清宮帝后鹵簿儀仗文物

劉立勇

在故宮博物院所藏?cái)?shù)以百萬計(jì)的品類豐富的文物中，有一類為清宮帝后鹵簿儀仗舊物，是清代專用于國(guó)家郊?jí)漓搿m禁之朝會(huì)及帝后出行等重大場(chǎng)合時(shí)所陳設(shè)與跟隨的所謂“威儀”，即俗稱之“儀仗隊(duì)”。其陣容龐大，場(chǎng)面豪華，文物類別眾多，諸標(biāo)識(shí)鮮明整齊，極大地顯示了清代最高統(tǒng)治者的凜凜威嚴(yán)與極端皇權(quán)的高不可逾，它們是整個(gè)封建王朝高度政治化的產(chǎn)物。

我國(guó)統(tǒng)治者將出行儀仗列為國(guó)家重要典章制度由來以久，早在漢代即有“鹵簿”專詞，用以指稱帝王之仗器。據(jù)《封氏聞見記》：“輿駕行幸，羽儀導(dǎo)從謂之‘鹵簿，自秦漢以來始有其名。蔡邕獨(dú)斷載鹵簿有小駕、大駕、法駕之異，而不詳鹵簿之義”，“甲楯有先后部伍之次，皆著之簿籍，天子出，則案次導(dǎo)從，故謂之鹵簿耳?！盵1]帝王之儀仗自出現(xiàn)后，歷代發(fā)展，至唐宋之時(shí)達(dá)于極盛。

一、清代鹵簿儀仗之分期與沿革

清代儀仗，幾承明制，其發(fā)展大致經(jīng)過了五個(gè)階段。其一為太祖、太宗與順治朝時(shí)期。天命元年（1616）太祖努爾哈赤即位沈陽，定上尊號(hào)建元行禮慶賀樂制。是年元旦，諸貝勒大臣文武群臣進(jìn)表，“上焚香告天行受賀禮，以是年為天命元年。禮畢，陛御座諸貝勒群臣行慶賀禮，陳設(shè)鹵簿奏樂?！盵2]天命七年（1622）正月，還規(guī)定一、二等和碩貝勒大臣，諸申、漢人一、二等大臣，三等參將、游擊大臣，眾備御及二等游擊等官關(guān)于旗、傘及鼓、喇叭、嗩吶、簘等器配備之?dāng)?shù)量[3]。

清太宗天聰六年（1632），又定儀仗之制，“凡國(guó)中往來，御前旗三對(duì)，傘二柄，校尉等六人”。[4]十年，改元崇德，正式確立儀仗的品類、數(shù)目，并設(shè)立管理儀仗的品官與儀從。另據(jù)《清史稿》：“太宗崇德元年，備大駕鹵簿，玉璽四顆。黃傘五，團(tuán)扇二。纛十，旗十。大刀六，戟六。立瓜、臥瓜、骨朵各二，吾仗六。馬十。金椅、金杌、香盒、香爐、金水盆、金唾壺、金瓶、樂器全設(shè)。” [5]此時(shí)之儀仗實(shí)簡(jiǎn)從而已。

