淺談山西傳統(tǒng)文化和雕刻技藝

摘要：山西源遠流長的傳統(tǒng)文化中其雕刻藝術分外奪目，無論是磚雕、木雕、石雕還是彩塑藝術都可謂是美輪美奐、頗具特色。增長雕塑與雕刻文化知識，拓寬雕塑與雕刻創(chuàng)作思路。

關鍵詞：山西；泥塑；雕刻

一、美輪美奐的彩塑藝術

山西的古建筑廟宇文物精品很多，俗話說地上文物看山西，山西素有“中國彩塑藝術博物館”之譽，散布于境內(nèi)各處歷朝寺觀中的彩塑造像多達13000余尊，上迄唐、遼、五代，下至明清、民國涵蓋了1100多年間各個歷史時期的經(jīng)典之作，構成了一條完整而系統(tǒng)的華夏傳統(tǒng)彩塑藝術脈絡。山西源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中其雕刻藝術是分外奪目的，無論是磚雕、木雕、石雕還是彩塑藝術都可謂是頗具特色。

平遙古城，據(jù)今有2700多年的歷史.是一座中國至今保存完好的古城之一。完好的巍峨城墻和城樓給我一種古樸之感，縱橫交錯的街道，街道兩邊盡是古色古香的建筑，我在一年之內(nèi)兩次來到平遙古城，兩次的心情截然不同，上次是穿梭在繁華的主干道，這次走在沒什么游客的城東城墻下，細細品位古代民居的建筑，與城中心喧囂的世界形成鮮明的對比.抬頭望去到處雕梁畫棟，磚雕，木雕，石雕讓人目不暇接，處處體現(xiàn)文化內(nèi)涵。下面欣賞幾處山西著名的彩塑廟宇。

雙林寺位于平遙縣城西南橋頭村，素以精湛的彩塑藝術為世人所矚目，有“世界珍寶、東方彩塑藝術寶庫”的美稱，始建于北魏，雙林寺彩塑保存非常完美，現(xiàn)有的彩塑2052尊，完好的有1566尊。踏進雙林寺的古老山門，便看見天王殿廊下的四大金剛，每尊像高3米有余，一字排開巍然端坐，四人的動作姿態(tài)各不相同，或瞪目張口，或閉嘴下視，或扶杵縮臂，或左手施與愿印，右手執(zhí)金剛杵，鋒舉向上，個個雄健威武，氣勢逼人。釋迦殿內(nèi)四壁布滿懸塑，釋迦殿影壁墻厚后的渡海觀音、羅漢殿內(nèi)的十八羅漢、千佛殿的韋陀都是雙林寺的明代彩塑中少見的藝術杰作。觀者向上仰視，所有在高處的佛像都向下傾斜，這也是古人的智慧，由于構圖復雜，年久不易清理灰塵。向下傾斜一個是體現(xiàn)層次感，另一原因就是不易落灰塵，保持了彩塑的顏色不退。這些彩塑都是古代不知姓名的民間藝術大師，通過不斷總結經(jīng)驗，并且具有十分深厚的藝術功底，也傾注了他們的心血和汗水、創(chuàng)造出不朽的藝術杰作，形神兼?zhèn)?、高度寫實的藝術風格被稱為藝術精品當之無愧。雙林寺的文物精品體現(xiàn)了中國古代勞動人民的聰明智慧和創(chuàng)造才能，蘊含極為豐富、可以借鑒的營養(yǎng)，是一筆珍貴的古代文化遺產(chǎn)。

法興寺位于長子縣城東南的慈林山上，內(nèi)的十二圓覺菩薩像是宋代彩塑，是中國美術史上最重要的彩塑作品之一。這十二尊泥塑成像于北宋政和二年（1112），有明確的塑成年代和匠師，這在我國現(xiàn)存的宋代彩塑中，是獨一無二的。幾個默默無聞的民間塑匠居然能夠成就如此精妙絕倫的作品，殿內(nèi)的佛壇上現(xiàn)存彩塑十九尊，其中第十二尊圓覺菩薩像，造型俊美，工藝極精，為宋代彩塑佳品。塑像神采俊秀，面目圓潤，衣紋自然，服飾色彩柔和，尤其是托腮思索的園覺，神情外露，溢上眉梢，是難得的彩塑藝術品。藝術風格方面，法興寺圓覺殿彩塑，具有比較明顯的唐代遺風，被稱為“宋塑第一”，確實當之無愧。

