，釀成的這些人間悲劇。第四章到第六章穿插了白龍馬前因，介紹了白龍馬的前世，變成一條魚(yú)到凡間玩耍時(shí)愛(ài)上了唐僧，便做了他一輩子的馬。第十章穿插了紫霞的前因，五百年前的紫霞與孫悟空的相遇，紫霞給了悟空靈魂和思想，為后文的天宮大戰(zhàn)打下了思想基礎(chǔ)，也為紫霞與悟空的愛(ài)情拉開(kāi)了序幕。
穿插所有前世的恩怨情仇，揭示了所有人物的發(fā)展都是命運(yùn)使然，無(wú)論是前五百年還是后五百年，孫悟空、紫霞、豬八戒、沙悟靜 、小白龍終是逃不出這命運(yùn)的枷鎖，再逃也不過(guò)是，另一把更為牢固的枷鎖。
四、結(jié)語(yǔ)
環(huán)環(huán)相扣的不可靠敘述，表現(xiàn)了孫悟空飽滿(mǎn)的人物性格。具有雙重身份的紫霞，不斷的催生孫悟空壓制在內(nèi)心中的“斗、戰(zhàn)、勝”信仰。以及，穿插的前世因果，增添了全書(shū)宿命論的意味。每一件事情的發(fā)生與結(jié)束都有其特定的歷史因素，前后呼應(yīng)。不管多少個(gè)五百年，悟空和紫霞都是這命運(yùn)之火的燃料。在命運(yùn)面前，無(wú)論是武功蓋世的孫悟空、還是獨(dú)當(dāng)一面的天蓬元帥，都不過(guò)是跳梁小丑，星火之光而已。就如同悟空最后的吶喊，“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”都不過(guò)是美好的愿望而已。
參考文獻(xiàn)：
[1][美]韋恩·布思.小說(shuō)修辭學(xué)[M].周憲譯.北京：北京大學(xué)出版社，1986.
[2]格雷馬斯.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)義學(xué)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，1999：97.
[3]米克巴爾.敘述學(xué)[M].北京：北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995.
[4]今何在.悟空傳[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2001.
作者簡(jiǎn)介：王坤（1991—），女，漢族，山西省陽(yáng)泉人，碩士研究生，就讀于西北師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。endprint
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一、不可靠敘述者真假孫悟空
“不可靠敘述”是當(dāng)代西方敘事理論中的“一個(gè)中心話(huà)題”。該概念最初由美國(guó)學(xué)者韋恩·布思（Booth）在《小說(shuō)修辭學(xué)》中提出。不可靠敘述是一種重要的敘事策略，它以與作者相“間離”的敘述者講述故事，并將敘述者的觀點(diǎn)與隱含作者的觀點(diǎn)以對(duì)立互比的形式呈現(xiàn)，于不著痕跡中冷靜地呈現(xiàn)事物存在的悖逆狀態(tài)，使文本產(chǎn)生反諷的修辭效果。
在《悟空傳》中，孫悟空的敘述最為不可靠，自相矛盾，但其中卻包含了深層次的反諷意味。在第一章中，孫悟空對(duì)唐僧言聽(tīng)計(jì)從，但是在第二章中卻要出手殺了唐僧。在第四章中，孫悟空到了地府，不認(rèn)識(shí)幽冥王，面對(duì)眾鬼的嘲笑，心里卻無(wú)法發(fā)怒。但是，轉(zhuǎn)眼間，孫悟空又重新出現(xiàn)，“閻羅小兒們，咱們又見(jiàn)面了?！辈⑶覛⒘碎惲_地府中首要的鬼怪。在東海龍宮中，孫悟空第一次出現(xiàn)時(shí)，與龍王客氣商量要借定顏珠，但是第二次出現(xiàn)時(shí)，便惡語(yǔ)相向，殺了龍王。之前還是禮貌有加，之后便刀棒相向。由此可見(jiàn)，孫悟空敘述是不可靠，隱含作者借孫悟空敘述的不可靠，為事件悖逆的結(jié)局做了充分預(yù)設(shè)。
二、功能性行動(dòng)元的敘述藝術(shù)
按照格雷馬斯的行動(dòng)元理論，主體的欲望投射成輔助者和反對(duì)者，所謂輔助者，是有利于主體對(duì)客體的追求得以實(shí)現(xiàn)的力量、條件和因素。所謂反對(duì)者，是有礙于主體對(duì)客體的追求得以實(shí)現(xiàn)的力量、條件和因素。那么在《悟空傳》中紫霞既是反對(duì)者又是輔助者，有著雙重身份。紫霞起初看似不想讓孫悟空去戰(zhàn)斗，卻一步一步在推動(dòng)著孫悟空的復(fù)仇，不僅從精神上引導(dǎo)孫悟空去戰(zhàn)斗，在物質(zhì)上（親手為孫悟空縫制戰(zhàn)袍）也在推動(dòng)孫悟空的復(fù)仇，這時(shí)的紫霞是輔助者。但當(dāng)孫悟空（主體）追求戰(zhàn)斗（客體）的欲望被紫霞（輔助者）一步一步逼出來(lái)，又一次搗毀天宮時(shí)，紫霞卻作為反對(duì)者去勸降孫悟空。在故事的最后，紫霞跪倒在地，對(duì)善念悟空說(shuō)道，“你是不肯放棄夢(mèng)想的人。”于是，善念悟空要去與如來(lái)最后一戰(zhàn)，由此看來(lái)，紫霞又充當(dāng)了輔助者。
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穿插所有前世的恩怨情仇，揭示了所有人物的發(fā)展都是命運(yùn)使然，無(wú)論是前五百年還是后五百年，孫悟空、紫霞、豬八戒、沙悟靜 、小白龍終是逃不出這命運(yùn)的枷鎖，再逃也不過(guò)是，另一把更為牢固的枷鎖。
四、結(jié)語(yǔ)
環(huán)環(huán)相扣的不可靠敘述，表現(xiàn)了孫悟空飽滿(mǎn)的人物性格。具有雙重身份的紫霞，不斷的催生孫悟空壓制在內(nèi)心中的“斗、戰(zhàn)、勝”信仰。以及，穿插的前世因果，增添了全書(shū)宿命論的意味。每一件事情的發(fā)生與結(jié)束都有其特定的歷史因素，前后呼應(yīng)。不管多少個(gè)五百年，悟空和紫霞都是這命運(yùn)之火的燃料。在命運(yùn)面前，無(wú)論是武功蓋世的孫悟空、還是獨(dú)當(dāng)一面的天蓬元帥，都不過(guò)是跳梁小丑，星火之光而已。就如同悟空最后的吶喊，“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”都不過(guò)是美好的愿望而已。
參考文獻(xiàn)：
[1][美]韋恩·布思.小說(shuō)修辭學(xué)[M].周憲譯.北京：北京大學(xué)出版社，1986.
[2]格雷馬斯.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)義學(xué)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店出版社，1999：97.
[3]米克巴爾.敘述學(xué)[M].北京：北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995.
[4]今何在.悟空傳[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2001.
作者簡(jiǎn)介：王坤（1991—），女，漢族，山西省陽(yáng)泉人，碩士研究生，就讀于西北師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。endprint
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