世祖入關(guān)后，一仍舊制。但到順治三年（1646）后，參稽明制，略加增飾，改定皇帝鹵簿為三種，即大駕鹵簿、行駕儀仗、行幸儀仗。其大駕鹵簿設(shè)曲柄九龍傘四，直柄九龍傘十六，直柄瑞草傘六，直柄花傘六，方傘八。大刀二十，弓矢二十，豹尾槍二十，龍頭方天戟四。黃麾二，絳引幡四，信幡、傳教幡、告止幡、政平訟理幡各四，儀鍠氅八，羽葆幢四，青龍、白虎、朱雀、神武幢各一，豹尾幡、龍頭竿幡各四。金節(jié)四，鎖金龍纛、銷金龍小旗各二十。金鉞六，馬十。鸞鳳扇八，單龍扇十二，雙龍扇二十。拂子二，紅燈六，金香爐、金瓶、金香盒各二，金唾壺、金盆、金杌、金交椅、金腳踏各一。御杖六，星六，箅頭八。棕墊三十，靜鞭三十，品級(jí)山七十二。肅靜旗、金鼓旗、白澤旗各二，門旗八，日、月、風(fēng)、云、雷、雨旗各一，五緯旗五，二十八宿旗各一，北斗旗一，五岳旗五，四瀆旗四，青龍、白虎、朱雀、神武、天鹿、天馬、鸞麟、熊羆旗各一。立瓜、臥瓜、吾仗各六。畫角二十四，鼓四十八，大銅號(hào)、小銅號(hào)各八，金、金鉦、仗鼓各四，龍頭笛十二，板四串。此大駕鹵簿專用于郊祀大典，萬壽、元旦、冬至三大朝會(huì)及諸典禮也用之。

行駕儀仗，用銷金九龍傘十，銷金龍纛十，銷金龍小旗十，雙龍扇十。金鉞四，星四，御仗四，吾仗四，立瓜、臥瓜各四。凡車駕出入，執(zhí)事人馬上排列。

行幸儀仗，用粧緞傘十，銷金龍纛十，銷金龍小旗十，雙龍扇六，單龍扇四。豹尾槍十，大刀十，弓矢十。金鉞六，星六，御仗、吾仗、立瓜、臥瓜各六。金二，笙二，云鑼二，管二，笛四，金鉦四，銅鈸四，鼓二，嗩吶八，銅點(diǎn)二，小號(hào)、大號(hào)各八，蒙古號(hào)六。凡車駕行幸，執(zhí)事人步行排列[6]。

此外還有皇子、皇后、貴妃與妃等的規(guī)定，形成了較為完備的儀仗之制度。順治朝成為清朝儀仗發(fā)展的重要時(shí)期，清朝鹵簿儀仗于是年正式確立，成為以后各朝儀仗制度的楷模，一直到乾隆朝，此一制度從總體上并無大的改觀。

由上述，清前期之鹵簿儀仗，基本上可分為創(chuàng)立與定制兩個(gè)時(shí)期，其中太祖、太宗朝屬于關(guān)外初創(chuàng)期，已制定皇帝及諸王等的儀衛(wèi)制度，漸有成規(guī)。順治朝為鹵簿儀仗的正式定制期，但其承用明制者較多，儀仗的管理機(jī)構(gòu)更是沿襲明代錦衣衛(wèi)六所與一衛(wèi)的格局與規(guī)模。

其二為康熙、雍正兩朝，在順治朝的基礎(chǔ)上續(xù)有制作，而清朝典章國(guó)采，此時(shí)已漸入完備。這一階段，則為清代鹵簿儀仗的發(fā)展期。

其三即是乾隆時(shí)期。清朝鹵簿儀仗承沿順治朝初步定制之基礎(chǔ)，經(jīng)過康、雍兩朝的發(fā)展與完善，最終于乾隆帝時(shí)達(dá)至頂峰?！耙淮鷥x文，于斯為盛”，此一階段，屬于清代鹵簿儀仗的改制增益與鼎盛期。

乾隆十三年（1748）正月，奉諭旨，“國(guó)家敬天尊祖，禮備樂和，品物具陳，告豐告潔。所以將誠敬，昭典則也”。[7]并諭“古者崇郊享則備法駕，乘玉輅以稱鉅典。國(guó)朝定制有大駕鹵簿、行駕儀仗、行幸儀仗。其名參用宋明以來之舊，而旗章麾蓋視前倍簡(jiǎn)。今稍為增益，更定大駕鹵簿為法駕鹵簿，行駕儀仗為鑾駕鹵簿，行幸儀仗為騎駕鹵簿，合三者則為大駕鹵簿，南郊用之，方澤以下皆用法駕鹵簿。五輅酌仿周官及唐宋遺制，金、玉、象革各如其儀，乘用亦自今歲南郊始。光昭羽衛(wèi)，用肅明禋，諭所司知之。”[8]這條乾隆帝之重要諭旨，正反映了清代中朝鹵簿儀仗之制增改刪定的原因所在。