崇慶寺位于長子縣城東南的紫云山，寺廟坐北向南三面環(huán)山，寺前青松翠柏簇擁，寺后山峰環(huán)聳如屏。全寺由天王殿、千佛殿、臥佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂組成一個四合院布局。打開了西配殿大門，我們看到殿內(nèi)北宋時期塑造的三大士及十八羅漢，大小比例與真人略同，羅漢肌肉豐潤，骨骼健碩，衣褶婉轉(zhuǎn)流暢，神態(tài)生動自然。歷經(jīng)800多年還依然保存完好。由于文物保護不讓拍照，決定在三大士殿現(xiàn)場臨摹塑像一個小時，參觀加上寫生，收獲頗多。

觀音堂位于長治市西郊梁家莊村西，距今已有420多年的歷史，是一處飛檐交錯、五彩紛呈、彩塑瑰麗的懸塑藝術寶庫。院內(nèi)正殿中設計精妙，手法精湛、造型精美的彩塑、懸塑，具有極高的藝術價值和文物歷史價值。殿堂之內(nèi)現(xiàn)存約五百尊塑像，彩塑、懸塑相間，儒、釋、道三教共融，或坐壇上、或依山墻、或懸椽望，他們有的雄健威武，氣勢逼人；有的雍容典雅，富麗華貴；有的安靜慈祥，泰然自若；有的神情俊逸，儀態(tài)萬千。無論大小，都是美輪美奐，令觀者喜出望外。

玉皇廟位于晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)府城村，廟內(nèi)以彩塑見長，最值得一提的是玉皇廟里塑于元代的很多精彩彩塑，最珍貴的二十八宿泥塑殿了，這二十八尊塑像由元代藝術大師劉鑾所塑，藝術價值極高。二十八宿像塑像排列于磚筑神臺上，男性表情奔放，女性溫柔嫻靜，塑造生動逼真，隨塑的狗、兔、虎、鼠等動物維妙維肖?？催^之后留下深刻的印象。

二、學習傳統(tǒng)，敬畏傳統(tǒng)

從雙林寺、法興寺、崇慶寺、觀音堂、到玉皇廟，山西傳統(tǒng)彩塑以其廣泛的題材內(nèi)容，深刻的思想內(nèi)涵，多元的樣式技法，多彩的藝術風格，濃郁的生活氣息，鮮明的地方特色，成為我們研究與學習取之不盡、用之不竭的聚寶盆。通過對山西省的地方特色、傳統(tǒng)文化、雕刻技藝的全面了解，并有了深刻的認識，所有的雕刻技藝都是相通的，我們要學習傳統(tǒng)，敬畏傳統(tǒng)，學習眾多的姐妹藝術，跨界融合，提高自己的藝術修養(yǎng)，提升作品的品位，做出更多的精品。

參考文獻：

[1]張宇飛著佛影：法興寺崇慶寺觀音堂彩塑賞析河北美術出版社2011年12月

[2]金維諾著雙林寺彩塑天津人民美術出版社2007年1月

作者簡介：時慶梅，女，1969年出生，全國勞動模范、江蘇省工藝美術大師、江蘇省非物質(zhì)文化（揚州玉雕）傳承人、揚州（玉器）名師工作室領銜專家。1987年進入揚州玉器廠走上玉雕工作崗位，師承中國工藝美術大師江春源先生，主要從事玉雕爐、鏈子活、花鳥、雜件的制作，作品生動、精致、典雅，并多次在歷年全國性的專業(yè)評比中獲得金獎。endprint