引議聯(lián)結(jié) 步步為營（上）

劉步春

自2015年高考以來，任務(wù)驅(qū)動型材料作文越來越受到命題者的重視。寫任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生最常采用的結(jié)構(gòu)模式是“引議聯(lián)結(jié)”。這種結(jié)構(gòu)看似簡單，其實是頗有講究的，只有按照其內(nèi)在規(guī)律，步步為營，絲絲入扣，精心為文，才能獲得高分。下面，我們就這種結(jié)構(gòu)模式的寫法作具體分析。

一、引析材料，形成論點

“引議聯(lián)結(jié)”式議論文，開頭一般在引述中心事件的基礎(chǔ)上作簡潔評論，并馬上樹立觀點，這一過程一般有“引—評—立”三個步驟。

“引”，即針對自己確定的主題，簡明扼要地概述事件主體。這里應注意兩點，一是忌機械照抄，二是忌大篇幅回顧。

“評”，即對事件進行簡單的理性分析?！霸u”既須簡明扼要，又須深入挖掘，要多用因果句、條件句、假設(shè)句，體現(xiàn)一定的思辨性，呈現(xiàn)一定的論述力度，不能蜻蜓點水；“評”要善用反問句，體現(xiàn)激情，可進行形象評析，促使讀者產(chǎn)生共鳴；還可運用對比句，以渲情造勢，運用呼告、設(shè)問、反復、排比、對偶等修辭手法來增強氣勢，加強節(jié)奏；也可以運用感嘆句等將自己代入其中。

“立”，即直接點題，提出明晰的論點。論點句要語言簡潔，與文章標題、結(jié)尾形成照應，并貫串全文。論點句的表述，可樸實明確，可充滿意蘊，尤其要充分體現(xiàn)個性色彩。

清華熱能工程系學生梁旋做了一個大魚飛天的夢，隨即退學，投身影視事業(yè)，開始構(gòu)筑恢弘的夢世界。[引]我們佩服這位同學的夢想和情懷，但是我們不能不問，他的夢想是建立在怎樣的基礎(chǔ)之上？他有多少成功的把握？[評]認清自己，腳踏實地，一步一個腳印，才能演奏輝煌的人生樂章。[立]

—— 《人生要有小目標》

這是“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)的第一段，先用一句話概述事件，然后以轉(zhuǎn)折復句作簡要的評論，連續(xù)兩個問句直擊要害，再以一個條件復句提出中心論點，“引—評—立”三步驟齊全，全段不足130個字，卻干凈利落，直指中心。

二、回議事件，闡述論點

“引議聯(lián)結(jié)”式議論文中的“議”，不同于“引評立”時的“評”，“評”只是為了得出論點，三言兩語，要言不煩，而“議”是對論點的展開和闡述，是本論部分的核心內(nèi)容，是文章的重頭戲，至少要有一個完整的自然段，最好是二至三段。

回議材料時可以從這些方面進行：①定性質(zhì)，即對事件的性質(zhì)進行確認，指明這是什么性質(zhì)的事件，如果是負面事件，要指出這里存在怎樣性質(zhì)的錯誤；②談意義，即分析事件有怎樣的社會意義和作用，對人們能產(chǎn)生怎樣的影響，是積極的還是消極的；③論是非，即對事件的是非優(yōu)劣進行分析評判，指出事件或人物有什么值得肯定的地方，或是錯在什么地方；④說危害，即分析事件會對社會有哪些危害，會產(chǎn)生怎樣消極的后果；⑤挖根源，即從社會、歷史、心理等方面探尋事件產(chǎn)生的原因，為時代號脈，為社會診?。虎尢岽胧?，為根絕或倡導某種現(xiàn)象、行為建言獻策。

以上六點，回評時不必面面俱到，平分秋色，可以選擇兩三點進行重點闡述，各個獨立成段，做到層次分明，層層推進；也可以重點闡述其中一點，選擇其他幾點簡單帶過。

就像王師傅所說的，干這一行要坐得住，必須安靜再安靜。整個紀錄片透露出來的正是這種有條不紊、禪意十足的安靜和寧靜致遠的神圣感?，F(xiàn)在社會有些浮躁，人的欲望都在急劇膨脹，人們看到故宮文物修復師傅們坐在簡陋的工作臺旁專心致志地思考和修復，會領(lǐng)悟到師傅們不僅是在修復文物，更是在修復浮躁的心態(tài)和膨脹的欲望。[闡述意義]

——《工匠精神是時代精神的符碼》

這是從分析意義的角度對中心事件展開的回評，作者指出，工匠精神可以幫助人們修復浮躁的心態(tài)和膨脹的欲望，引發(fā)社會對嚴謹、敬業(yè)的工匠精神的肯定和褒揚。

人們巧立名目，爭創(chuàng)“吉尼斯”記錄，希望得到外界的認可，尤其是西方的認可，這在一定程度上反映我們存有媚外心態(tài)，缺少文化自信。[性質(zhì)認定]文化自信是一個民族在文化問題上所具有的積極的精神狀態(tài)，它體現(xiàn)為對于優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重、直面世界的從容、開創(chuàng)未來的堅毅。一個民族缺少高度的文化自信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，難以走在時代前列。[危害分析]

——《揚州最大份炒飯錯在哪》

這是從性質(zhì)和危害這兩個角度對中心事件展開的回評。作者先將“揚州最大份炒飯”的錯誤定性為“媚外”“缺少文化自信”，再指出一個民族缺少高度的文化自信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，兩個角度的闡述現(xiàn)于一段，分析言簡意賅，內(nèi)容豐富，意蘊深厚。

在社會生活中，各行各業(yè)都用這樣那樣的規(guī)則約束人們的行為，這些規(guī)則既是促進社會和諧運轉(zhuǎn)的要素，也是保護人們生命安全的護欄。大家都遵守交通規(guī)則，人們才能安全出行；大家遵守法規(guī)，社會才能和諧太平。試想，沒有規(guī)則，任憑考試作弊，任憑運動員服用興奮劑，任憑游客在動物園里翻越柵欄，還談什么人才選拔？還談什么體育競技？還談什么人身安全？[談意義]

規(guī)則之重要，人人都懂，可是為什么遇到具體問題，規(guī)則意識就會被拋至九霄云外呢？這里有僥幸心理和老實吃虧的思想在作怪。哪里這么巧，偶爾為之，未必有事，心存僥幸，于是規(guī)則意識松動了。也有人覺得老實人吃虧，“竊鉤者誅，竊國者諸侯”，于是規(guī)則意識讓位給冒險行為?？荚囎鞅祝门d奮劑，在動物園翻越柵欄，還有中國式過馬路，以及貪官們的以身試法，其實都不是他們不懂規(guī)則的重要，而是心存僥幸思想，或是覺得老實人白老實。[挖根源]

——《規(guī)則是自由的保障》

這兩段議論從守規(guī)則的社會意義和違規(guī)者的心理原因這兩個角度回評違規(guī)材料所述的中心事件，作者先正面闡述守規(guī)則的重要意義，再反面透視違規(guī)者的心理，兩個闡述角度各自成段，形成局部層次的深入，頗有邏輯力量。