其四，乾隆朝之后，嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，則是清代儀仗的承制期，此時(shí)儀仗承前朝之制作，而基本再無大的改變。

其五，乃光緒、宣統(tǒng)之際，國(guó)家新式軍政等此興彼起，整個(gè)國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)都發(fā)生了翻天覆地的改觀，傳統(tǒng)意義之鹵簿儀仗制度至此已入于衰頹，終至于煙滅。此一階段，是為清廷鹵簿儀仗最后的衰亡期。此后，我國(guó)淵源甚古并歷代相承不絕，曾經(jīng)無比興盛與輝煌的儀仗文化及其文物制度等，逐漸消失于廣大民眾之視野，成為古籍故紙與現(xiàn)今僅存的故宮文物庫儲(chǔ)深藏之類物，從此不再為人所知。由此而言之，清朝之鹵簿儀仗的發(fā)展，正可分為上述五大時(shí)期，其演變的漫長(zhǎng)歷程，是與清朝數(shù)百年興盛及衰亡的歷史命運(yùn)相始終的。

二、清宮仗器種類與名物之分析

依前所見乾隆十三年諭旨，清代皇帝之儀仗，從此專以鹵簿而名之，成為特定與明確之制度。乾隆十四年（1749），更定原制皇后所用鹵簿為儀駕，太皇太后儀駕、皇太后儀駕均與皇后相同。又定皇貴妃、貴妃儀仗，以及妃、嬪采仗。紫禁城后宮所用儀仗有了嚴(yán)格之界定，制度由是更加嚴(yán)明而詳備之。

清宮仗器之具體劃分，于《大清會(huì)典》之官方撰述主要分為輦之屬、輿之屬、輅之屬與篦頭之屬等類，其于車輿劃分較細(xì)致，而對(duì)于車輿之外數(shù)量龐大之仗屬則顯簡(jiǎn)略，并無明確之區(qū)分，實(shí)難以說明清人對(duì)于鹵簿儀仗之物類的分屬與組成狀況更精細(xì)的看法。《清朝通志》卷六十一，則按皇帝大駕、法駕、鑾駕與騎駕四種鹵簿，以及皇太后、皇后儀駕，皇貴妃、貴妃儀仗，妃、嬪采仗，以種類為綱，以所屬之仗器為目，逐次敘述之，如此則也目次清晰，名物分明。今結(jié)合乾隆時(shí)期所編撰《欽定皇朝禮器圖式》，以及光緒朝《大清會(huì)典圖》所錄之仗器，以器類為首要，再綜合帝后、妃嬪之各類屬，將清代帝后鹵簿儀仗文物制度進(jìn)行列比與述及如下。

車輿類，皇帝鹵簿主要有玉輦、金輦、禮輿、步輿、輕步輿，以及玉、金、象、木、革輅等類，共十種?；侍髢x駕設(shè)萬壽金輦、龍鳳輿、龍鳳車、儀輿、儀車五種?；屎髢x駕設(shè)鳳輿、鳳車、儀輿、儀車四種?；寿F妃儀仗設(shè)翟輿、翟車、儀輿、儀車四種。貴妃儀仗設(shè)翟輿、儀輿、儀車三種。妃、嬪采仗設(shè)翟輿、儀輿、儀車各三種。帝后鹵簿儀仗所用輦輿皆有固定形制與裝飾等，關(guān)乎典制，各具其特殊之意義，不同于日常乘用之轎輿，實(shí)屬國(guó)家最高等級(jí)的制式車器。

