略談南朝才女鮑令暉

摘 要：鮑令暉是南朝著名女性詩(shī)人，通過(guò)介紹她的生平，研究她走上詩(shī)歌創(chuàng)作道路的緣由，分析她詩(shī)歌的特點(diǎn)以及在文壇上取得的成就，從而使人們更了解這位才女及其在中國(guó)文學(xué)史上的影響。

關(guān)鍵詞：鮑令暉 詩(shī)歌 女性 成就

兩千多年的封建思想統(tǒng)治下，文壇歷來(lái)被視為男權(quán)天下，被世人熟知的女性文人寥若晨星，但隨著文人主體意識(shí)的覺(jué)醒，漢魏六朝富有才華的女性詩(shī)人開(kāi)始登上詩(shī)歌創(chuàng)作的舞臺(tái)。鐘嶸《詩(shī)品》品評(píng)了自漢迄梁一百二十三位詩(shī)人，其中女性詩(shī)人僅有四位：上品漢妃班婕妤，中品秦嘉妻徐淑，下品鮑照妹鮑令暉、女史韓蘭英。這足以肯定鮑令暉在文學(xué)史上的才女地位。

一、生平簡(jiǎn)介

鮑令暉，東海（今山東郯城）人，南朝著名文學(xué)家。陳延杰《詩(shī)品注》云：“《小名錄》載：鮑照妹，字令暉，有才思，亞于明遠(yuǎn)，著《香茗賦》，集行世?！薄断丬x》今已失軼，現(xiàn)存詩(shī)歌依次是：《擬青青河畔草詩(shī)》《擬客從遠(yuǎn)方來(lái)詩(shī)》《代葛沙門妻郭小玉作詩(shī)二首》《題書(shū)后寄行人詩(shī)》《寄行人詩(shī)》《古意贈(zèng)今人詩(shī)》。令暉才華，在當(dāng)時(shí)頗具盛名，連當(dāng)朝皇帝都知其名，鐘嶸《詩(shī)品》記載：“照嘗答孝武云，臣妹才自亞于左棼譹訛，臣才不及太沖爾?！?/p>

雖是南朝有名的女性詩(shī)人，但鮑令暉在正史中并沒(méi)有傳記，就連后世一些詩(shī)話類著作也少有記載，這是因?yàn)樵谀行灾髟椎奈膲?，女性文人沒(méi)有引起大家足夠的重視。王輝斌在《鮑令暉及其詩(shī)歌述論》中，考證她為南朝劉宋人，約生于公元421年，卒于公元457年，享年三十七歲。至于何時(shí)成婚，夫家是誰(shuí)，有無(wú)子女等，因沒(méi)有確切資料可以考證，只能作罷。在封建思想統(tǒng)治下，文人讀書(shū)多是為了取得功名，入仕為官。漢魏六朝時(shí)，女性詩(shī)人屈指可數(shù)，那身為女性的鮑令暉走上詩(shī)歌創(chuàng)作就有其獨(dú)特的淵源。

二、成為女性詩(shī)人的原因

（一）社會(huì)背景 1.政治因素。自古以來(lái)，女性的身份始終低于男性。但隨著時(shí)代的發(fā)展，六朝時(shí)期女性政治地位有所提高，不再單純附庸于男子，后宮女官參政現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。此外，六朝時(shí)期社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安也為思想解放提供了契機(jī)。社會(huì)文化的逐漸開(kāi)放，女性社會(huì)地位的不斷提高，使得女性獲得更多的社會(huì)權(quán)利和參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這為女性出現(xiàn)在文壇上提供了可能。2.文學(xué)觀念的發(fā)展。六朝文學(xué)，自西晉起，開(kāi)始側(cè)重表達(dá)內(nèi)心真實(shí)情感，但在當(dāng)時(shí)奢靡、缺少激情的世風(fēng)下，主流的文學(xué)觀念更傾向于表現(xiàn)能力的追求，缺乏創(chuàng)造力，從而興起了古詩(shī)擬作之風(fēng)。文學(xué)觀念的發(fā)展對(duì)女性詩(shī)歌創(chuàng)造起到了重要的影響。

（二）家庭背景 1.士族階級(jí)。鮑令暉的家庭情況雖無(wú)法詳細(xì)考察，但通過(guò)鮑照的詩(shī)文作品，可以推測(cè)出鮑家兄妹極有可能出身于家道中落的士族家庭。魏晉之后，士族階層家庭教育興盛，士族家庭的女性多受家族學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，淵深的家族文化熏陶，為她走上詩(shī)人道路起了推動(dòng)作用。2.鮑照的影響。鮑照是南朝著名的文學(xué)家，元嘉三大家之一，才華少時(shí)就得到賞識(shí)，鮑令暉在兄長(zhǎng)的耳濡目染下，走上詩(shī)歌創(chuàng)作之路就更加水到渠成。鮑照的名篇《登大雷岸與妹書(shū)》就是寫(xiě)給令暉的，鮑照做此家書(shū)時(shí)令暉方二十出頭，以這樣的年齡便可通解此文，一方面反映了鮑令暉的博才深學(xué)；另一方面也能看出兄妹二人感情深厚，互相為文也是家常便事。

