同化還是并存—對小說《外婆的日常用品》中人物歷史文化觀的分析

陳春艷

摘要：小說《外婆的日常家用》通過三個主要人物（母親及其兩個女兒，迪伊和麥琪）對兩床舊被子的爭奪過程，反映其對待黑人歷史文化遺產(chǎn)的兩種不同態(tài)度，即爭取并存還是選擇被同化。

關鍵詞：外婆的日用家當；歷史文化觀；同化；并存

從表面上看，小說《外婆的日用家當》只是由兩床舊被子所引發(fā)的家庭內(nèi)部爭奪之戰(zhàn)，但結合當時的本文的時代背景分析來看，實則是將這兩床舊被子作為黑人歷史文化的載體，母女三人對被子的態(tài)度則反映她們對其歷史文化的態(tài)度。因此，本文主要通過小說中的三個主要人物對一些日常生活用品，尤其是舊被子的態(tài)度中分析她們對黑人歷史文化的不同態(tài)度。

一、母親和麥琪的歷史文化觀：并存

小說中的黑人母親，吃苦耐勞，剛毅勇敢。雖然文化水平不高，但對自己的民族歷史文化有著清醒的認識，她自覺主動的擔任起“黑人傳統(tǒng)文化守護者”的角色，因此她希望學成歸來的大女兒迪伊能能真正做到弘揚黑人歷史文化，讓黑人文化在這種白人文化主導的社會里永遠占據(jù)一席之地任務，這位母親希望呈現(xiàn)的局面就像那色拉碗。當面對外表、行為、思想等諸多方面都發(fā)生翻天覆地變化的迪伊時，母親逐漸意識到現(xiàn)在的迪伊完全不適合當自己遺產(chǎn)的繼承者。與接受新教育的迪伊不同。麥琪另一個極端的人物。十幾年前的大火不僅讓麥琪身體上留下難以消除的疤痕，更重要的是在心靈上留下來無法抹滅的創(chuàng)傷。學歷本就不高的麥琪形成了膽怯、懦弱、自卑的性格，但是從小受母親耳濡目染的影響，形成了和母親一樣的歷史文化觀。她能輕易地說出家里每一件日常生活用品的歷史，能透過外表破舊的被子看清其蘊含的正真意義。更重要的是，她學會了如何縫制被子?？p的是被子，延續(xù)下去的是民族文化。

二、迪伊的歷史文化觀：同化

迪伊是個接受過白人教育的新一代黑人女性代表。她勇敢、自信，但那同時又有著對自己種族身份的自卑心里。因此她痛恨自己的黑人身份，也討厭與黑人身份相關的一切；她從小便喜歡時尚、新潮的東西，大膽追求自己愛慕的男性，及敢于跨越一切障礙得到自己想要的東西，本質(zhì)上無疑是希望成為白人社會中的一員。小說中寫道：“那時她會經(jīng)常給我們讀點東西，可是她絲毫沒有同情心，常用這種方式把別人的文字、謊話、習慣以及生活方式強加于我倆身上?！盵1]這里的“別人”是指白人。她極力向母親和妹妹宣揚白人的文化及價值觀，以期待能同化母親和妹妹近而縮短整個家庭與白人社會之間的距離，使之能逐漸融入白人的主流社會。在迪伊看來，那時美國的白人文化就像是大熔爐，黑人文化應該也被熔入其中。

三、兩種歷史文化觀的對立

面對幾件日常生活用品，母親和麥琪認為應重視物品的實際意義。通過反復使用，這些物品上會留下每一輩人的印記。這樣的東西才會有傳承的意義。但是迪伊更強調(diào)這些日常用品背后的美學意義，對于這些罕見的物品，理應保存起來，供人欣賞。母親和麥琪一直遵從先輩們傳承文化遺產(chǎn)的理念，但是迪伊學到的是白人對待其遺產(chǎn)的方法。“舊”與“新”兩種不同歷史文化觀的交鋒在母親、麥琪和迪伊之間慢慢進行著。

（一）母親和迪伊

這種對立主要體現(xiàn)在小說的高潮部分，即爭奪被子及怎樣對待被子的不同態(tài)度上。在爭奪被子的過程中，母親說出了自己真正的期盼“只有上帝才知道這兩床被子我保留了多久，一直都沒人用它們，我希望麥琪來用！”[1]當?shù)弦量匆姅嚢艉蛿嚢杵鞯纳w子時，就像母親討要來用作裝飾品，“—把它們當做裝飾品擺放起來，這正是效仿白人家庭對祖先傳下來的家庭用具的用途?！盵3]當母親問迪伊，“你要這兩床被子干什么用呢？”[1]迪伊答道“把它們掛起來?！盵1]這些行為反映出迪伊已經(jīng)接受了白人的價值觀，她很清楚這些物品是約翰遜家族代代相傳，凝聚了幾輩人的心血，是整個家族歷史的見證，但是她現(xiàn)在看見的只是這些物品的現(xiàn)實價值。“白人主流文化在迪伊心中的內(nèi)化與滌蕩使她再也無法走進黑人群體。像一只受控的羔羊，她根本無法擺脫白人文化對她根深蒂固的影響。”[4]深受白人文化影響的迪伊認為這些物品應該和黑人歷史文化一樣，就此被截斷，將過去的歷史文化封存起來。對于它們，可以留念，可以緬懷，但是現(xiàn)在及將來的黑人群體，應該跨出自己狹窄的生活圈，接觸、封存自己的文化、學習白人的文化和價值觀，融入主流社會。

（二）迪伊與麥琪

迪伊在臨走之前對麥琪說：“麥琪，你也應該有點出息才行呀！我們現(xiàn)在所生活的時代與以往大不同了，不過就你和媽媽現(xiàn)在的生活狀態(tài)來看，你們是絕對沒法體會到這一點的?！盵1]迪伊說這番話是希望麥琪能做出一些改變，尤其是思想方面，不能一味地固守傳統(tǒng)。如今對黑人來說已經(jīng)是一個新時代，即使自己不去了解外面的世界也抵擋不了主流文化的沖擊，所以迪伊是在鼓勵妹妹勇敢去探索外面的世界，接觸一些新的東西，才能讓自己的人生更成功。

四、結語

小說中的這兩種不同的文化觀是在所接受的教育、以及人生經(jīng)歷等多種因素影響下而形成的，只是出發(fā)點不同，但變與守這兩種價值觀本身并沒有錯。作為高級英語的經(jīng)典名篇，縱觀全文，作者沒有用一個獨立的段落來描繪人物，但是讀者讀完小說后，又會覺得母親、麥琪、迪伊三人的形象仿佛躍然于紙上，其在人物塑造方面對人物性格的捕捉方式也有值得我們深入剖析之處。

參考文獻：

[1]馬德高.高級英語 第三版 課文輔導大全[M].安徽人民出版社，2003.

[2]王守禮，吳新云.性別·種族·文化[M].北京：北京大學出版社，1999.

[3]李政杰.《外婆的日用家當》中艾麗斯·沃克的文化傳承觀[M].沈陽大學學報，2003.endprint