拂塵、瓶、唾壺、爐、香盒、盆、方幾、交椅等類。皇帝鹵簿皆用之，皇太后、皇后儀駕，皇貴妃、貴妃儀仗，妃采仗也用之。嬪采仗不用拂塵外，余亦皆用之。其類在質(zhì)地上，有絲織物、金屬物，還有木類等分別，但皆以金飾其表面，富麗堂皇。紅燈類，皇帝鹵簿專用之，雖是照明之用具，但實(shí)際多用于仗器之間隔，也起標(biāo)志與象征之作用。

儀刀、弓矢、豹尾槍、殳、戟、鉞、星、立瓜、臥瓜、吾仗、御仗、引仗、靜鞭?；实埯u簿皆用之，皇太后、皇后儀駕，皇貴妃、貴妃儀仗，妃、嬪采仗用其中之臥瓜、立瓜、吾仗。鹵簿儀仗中所用兵器，并無實(shí)際作戰(zhàn)效能，只起儀式陳設(shè)與象征之作用，清人謂之兵仗。而靜鞭，則專用于殿陛場(chǎng)面之肅靜。

蓋仗，有導(dǎo)蓋、曲柄九龍黃蓋、翠華蓋、紫芝蓋、直柄九龍蓋?；实埯u簿皆用之，皇太后、皇后儀駕用九鳳曲蓋。皇貴妃、貴妃儀仗、妃、嬪采仗用七鳳曲蓋。蓋類仗物，皇帝所用即達(dá)五種之多，曲柄者四，直柄者一。蓋之仗物往往成為帝后身份的最直接表達(dá)。據(jù)滿文老檔所載，天命壬子年四月，“時(shí)烏拉貝勒布占泰兵迎至烏拉河?xùn)|岸立營(yíng)，聰睿恭敬汗即張黃蓋、吹喇叭、嗩吶，敲鑼鼓而行，至烏拉河北岸下馬而坐。”[9]這是清代文獻(xiàn)史料中較早所見蓋類仗物使用的材料，與清太祖努爾哈赤有關(guān)。此之蓋物常見于帝出現(xiàn)時(shí)，正是此類仗物特別之用途。

傘類，有五色花傘、五色龍傘、方傘。皇帝鹵簿皆用之，皇太后、皇后儀駕用九鳳傘、花傘、方傘?；寿F妃、貴妃儀仗用花傘、瑞草傘。妃、嬪采仗用花傘?；实埯u簿所用五色龍傘中的黃緞傘，與皇帝所用黃緞九龍蓋，皆直柄，余皆同于皇帝鹵簿之九龍曲蓋。這兩件仗物基本相同，只在具體陳設(shè)時(shí)才能明顯區(qū)分之。扇類，有壽扇、單龍團(tuán)扇、雙龍團(tuán)扇、孔雀扇、雉尾扇、鸞鳳扇，皇帝鹵簿皆用之?；侍蟆⒒屎髢x駕用龍鳳扇、鸞鳳扇，皇貴妃、貴妃儀仗用鸞鳳扇、團(tuán)扇。嬪采仗用團(tuán)扇。此類仗物形制較多樣，有團(tuán)有方，有雉尾，有孔雀羽，皆祥瑞靈禽之屬，華美異常，在使用時(shí)則按對(duì)多組出現(xiàn)。

氅、麾類。皇帝鹵簿專用之，其類型僅一種，無屬之別。麾之物，以紅緞為之，于其中以滿、漢兩種文字刺繡以“黃麾”之標(biāo)識(shí)，按西晉崔豹《古今注》：“麾，所以指麾。乘輿以黃”，即可明此物本作為指揮之物用，而其由來也是甚古。麾作為指揮器，還廣泛使用于國(guó)家壇廟祭祀、殿陛朝會(huì)、皇帝巡幸祭方岳，以及先師廟之祭禮時(shí)中和韶樂的樂隊(duì)編制之中。氅為儀锽氅，其儀锽，本為兵器之鉞屬，秦、漢時(shí)即已有之，于唐代時(shí)引入為儀仗，但刻木為斧，上綴以小錦幡與五色帶。其形制于仗器一旦形成，則為后世承襲之。清時(shí)之鹵簿，也參用唐宋之舊制，于大駕鹵簿與法駕鹵簿皆用儀锽氅之物，但僅為帝仗所用，其余等級(jí)不可妄越，從而形成專項(xiàng)嚴(yán)格之制度。單體之仗物專設(shè)于皇帝鹵簿之系統(tǒng)中，實(shí)屬特殊之例。