（三）女性意識(shí)的覺(jué)醒 自從“男尊女卑”“三從四德”的儒家思想興盛以來(lái)，中國(guó)古代女子一直帶著沉重的道德枷鎖。六朝動(dòng)蕩不安的社會(huì)狀態(tài)，使文人開(kāi)始反思，開(kāi)始關(guān)注內(nèi)心、關(guān)注個(gè)人。這就一定程度上緩解了禮教對(duì)女性的束縛，女性追求自由、平等的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，推動(dòng)了女性意識(shí)的覺(jué)醒。她們竭盡全力地掙脫禮教的枷鎖，敞開(kāi)心胸，想要通過(guò)自己的詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)內(nèi)心最真實(shí)的情感，反映女性的生活和命運(yùn)。因此，女性意識(shí)覺(jué)醒是鮑令暉成為女性詩(shī)人的根本原因。

三、詩(shī)歌特點(diǎn)

鮑令暉留存的作品并不多，除了失軼的《香茗賦集》，現(xiàn)存詩(shī)歌僅七首，通過(guò)分析她的作品，從而更好地了解她的才華。

縱觀整個(gè)南朝文學(xué)，“擬”“代”之作在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了一種風(fēng)氣。鮑令暉現(xiàn)存詩(shī)歌形式上分為“擬”“代”之作和樂(lè)府詩(shī)兩類。鮑令暉的詩(shī)作，雖受鮑照影響，但又有差別，鮑照在形式上皆為樂(lè)府詩(shī)，鮑令暉則都擬《古詩(shī)十九首》，但在內(nèi)容上又注入了豐滿深厚的感情?！稊M青青河畔草詩(shī)》：“裊裊臨窗竹，藹藹垂門桐。灼灼青軒女，泠泠高堂中。明志逸秋霜，玉顏掩春紅。人生誰(shuí)不別，恨君早從戎。鳴弦慚夜月，紺黛羞春風(fēng)?！边@首詩(shī)形式上擬了《青青河畔草》，但內(nèi)容上改變了原作以第三人稱進(jìn)行描寫(xiě)的手法，思婦也變成了一位淑女，思念的不再是蕩子，而是征人。因夫君早從戎，少婦在家孤獨(dú)打發(fā)日子，月夜彈琴，看到月圓如鏡，自己美麗的容顏因缺少了悅己者而備感孤獨(dú)，這樣無(wú)邊的春光中，思念丈夫的春心無(wú)處寄托。

《擬客從遠(yuǎn)方來(lái)詩(shī)》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，贈(zèng)我漆鳴琴。木有相思文，弦有別離音。終身執(zhí)此調(diào)，歲寒不改心。愿作陽(yáng)春曲，宮商長(zhǎng)相尋?！睌M的雖是《客從遠(yuǎn)方來(lái)》，但內(nèi)容經(jīng)過(guò)創(chuàng)造，集中抒發(fā)了身處異地夫妻間的相思深情。全詩(shī)在內(nèi)容上圍繞“鳴琴”來(lái)抒情，看似詠物，但又托物言情。古人常用“琴瑟和鳴”來(lái)形容夫妻間的愛(ài)情，這里以琴作為愛(ài)情的信物，更加飽含深情，盡顯愛(ài)情的美好。

《代葛莎門妻郭小玉作詩(shī)二首》，是鮑令暉為丈夫出征在外的思婦郭小玉代言而作，內(nèi)容上都表達(dá)了郭小玉對(duì)丈夫的思念之情，此處選取第一首：“明月何皎皎，垂幌照羅茵。若共相思夜，知同憂怨晨。芳華豈矜貌，霜露不憐人。君非青云逝，飄跡事咸秦。妾持一生淚，經(jīng)秋復(fù)度春?！边@首詩(shī)在形式上同樣擬了古詩(shī)《明月何皎皎》。原詩(shī)的主題，歷來(lái)有兩種說(shuō)法，一為游子他鄉(xiāng)思故之情，一為女子閨中望夫歸來(lái)之感慨。鮑令暉此詩(shī)屬思婦詩(shī)范疇，取原詩(shī)中女子閨中盼夫歸來(lái)之意。

除四首“擬代”之外，她的樂(lè)府詩(shī)也不容忽視。

《題書(shū)后寄行人》在《樂(lè)府詩(shī)集》中題作《自君之出矣》，列入雜曲歌辭，這個(gè)樂(lè)府詩(shī)題，自漢末到唐代，都無(wú)一例外的用來(lái)抒發(fā)思婦對(duì)行人的愛(ài)與思念：“自君之出矣，臨軒不解顏。砧杵夜不發(fā)，高門晝恒關(guān)。帳中流熠耀，庭前華紫蘭。物枯識(shí)節(jié)異，鴻來(lái)知客寒。游用暮冬盡，除春待君還。”“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人通過(guò)“庭前華紫蘭”到“物枯識(shí)節(jié)異”來(lái)暗示季節(jié)由秋到冬的變化，表達(dá)了思婦“游用暮冬盡，除春待君還”的期盼之意。

