從清末偵探小說翻譯看多元系統(tǒng)理論的局限性

王皓月　王楊楊

【摘要】在多元系統(tǒng)理論問世以來，確實為翻譯理論研究界帶來了新的研究視角，但是該理論并不具有普適性，本文通過清末小說翻譯策略說明，多元系統(tǒng)理論只是在文化大環(huán)境的客觀因素下解讀譯者翻譯策略的選擇，而忽略了譯者的主觀能動性。

【關鍵詞】多元系統(tǒng)理論 偵探小說翻譯 翻譯策略

引言

清朝末年這一時間點，對于中國翻譯史而言有著特殊意義。雖然國門大開有著被迫的意味，但是不可否認這一時期是中西方交流的重要時期。大量的西方書籍被翻譯，從自然科學、社會科學到各種文學應有盡有，特殊的歷史時期導致了翻譯文學的空前繁榮。大量翻譯作品的出現(xiàn)，加上動蕩的時局，為翻譯理論的研究提供了很好的語料庫資源。本文旨在運用埃文-佐哈爾的多元系統(tǒng)理論，分析清末偵探小說的翻譯策略，說明該理論的局限性。

一、多元系統(tǒng)理論之追根溯源

多元系統(tǒng)理論（Polysystem Theory）是由以色列學者埃文·佐哈爾（Evan-Zohar）在上世紀七十年代提出的。多元系統(tǒng)一詞是佐哈爾將自己的一系列論文集結成集——《歷史詩學論文集》出版后提出。埃文·佐哈爾將社會中的各種現(xiàn)象視為一個開放包容的動態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)中包括：語言、文學、歷史、政治、文化、經(jīng)濟等，它們每一個都是一個單一的系統(tǒng)，單一但并不獨立而是錯綜復雜、相互依存且部分重疊的多元大系統(tǒng)，該系統(tǒng)作為整體有組織的運作。雖然整個多元系統(tǒng)是一個巨大的整體，但是該系統(tǒng)中各個子系統(tǒng)的地位并不平等，有的系統(tǒng)處于中心當然就有其他系統(tǒng)處于邊緣地位，而且該地位不是一成不變的，不同系統(tǒng)之間會進行無休止的斗爭從而使整個大系統(tǒng)一直處于動態(tài)：邊緣系統(tǒng)可能占據(jù)中心，中心系統(tǒng)被擠到邊緣。雖然該理論著眼于多元文化并未過多提到翻譯，但是翻譯理論家們最早將其運用到翻譯理論研究中。

根據(jù)多元系統(tǒng)理論，翻譯作品在整個文學系統(tǒng)中的位置對于翻譯活動中所采取的翻譯策略有很大影響，如果其處于中心位置，那么譯者就不僅僅在本國的文學形式中尋找現(xiàn)有文學樣式，而是借鑒源語言文本模式進行創(chuàng)新，翻譯方法大多采用異化，此時譯文能最大程度的保存原文的意境；若翻譯文本處于系統(tǒng)邊緣，譯者會在目的語文化中尋找現(xiàn)有的文學樣式，采用歸化手段，譯文更易使目的語讀者接受，但對原文保留程度不夠充分。

二、從偵探小說的翻譯策略選擇看多元系統(tǒng)理論的局限性

想要研究清末的翻譯文學，自然無法脫離此時特定的歷史背景。清朝末年，隨著鴉片戰(zhàn)爭的失敗，古老中國緊閉百年的國門被迫打開，面臨民族危機，很多志士把目光轉(zhuǎn)向西方，開始關注西方的科技。然而甲午戰(zhàn)爭的失敗給當時的知識分子們以極大的打擊，梁啟超說“喚起吾國四千年大夢，實自甲午一役始也”。自此人們將向西方學習的重點轉(zhuǎn)向政治、經(jīng)濟等社會科學方面。

小說翻譯是此次文學翻譯熱潮的主要載體，即使清末的翻譯小說并沒有在今天廣泛流傳，但其出現(xiàn)時間最早、作品數(shù)量繁多，且小說類型、情節(jié)和題材的多樣無一不對現(xiàn)代小說產(chǎn)生影響。偵探小說的翻譯也是在此時產(chǎn)生的，而且偵探類小說的作品數(shù)量和翻譯范圍都遠遠超過其他類型的翻譯小說。在清末偵探類小說的翻譯之所以如此風行，自然與小說的文學價值與故事可讀性分不開，故事中充滿懸念，情節(jié)曲折離奇但最終仍會懲惡揚善，而且偵探小說中的邏輯推理、新鮮事物和西方先進的現(xiàn)代科學知識都令國人十分仰慕，所以偵探小說的翻譯無論是就作品本身，還是在當時的社會環(huán)境下都十分相得益彰。

就當時的時代背景而言，在西方文化的猛烈攻勢之下，清朝末年的中國文化已經(jīng)是強弩之末。中國文化面對如此“危機”，在整個世界文化的大系統(tǒng)中應該處于邊緣或是弱勢，按照多元系統(tǒng)理論，此時的翻譯文學應該占據(jù)中國文學系統(tǒng)的中心位置，各種翻譯文學應該按照原文的語言習慣和表達方式創(chuàng)作，譯者大都采用異化的手法進行翻譯，偵探小說這一類似新生的文學形式更應該如此。

然而，事實并非如此，盡管清末社會動蕩，列強對中國虎視眈眈，客觀上我們屬于佐哈爾理論中，多元系統(tǒng)的邊緣。但是國內(nèi)的文人心理上仍然有絕對的文化優(yōu)越感，將西方視為“蠻夷之邦”，認為西方的文化不值一提，所以在翻譯西方的文學作品時，仍然堅持著“中學為體，西學為用”的原則，這樣的觀點也在翻譯策略的選擇上體現(xiàn)了出來。在清末的偵探小說翻譯作品中，譯者大都采用歸化的翻譯原則，不僅用文言文描述故事情節(jié)，而且在結構和內(nèi)容上進行“大刀闊斧”的改變，比如：將西方的章節(jié)小說結構，改為國內(nèi)的章回體小說，在每章節(jié)添加自己的評判；在翻譯中改變敘事模式，將主人公的第一人稱換為明清小說中慣用的第三視角；將原文中的心理分析、景物描寫刪去不譯，只保留與故事情節(jié)發(fā)展相關的細節(jié)等等。

三、結語

綜上所述，多元系統(tǒng)理論在解釋譯者翻譯策略的選擇上有局限性，因為該理論只考慮了影響翻譯策略的客觀因素、文化大環(huán)境，而忽略了整個翻譯活動中最有主觀能動性的部分——人。文化的優(yōu)劣本就是相比較而言的，這種認識針對人而言更是一種主觀的看法，最終的選擇權在譯者本人手中，譯者的主觀能動性最終決定源語和目的語的強弱。多元系統(tǒng)理論雖然在翻譯理論中突破了固有研究視角做出創(chuàng)新，也極大地推動了翻譯理論研究的發(fā)展，當然這些優(yōu)點值得我們借鑒。但基于多元系統(tǒng)理論并沒有絕對普適性，所以它無法充分解釋清末偵探小說翻譯的現(xiàn)象。

參考文獻：

[1]埃文·佐哈爾.張南峰，譯.多元系統(tǒng)理論[J].中國翻譯.2002，（4）.

作者簡介：王皓月（1993.10-），女，漢族，滄州人，華北理工大學，研究生，研究方向：翻譯。