幢類，有長(zhǎng)壽幢、紫幢、霓幢、羽葆幢?；实埯u簿專屬，僅用于大駕與法駕鹵簿之中。幡類，有信幡、絳引幡、豹尾幡、龍頭幡，皇帝鹵簿專屬，與幢之仗物一樣，僅用于大駕與法駕鹵簿之中。金節(jié)類，皇帝鹵簿及皇太后、皇后儀駕、皇貴妃、貴妃儀仗、妃、嬪采仗皆用之，但于仗物之形、紋飾等也自然有差。在帝后鹵簿儀仗之名物中，金節(jié)僅用一種，并無其余之類屬，與氅、麾相同，皆單一仗類。但金節(jié)之用涉及帝后、妃嬪之各層級(jí)，可見其物之普遍性與重要性。

旌類仗物有八種，為進(jìn)善、納言、敷文、振武、褒功懷遠(yuǎn)、行慶施惠、明刑弼教、教孝表節(jié)旌，皇帝鹵簿專用之。八類旌皆以紅緞制作而成，綠緣邊飾，刺繡銘文，上為滿文，下為漢文，各為其旌之標(biāo)識(shí)。此類織旌，在清代帝后鹵簿儀仗中，成為極少數(shù)成規(guī)模使用的帶有自銘之仗物，指向明確，具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)教化功能，是我們解析清代鹵簿儀仗之根本內(nèi)涵的重要憑藉。

旗類，分為祥禽旗十、靈獸旗十、四神旗四、四瀆旗四、五岳旗五、五星旗五、二十八宿旗二八、日旗、月旗各一、八風(fēng)旗八、甘雨旗一、五色云、雷旗各五、門旗、金鼓旗各一、翠華旗一、五色金龍小旗五、出警與入蹕旗各一，皇帝鹵簿用之?；侍?、皇后儀駕用龍鳳旗，皇貴妃、貴妃儀仗用鳳旗、采旗，妃、嬪采仗用鳳旗。于上列之?dāng)?shù)量可觀之旗類仗物可知，無論皇帝，還是后妃等，皆使用旗幟以作標(biāo)志之用，這是旗仗最實(shí)際之用途。纛，有黃龍大纛、五色金龍纛、八旗前鋒纛、八旗護(hù)軍纛、八旗驍騎纛，皇帝鹵簿專用之。纛即大旗，其中八旗之纛又分為四正纛，即正黃、正白、正藍(lán)、正紅旗纛，而四鑲之纛為鑲黃、鑲白、鑲藍(lán)、鑲紅旗纛，代表皇帝禁衛(wèi)親軍之軍旗標(biāo)識(shí)之。

此外還有導(dǎo)象、寶象、仗馬三種鹵簿中所用之動(dòng)物類屬，為皇帝鹵簿專用，這是清帝鹵簿中的特殊部類。其寶象，周身以纓絡(luò)裝飾，其背鋪鞍氈，上設(shè)象鞍，又載以銅質(zhì)鍍金寶瓶一，瓶周雜飾諸寶。而導(dǎo)象也稱作朝象，其身披以藍(lán)，但不加以鞍飾。仗馬者，鋪黃緞繡金蟠龍八寶鞍氈，上設(shè)馬鞍通飾雜寶，鞍蹬亦皆銅質(zhì)鍍金。凡皇帝大駕鹵簿時(shí)，帝乘以玉輦，則前列導(dǎo)象四只，次寶象五只。而仗馬，則設(shè)于兵仗之戟、殳、豹尾槍、弓矢與儀刀之后，數(shù)量為十匹。