《寄行人》：“桂吐兩三葉，蘭開(kāi)四五枝。是時(shí)春不歸，春風(fēng)徒笑妾?！边@是一首愛(ài)情小詩(shī)，脫胎于南朝樂(lè)府民歌。前兩句寫(xiě)景，描寫(xiě)春日的美好；后兩句抒情，寫(xiě)出不見(jiàn)君的苦惱，表達(dá)濃郁的相思之情。

總體而言，鮑令暉現(xiàn)存七首詩(shī)，就題材和內(nèi)容，都屬于思婦詩(shī)范疇，但借舊題言“相思之意，相愛(ài)之情”的新意，詩(shī)中思婦的地位不再是被動(dòng)接受，而是大膽流露出自己的情感；對(duì)待感情，追求的不再是丈夫恩賜般的情，而是相互對(duì)等的愛(ài)情；不再是一味的埋怨，悲悲戚戚，而是開(kāi)始將自然的萬(wàn)物變化，人的容貌年華和情感聯(lián)系起來(lái)，遵從內(nèi)心最真實(shí)的呼喊，表達(dá)出女子對(duì)愛(ài)情的忠貞與堅(jiān)定。

《詩(shī)品》評(píng)鮑令暉詩(shī)歌語(yǔ)言“嶄絕清巧”，她的詩(shī)歌中多用對(duì)偶句，講究對(duì)仗工整，對(duì)格律也開(kāi)始探索和嘗試?！氨焙阎?，南心君不見(jiàn)”、“桂吐兩三葉，蘭開(kāi)四五枝”。鮑令暉的詩(shī)歌，語(yǔ)言明白曉暢，和諧圓轉(zhuǎn)，自然而少雕飾，多見(jiàn)古樸之美，結(jié)構(gòu)井井有序，清新雅質(zhì)。

四、文學(xué)成就

鐘嶸《詩(shī)品》謂令暉“擬古尤勝”。她的擬古之作，較之前人，更加注重字逐句煉，對(duì)仗工穩(wěn)，運(yùn)用對(duì)偶句，一方面保持了南朝古詩(shī)風(fēng)貌，另一方面又添加了近體格律中的一些新因素。她的五言小詩(shī)，兼有唐詩(shī)風(fēng)味，《寄行人》即是一首平仄和諧的五言絕句，開(kāi)唐人五言絕句先聲。她在詩(shī)的格律方面進(jìn)行有意的探索，為唐代近體詩(shī)的最后完成創(chuàng)造了條件。

鮑令暉現(xiàn)存七首詩(shī)雖都屬閨怨題材，但思婦的形象更加真實(shí)，人物性格更加飽滿。在她之前，文壇上出現(xiàn)的閨怨題材詩(shī)作，大多出自男性之手，假托女性的口吻來(lái)做詩(shī)。然而男性做詩(shī)其創(chuàng)作目的多是功利性的，這是由于中國(guó)古代女子，不論思婦還是棄婦，命運(yùn)都是悲慘的，從而使官場(chǎng)失意的男性文人產(chǎn)生共鳴，他們的閨怨詩(shī)其實(shí)多是暗示自己仕途上的“懷才不遇”，借女子的悲慘命運(yùn)和卑下的社會(huì)地位來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。雖極力模仿，但所做詩(shī)歌多流于表面，過(guò)度追求辭藻的華麗，內(nèi)容過(guò)于單一，不夠充實(shí)。鮑令暉的“閨音”不再一味“哀怨悲切”，而是“情怨兼長(zhǎng)”，古樸自然不加過(guò)多雕飾的語(yǔ)言，真實(shí)地傳達(dá)了女性內(nèi)心的呼聲，真情流露出了她們對(duì)待愛(ài)情的執(zhí)著和忠貞，更具有人格魅力。

鮑令暉不僅用詩(shī)歌證明自己，也證明了這一時(shí)代的女性群體。她們也有自己的愛(ài)恨嗔癡，也追求、抗?fàn)?、憧憬過(guò)，這標(biāo)志著心靈的豐富、人性的覺(jué)醒，她的作品因而具有鮮明的時(shí)代特征和巨大的歷史進(jìn)步，對(duì)后世（尤其是唐宋時(shí)期）的女性文人產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。作為一名女性詩(shī)人，她的才華猶如夜空中最亮的星，在南朝文壇的天空上閃爍著光芒。

譹訛 左棼：西晉女文學(xué)家，左思之妹。左思：西晉文學(xué)家，字太沖。

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作 者：楊詩(shī)燕，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：魏晉南北朝文學(xué)。

編 輯：張晴 E鄄mail：zqmz0601@163.com