清帝鹵簿中還設(shè)有大量之樂器，其鑾駕鹵簿設(shè)導(dǎo)迎樂。導(dǎo)迎樂凡前導(dǎo)以御仗出入皆用之，其器用戲竹二、管六、笛四、笙二、云鑼二、導(dǎo)迎鼓一、拍板一。騎駕鹵簿設(shè)鳴角、鐃歌大樂、鐃歌清樂。法駕鹵簿設(shè)前部大樂，鐃歌鼓吹，用以祭方澤；祭太廟與社稷壇，中祀則用鐃歌鼓吹；御樓受俘用金鼓、鐃歌大樂。大駕鹵簿用前部大樂、鐃歌鼓吹、行幸樂三部并陳，其中的行幸樂又包括了鳴角、鐃歌大樂、鐃歌清樂等樂種。由此而論其所用之樂器，實(shí)在豐富多彩。

以上所述僅從類別而言，具體在每種仗器，帝后與妃嬪之間于器形上各具形態(tài)與紋飾等的不同，這是仗器之間的分別。如按《清朝通志》所列，以上器類如按等級(jí)最高，品類最完備之皇帝大駕鹵簿而言，清代鹵簿所用名物如不計(jì)入數(shù)量龐大的樂器，其類別總共可達(dá)159種之多。而在具體陳設(shè)與使用時(shí)，這些仗物則往往成對(duì)成組加以編制與排列，皇帝鹵簿所鋪陳展現(xiàn)的龐大陣勢(shì)，非?？捎^。

清代陳其元作《庸閑齋筆記》，是書之卷七于清朝鹵簿名物記述較詳，該文乃吳江陸朗夫中丞所作，而由陳其元節(jié)錄而保存之。其中所列仗物實(shí)為皇帝之鹵簿所用器類，這是依清代史料筆記之體，以清人現(xiàn)世之視野而觀之的，反映了當(dāng)時(shí)人于鹵簿仗器之名目與類屬的劃分，以及各器物如傘蓋、旗幟、儀衛(wèi)等的陳設(shè)位次等許多方面的信息，我們正可據(jù)之以作為審視，考察清人對(duì)于當(dāng)時(shí)所處時(shí)代典章文物的看法。而于此種鹵簿儀仗的專題記述，實(shí)極少見于清時(shí)民間之筆端，這對(duì)于我們考索清代鹵簿儀仗提供了重要的視角，是我們現(xiàn)今研究清世之鹵簿儀仗難得的歷史之資料。

清代帝后鹵簿儀仗，各種屬因其器形、紋樣與色彩之異，又分出不同之類別。而各器之制作，廣泛采用了各種名貴之質(zhì)材。根據(jù)北京故宮現(xiàn)存大量庫藏之實(shí)物，主要有金、銀、玉、各式硬木、獸皮翔羽、各式寶石、高檔之綾、羅、綢、緞、紗及妝花緞、錦等各式絲織料，多種牙角料等等，可謂不惜工本。各仗器之制作，涉及工種眾多，且其制作工藝皆精到細(xì)致，具有皇家器類的鮮明特征。其仗器色彩之配置，可謂眾色雜陳；圖案之涵設(shè)，包容天地。真是花樣繁多，場(chǎng)面豪華，氣勢(shì)宏大，聲色奪人。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，乾隆時(shí)僅大駕鹵簿物品之具體陳設(shè)，所用即已達(dá)八百四十件之多，還不包括諸如后妃等所用之儀仗。其數(shù)量之驚人，可以想見其張皇鋪陳時(shí)首尾各不相望，啟行處鉞仗耀日，旌旗蔽野，足可顯現(xiàn)封建帝王政治生活之奢侈與無比講究。

三、清宮鹵簿儀仗管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置及其歷史意義

面對(duì)如此龐大之御仗器用及人員的組成與役派，清廷設(shè)專門機(jī)構(gòu)鑾儀衛(wèi)進(jìn)行強(qiáng)有力的管理，其衛(wèi)所主要掌持輿衛(wèi)之政令與帝后乘輿之秩序，辨鹵簿儀仗之名物、器數(shù)及其班列，凡祭祀、朝會(huì)、時(shí)巡、大閱等則率其所屬而敬供之，日常還須精心維護(hù)與保管巨額之仗器等。

清代儀仗機(jī)構(gòu)的設(shè)置承襲明制，先是依“錦衣衛(wèi)”之名，自順治二年，始定特別的“鑾儀衛(wèi)”專稱?？?、雍、乾時(shí)代承前朝之制，多在職官設(shè)置及額數(shù)等上進(jìn)行增改。清末宣統(tǒng)元年（1909），因避諱遜帝溥儀之名諱，改鑾儀衛(wèi)為鑾輿衛(wèi)，其鑾儀使也改為鑾輿使，治儀正、整儀尉也皆改為治宜正、整宜尉。這時(shí)的儀仗制度與機(jī)構(gòu)，已呈現(xiàn)衰落。

總體而言，清代儀仗機(jī)構(gòu)，由最高首領(lǐng)掌衛(wèi)事內(nèi)大臣滿洲一人，鑾儀衛(wèi)使?jié)M洲二人、漢一人總理其衙衛(wèi)事，堂衛(wèi)之下設(shè)立左所、右所、中所、前所、后所之五所的分支機(jī)構(gòu)，分鑾輿、馴馬、擎蓋、弓矢、旌節(jié)、幡幢、扇手、斧鉞、班劍、戈戟十司。五所外還設(shè)馴象所，其下分東、西二司，掌朝象與儀象之設(shè)，并庋藏皇帝鹵簿所用行幸樂與前部樂之樂器。鑾儀衛(wèi)還設(shè)旗手衛(wèi)之專屬機(jī)構(gòu)，分左、右二司，掌奏鹵簿之樂，朝會(huì)及皇帝巡幸駕出入宮時(shí)于午門鳴鐘鼓，此外還于日、月食之天象異常時(shí)陳金鼓以救護(hù)，以及每夜于鐘鼓樓直更?？傝巸x衛(wèi)衙屬共有六所、一衛(wèi)、十四司的具體分科，各所衛(wèi)則由冠軍使所轄，分掌名目繁多的車輅轎輿、傘蓋瓜仗、鹵簿樂器及儀象、仗馬等事。其時(shí)于衛(wèi)所之職官外，鑾儀衛(wèi)還設(shè)有龐大數(shù)額的具體執(zhí)事之校尉，分為軍尉、旗尉與民尉。軍尉分親軍、護(hù)軍，親軍來自于上三旗親軍，護(hù)軍來自于內(nèi)務(wù)府禁衛(wèi)之護(hù)軍。旗尉來自于內(nèi)務(wù)府，而民尉則于五城民人及內(nèi)務(wù)府閑散人等內(nèi)募充。

在鑾儀衛(wèi)之本衛(wèi)堂官與六所一衛(wèi)的機(jī)構(gòu)建置外，還別設(shè)有一類職官?！芭沆牍谲娛?jié)h軍二人，駕儀管理云麾使?jié)h軍一人、治儀正漢軍三人，駕庫管理整儀尉漢軍二人，各以其事隸于尉，無專領(lǐng)職掌，品秩與各所衛(wèi)同。謹(jǐn)案：以上八員雖定制額缺，而與七所之各有司存者不同，今據(jù)現(xiàn)在員數(shù)另為一條，次于各所衛(wèi)之后。主事滿洲一人，經(jīng)歷漢人一人，掌章奏文移，員額俱康熙十六年定?！盵10]其文所述明確陪祀冠軍使、駕儀管理云麾使、駕庫管理整儀尉、掌贊鳴鞭之鳴贊官等與七所之有司于事務(wù)職掌等并不相同。其撥入鑾儀衛(wèi)行走之侍衛(wèi)，與其六所一衛(wèi)計(jì)十四司之職官一起處理衛(wèi)所內(nèi)具體事務(wù)。

清代儀仗機(jī)構(gòu)的辦事衙門在西長(zhǎng)安門內(nèi)中軸線以西，具體與中央部院之都察院、太常寺等相接。除總理之辦事衙署外，鑾儀衛(wèi)還于紫禁城內(nèi)外各設(shè)有專屬文物存儲(chǔ)之庫房，分藏?cái)?shù)量龐大的車輿、儀仗等。其一為內(nèi)鑾駕庫，在紫禁城東華門內(nèi)東南角，設(shè)黃瓦大庫、大小堂、辦事房及小庫班房、檔房，主要庫貯全分新造大駕鹵簿大禮轎一、法駕步輿一、亮轎一、各式轎十四。法駕、騎駕、鑾駕共三百七十余件[11]。其二是外鑾駕庫，其址在于東長(zhǎng)安門外，清兵部與工部以東，主要保存舊式大駕車鑾、傘、蓋及幢幡等。

鑾儀衛(wèi)在清代屬于武職機(jī)構(gòu)，雖專職于清宮帝后鹵簿儀仗諸物事，但其并不受專管皇室宮禁事務(wù)的內(nèi)務(wù)府管轄，而是隸屬于中央六部系統(tǒng)的兵部，由都察院十五道之四川道考核庶政與稽查其衙門事務(wù)。

從故宮庫藏文物遺存來看，涉及清代儀仗機(jī)構(gòu)的實(shí)物，主要是鑾儀衛(wèi)及晚清屬名為鑾輿衛(wèi)的腰牌，數(shù)量眾多。此外還有“鑾輿衛(wèi)”之衙署燈籠，校尉之冠服，尚有一定的鐵火印等物。從現(xiàn)今故宮清代印璽庫房的保管情況來看，其衙暑之印信，包括衛(wèi)堂之銀印及分職之經(jīng)歷司、左右司諸銅印等，目前并無遺存，已無法真實(shí)而直觀感受之?，F(xiàn)今所留存之文物與資料等，在一定程度上反映了清代鹵簿儀仗機(jī)構(gòu)的設(shè)立及其人員的構(gòu)成等情況，說明了其儀仗管理與機(jī)構(gòu)運(yùn)行的多方面的信息。

清宮儀仗制度之設(shè)，不僅在于其陣勢(shì)之壯觀，場(chǎng)面奢糜，更重要的是它顯示了自身高度政治化的功用，藉此表達(dá)了帝后封建等級(jí)之凜凜尊嚴(yán)，也充分體現(xiàn)出封建帝制時(shí)代國(guó)家典制無比之崇高。清代儀仗機(jī)構(gòu)的設(shè)立與完善，順應(yīng)宮廷繁復(fù)的禮儀制度的建立與運(yùn)行而伴隨其始終。作為皇權(quán)體系下最高權(quán)威的彰顯、表達(dá)，清代鹵簿儀仗充分發(fā)揮了其禮治與儀衛(wèi)的功能，是有清一代不容忽視的皇帝制度與文化的核心構(gòu)成之一。

[1]（唐）封演《封氏聞見記》之“鹵簿”條。

[2] 《皇朝文獻(xiàn)通考》卷一百五五，樂考一。

[3] 中國(guó)第一歷史檔案館：《清初內(nèi)國(guó)史院滿文檔案匯編》。

[4] 《清史稿》卷一百五，志八十。

[5] 同[4]。

[6] 同[4]。

[7] 《清朝歷朝起居注合集》（清高宗）卷七。

[8] 嘉慶朝《欽定大清會(huì)典事例》卷八百三五。

[9] 同[3]。

[10] 《清朝通典》卷三十之“職官”條。

[11] 章乃煒等編：《清宮述聞》之“鑾儀衛(wèi)內(nèi)鑾駕庫”條，故宮出版社，2009年。